rclïerit l , pîtïSi'is s ? éîoignént de la née ëffité, 'moins iïs 

 produisent d'agrémens , ou même plus ils bleffent -, 

 fans qu'on puiflè bien clairement fe rendre raifon de 

 cette impre€ion. 



Ce font ces obfervations qui doivent engager les 

 artiftes à imiter Léonard de Vincy , & à employer 

 leurs momens de loifir à des réflexions approfondies; 

 ils fe formeront par-là des prineipes certains , & ces 

 principes produiront dans leurs ouvrages ces beau- 

 tés vraies •& ces grâces naturelles , qu'on regarde in- 

 juftement comme des qualités arbitraires , & pour la 

 définition defquelles on employé ft fouvent ce ter- 

 me &éje ne faiquoi : expreflion plus obfcure cent fois 

 que ce que l'on veut définir, &-trop peu philofophi- 

 que pour qu'il foit permis de l'admettre autrement 

 que comme une plaifanterie. 



En invitant les artiff.es à s'occuper férieufement 

 'de Y équilibre & de la pondération des corps ^ comme 

 je les -ai déjà exhortés à faire des études profondes de 

 i'Anatomie , je crois les rappeller à deux points fon- 

 damentaux de leur art. je ne répéterai pas ce que j'ai 

 xlit de I'Anatomie ; mais j'ofe leur avancer que la va- 

 -riété , les grâces , la force de l'exprefîion , ont auiïi 

 leurs fources dans les lois de ¥ équilibre &: de la pon- 

 dération j & fans entrer dans des détails qui deman- 

 -deroient un ouvrage entier,jeme contenterai dé met- 

 tre fur k voie ceux qui voudront réfléchir fur ce 

 fujet. Pour commencer par la variété , quelle ref- 

 feurce n'a-t-elle pas dans cette néceflité de difpoli- 

 tions différentes , relatives à l'équilibre y que îa natu- 

 re exige au moindre changement d'attitude ? Le peu 

 d'attention fur les détails de cette partie , peut laif- 

 ier croire à un artifte fuperficiel, qu'il n'y a qu'un 

 certain nombre de politions qui foient favorables à 

 ion talent ; dès que fon fujet le rapprochera tant- 

 foit-peu d'une de ces figures favorites , il fè fentira 

 Entraîné à s'y fixer par l'habitude ou par la parefle ; 

 & Il l'on veut décompofer tous fes ouvrages & les 

 Teduire à leur jufte 'mérite , quelques attitudes , quel- 

 ques groupes , & quelques cara&eres de têtes éter- 

 nellement répétés, offriront le fond médiocre fur le- 

 quel on portera un jugement qui lui fera peu favo- 

 Table. Ce n'eft point ainfî qu'ont exercé , & qu'exer- 

 cent encore cet art immenfe , les artiftes qui afpirent 

 % une réputation folidement établie; ils cherchent 

 continuellement dans la nature les effets , & dans le 

 Taifonnement les caufes & la liaifon de ces effets : ils 

 ïemarquent , comme je viens de le dire , que le moin- 

 dre changement dans la fituation d'un membre -, en 

 exige dans la difpofition des autres > & que ce n'eft 

 point au hafard que fe fait cette difpofition , qu'elle 

 eft déterminée non-feulement par le poids des par- 

 ties du corps , mais par l'union qu'elles ont entr'el- 

 les par leur nature, c'eft-à-dire par leur plus ou 

 moins de folidité ; & c'eft alors que les lumières de 

 Fanatomie du corps doivent guider les réflexions 

 qu'on fait fur fon équilibre. Ils fentiront que cette 

 difpofition différente qu'exige le moindre mouve- 

 ment dans les membres , eft dirigée à l'avantage de 

 l'homme par un inftinft fecret, c'eft-à-dire que la 

 sature le porte à fe difpofer toujours de la façon la 

 plus comn^>de & la plus favorable à fon deffein. La 

 iufte proportion des parties & l'habitude des mou- 

 vemens y concourent : de -là naît dans ceux qui 

 voyent agir naturellement une figure bien confor- 

 mée , l'idée de la facilité , de l'aifance ; ces idées 

 plaifent : de-là naît celle de la grâce dans les aérions. 

 Pour l'exprefîion, comme elle réfulte du mouvement 

 que l'ame exige du corps , & que ce dernier exécu- 

 te ; on fent qu'elle eft ainfi fubordonnée aux princi - 

 pes phyuques des mouvernens corporels , auxquels 

 H eft obligé de fe foûmettre, pour obéir à l'ame juf- 

 que dans fes volontés les plus rapides & les plus 

 fpontanées. Cet article ejl de M, Wa telet. 



I * ËQUÏLLÈ , & f. {Fontaines fàldntts.) cê ternit 

 ■a pïw.fieurs acceptions -: il fe dit premièrement d'une 

 efpece de croûte qui fe forme au fond des poêles par 

 la grande ardeur du feu , & qui arrête les coulés lor£ 

 qu'on héberge muire: fecondement, d'un outil tran- 

 chant, avec lequel un des deux ouvriers qui héber- 

 gent muire rompt la croûte qui couvre le coulé dans 

 l'endroit que lui indique le champeur , afin d'y jetter 

 de la chaux-vive détrempée qui arrête le coulé , lorf- 

 qti'ïl arrive à l'eau de fe faire iffue fous la croûte , & 

 de s'échapper ; troifiemement , de la croûte qui s'eft 

 formée au fond des poêles après la falinaifon ; celle- 

 ci fe porte à la-petite faline , pour y être employée 

 avec les autres matières falées., 



* EQUILLEUR , f. m. {Fontaines falantes.) c'eft 

 celui qui après la falinaifon , eft chargé de détacher 

 l'équille du fond des poêles ; ce qu'il exécute avec 

 une maflè de fer. 



EQU1MU LTIPLE , adj. en Arithmétique & en Géo- 

 métrie , fe dit des grandeurs multipliées également-,' 

 c'eft-à-dire par des quantités ou des multiplicateurs 

 égaux. Voyei Multiplication. 



Si on prend A autant de fois que B s c'eft-à-dire 

 fi on les multiplie également , il y aura toujours le 

 même rapport entre les grandeurs ainfi multipliées, 

 qu'il y avoit entre les grandeurs primitives avant la 

 multiplication. Or ces grandeurs ainfi également 

 multipliées -, font nommées équimultiples de leurs 

 primitives A & B ; c ? eft pourquoi nous difons que 

 Us équimultiples font en raifon des quantités Amples.' 

 Foyei Raison. 



En Arithmétique , on fe fert en général du terme 

 équimultiple , pour exprimer des nombres qui con- 

 tiennent également ou un égal nombre de fois leurs 

 fous-multiples, 



Ainfi 1 1 & 6 font équimultiples de leurs fous-mul- 

 tiples 4 8c 2. ; parce que chacun d'eux contient fon 

 fous-multiple trois fois. Voye^ Sous -MULTIPLE &, 

 Multiple. Harris & Chambers, {£) 



EQUINOCTIAL. Voye^ Equinoxial. 



EQUINOXE,f. m. en AJlronomie , eft le tems au> 

 quelle Soleil entre dans l'équateur,& par conféquent 

 dans un des points équinoxiaux. Voy. Equinoxial»' 



Le tems où le Soleil entre dans le point équinoxial 

 du printems, eft appelle particulièrement Y équinoxe 

 du printems ; & celui auquel le Soleil entre dans le 

 point équinoxial d'automne , eft appellé équinox* 

 d'automne. Foye{ Printems & Automne, 



Les équinoxes arrivant quand le Soleil eft dans l'é» 

 quateur ( voye^ Équateur), les jours font pour 

 lors égaux aux nuits par toute la terre , ce qui arrive 

 deux fois par an; favoir, vers le 20 e jour de Mars,' 

 & le 20 e de Septembre ; le premier eft Yéquinoxe du 

 printems , & le fécond celui d'automne. C'eft de-là 

 que vient le mot équinoxe , formé de œquus, égal , & 

 de nox , nuit. Depuis V équinoxe du printems jufqu'à 

 celui d'automne , les jours font plus grands que les 

 nuits ; c'eft le contraire depuis V équinoxe d'automne 

 jufqu'à celui du printems. 



'Comme le mouvement du Soleil eft inégal, c'eft* 

 à -dire tantôt plus vite tantôt plus lent (fur quoi 

 voye^plus haut l'article ÉQUATION DU Centre), 

 il arrive qu'il y a environ huit jours de plus de Yéqui* 

 noxe du printems à Y équinoxe d'automne, que de IV- 

 quinoxe d'automne à Y équinoxe du printems ; parce 

 que le Soleil employé plus de tems à parcourir les 

 fignes feptentrionaux, qu'il n'en met à parcourir les 

 méridionaux. 



Suivant les obfervations de M. Caflini , le Solei! 

 employé 186 jours 14 heures 53 minutes à parcourir 

 les fignes feptentrionaux, & 178 jours 14 heures 56 

 minutes à parcourir les méridionaux : la différence 

 eft de fept jours 23 heures 57 minutes. 



Le Soleil avançant toujours dans l'écliptique ,.& 



gagnant 



