9°° E R C 



îhréfor, s'appelloit par cette raifon cerarlum , du mot 

 œs, œris, cuivre ; parce qu'il n'y avoit pas eu d'au- 

 tre monnoie à Rome que de ce métal, avant l'an 

 485 de fa fondation. Voye^ Monnoie , Espèce. 



Ce fut Augufte qui le commença, & il fut entre- 

 tenu de ce que chacun y contribua volontairement; 

 mais ces contributions ne fumTant pas pour les be- 

 foins de l'état, le vingtième des legs & des fuccefîions 

 fut afligné à ce thréfor , pourvâ néanmoins que les 

 héritiers ou les légataires ne fufTent pas des proches 

 parens , ou des pauvres. 



On tira de la cohorte prétorienne trois officiers , à 

 qui on en confia la garde avec la qualité de prcefecîi 

 eerarii. Chambcrs. 



ERASTIENS , f. m. pl. (Hijl. eccléf.) fecte ou parti 

 de religion qui s'éleva en Angleterre durant le tems 

 des guerres civiles , en 1647. On l'appëlloit ainfi du 

 nom de fon chef Eraftus. La doctrine de cette fecte 

 étoit que l'Eglife n'avoit point d'autorité quant à la 

 difcipline, c'eûVà-dire n'àvoit point le pouvoir légi- 

 time d'excommunier , d'exclure , d'abfoudre , de 

 prononcer des cenfures , de faire des décrets , &c. 

 Chambcrs. (G) 



* ERATO , (JMyth.) celle des neuf mufes qui pré- 

 lidoit aux poéfies amoureufes. On lui attribue l'in- 

 vention de la lyre & du luth ; & on la repréfente 

 couronnée de myrthes & de rofes , tenant une lyre 

 d'une main & un archet de l'autre , & ayant à fes cô- 

 tés un amour debout avec fon flambeau. 



Il y avoit aufîi une néréide du même nom. 



* ERCEUS , (Myth.) furnom fous lequel les gar- 

 des des murs d'une ville invoquoient "Jupiter. Jupi- 

 ter erceus, c'eft la même chofe que Jupiter garde - mu* 

 railles. E reçus vient de epo'ç y feptum. 



ERE , f. f. en Aflronomie , eft la même chofe quV- 

 poque , en Aflronomie. Voye^ Epoque, qui eft beau- 

 coup plus ufité en ce fens. 



Le mot ère s félon quelques - uns , vient du mot 

 arabe arach ou erach, qui fignifîe qu'on a fixé le tems. 

 D'autres croyent qu'il vient des lettres initiales de 

 l'époque des Efpagnols : Ab Exordio Regni Augufli. 



<o) , 



Ere , ( Chronol. ) terme fynonyme à celui épo- 

 que , & qui déligne un tems fixe d'où on part pour 

 compter les années chez différens peuples. Voye^ 

 Epoque. Nous ignorons l'origine du mot ère ; mais 

 il efteonfacré aux époques particulières qui fuivent. 

 Ajoutons feulement fur cette matière, qu'on peut 

 confulter Baronius, Calvifius, Képler, Marsham , 

 Onuphrius , Pétau , Pagi , Prideaux , Riccioli , Sa- 

 lian , Scaliger , Sigonius , Sponde , Voflius , UlTé- 

 rius , &c. Article de M. le Chevalier DE Ja U COURT, 



Ere des Abyssins ; voy. Ere de Dioclétien, 

 qui eft Y ère dont les AbyfTins fe fervent. 



Ere Actiaque, (Chronol.) époque des Egyp- 

 tiens , qui a pris fon nom de la bataille d'Actium , 

 que l'armée d'Augufte commandée par Agrippa ga- 

 gna contre Marc- Antoine l'an 723 de la fondation 

 de Rome , & qui entraîna l'année fuivante la con- 

 quête de toute l'Egypte. 



C'eft à cette conquête que Y ère actiaque doit fon 

 origine , fuivant l'ordonnance des Romains qui fut 

 ponctuellement exécutée. En effet on fe fervit de- 

 puis ce moment-là de cette époque en Egypte , juf- 

 qu'à la première année du règne de Dioclétien qui 

 tombe à l'an 284 de J. C. Alors Y ère actiaque chan- 

 geant de nom , fut appellée Y ère de Dioclétien , & par 

 les chrétiens de ce pays-là , Y ère des martyrs; parce 

 que ce fut fous le règne de cet empereur qu'arriva 

 la dixième perfécution de l'Eglife , où tant de mar- 

 tyrs fcellerent de leur fang la vérité de leur reli- 

 gion. 



Quoique Y ère actiaque tirât fa dénomination de la 

 bataille d'Actium 3 elle ne commença pourtant que 



le 29, Août de Tannée fuivante, & l'on fixa ce jour* 

 là , parce que c'étoit le premier jour du mois de 

 Fhoth qui faifoit de tems immémorial le premier jour 

 de l'an des Egyptiens. D'ailleurs les Romains trou- 

 vèrent le 29 Août d'autant plus propre à régler le 

 commencement de la nouvelle ère d'Egypte , qu'ils 

 avoient réduit ce royaume fous leur joug vers la fin 

 du mois d'Août. 



C'eft auffi pourquoi le fénat changea par un dé- 

 cret l'ancien mois de Sextilis en celui (YAuguftus , & 

 il ne s'en tint pas à cette feule marque de baffefTe & 

 de flaterie pour l'empereur. Mais fans nous y arrê- 

 ter , admirons le fort des chofes humaines ! Octave 

 par la victoire d'Actium enlevé l'empire du monde à 

 Antoine , tk. ce fut la poftérité d'Antoine qui dans la 

 fuite jouit de cet empire , du moins pendant quelque 

 tems , tandis que celle d'Augufte ne parvint jamais à 

 le pofTéder,yfr vos non vobis, Foye%_ M. Pri- 

 deaux, qui entre dans de plus grands détails. Article 

 de M. le Chevalier DE JAUCOURT, 



Ere d'Alexandre , voye^ Ere Philippique. 



Ere d'Antioche , (Chronol.) cette époque dont 

 fe fervent plufieurs écrivains eccléfiaftiques , com- 

 mençoit 49 ans ayant J. C. en la 4 e année de la 1 82® 

 olympiade , l'an 70 J de Rome. 0è fot auffi la pre- 

 mière année de la dictature de Jules Céfar , & celle 

 de la liberté de la ville d'Antioche. Quelques au- 

 teurs fixent cette ère d'après l'autorité de Scaliger à 

 la 48 e année avant J, C. mais on prétend qu'ils fc 

 trompent. V ?yei Pagi , dijfert, de periodo Grceco ro* 

 manu; Pétau, de docl, Temp, l, X, cap. Ixij. Riccioli ,' 

 chronol. reform. I. III. cap, xj,p, t. Article de M. le 

 Chevalier DE J AU COURT,. 



* Ere Arménienne , qui eft encore en ufage 

 parmi les Arméniens, Elle commence le 9 Juillet de 

 l'an du monde 4501 , ou après la naifTance de J. C. 

 552. 



Ere des Arabes , voye^ Hégire. 



Ere de la Captivité ; elle commence au tems 

 où Nabuchodonofor conduilit à Babylone Jéchonias 

 avec 18000 Juifs d'élite , l'an du monde 3349. 



* Ere Chaldaïque ; Ptolomée en a fait men- 

 tion : elle commence au 26 Septembre , de l'an du 

 monde 3639. 



Ere-Chrétienne. (Chronol.)Elle commence an 

 premier jour de Janvier après la naifTance de J. C» 

 dont perfonne ne fait aujourd'hui l'année. 



L'opinion commune de l'églife catholique romai- 

 ne la met au 25 Décembre 753 de la fondation de 

 Rome, Sur quoi il faut remarquer qu'il y a au moins 

 huit opinions différentes touchant l'année de la naif- 

 fance de N. S. 



La première opinion fuppofe cette naifTance en 

 l'année 748 de la fondation de Rome , fous le confu- 

 lat de Lœlius Balbus , & d'Antiftius Verus : c'eft 

 l'idée de Képler. 



La féconde opinion la met en l'année 749 de Ro- 

 me , fous le confulat de l'empereur Augufte avec 

 Cornélius Sylla : le P. Petau , Jéfuite , eft entr'au- 

 tres de ce fentiment. 



La troifieme opinion eft de ceux qui croyent que 

 J. C. naquit l'an de Rome 750^ fous le confulat de 

 Calvifius Sabinns & de Pafîienus Rufus : c'eft l'avis 

 de Sulpice Sévère , &c. 



La quatrième opinion eft de ceux qui penfent 

 que le Sauveur du monde eft né l'an 751 de Ro- 

 me , fous le confulat de Cornélius Lentulus , tk. 

 de Valerius MefTalinus : le cardinal Baronius , Spon* 

 de , Scaliger tk Voflius font du nombre de ceux qui 

 goûtent cette idée. 



La cinquième opinion place la naifTance du Mefîîe 

 en l'année 752 de Rome, fous le confulat d'Augufte 

 avec Plantius Silyanus : le P. Salian , Onufrjus . &c* 

 fuivent cette conjecture, 



