La fixieme efl la commune qui fixe la naiflance 

 tic J. C. en l'année 753 de la fondation de Rome , 

 fous le confulat de Cornélius Lentulus & de Calpu- 

 rinus Pifô : c'efl: le fentiment de Denys le Petit , de 

 Bede , &c, & l'Eglife romaine l'a autorifé par fon 

 martyrologe , le bréviaire , &ç l'ancien calendrier. 



La feptieme efl de ceux qui tiennent pour l'an de 

 Rome 754 , comme George Hervat, &c. 



La huitième efl de ceux qui prétendent que le 

 Sauveur naquit l'an 756 de Rome , deux ans plus 

 tard que l'époque commune : Paul de Middelbourg 

 a été de ce fentiment , qui efl: univerfellement re- 

 cette. 



Cette diverfité d'opinions vient des difficultés 

 qu'il y a fur l'année de la mort d'Hérode , qui vivoit 

 encore lorfque J. C. vint au monde , in diebus Hero- 

 dis , Matth. ch. xj. fur le commencement de l'empire 

 d'Augufle , dont on croit que c'étoit la quarante- 

 deuxième année , & de celui de Tibère la quinzième 

 année , anno i5 irnperii CceJ'aris , Luc. ch. iij. fur l'an- 

 née du dénombrement du peuple romain fous Cyré- 

 nius ou Quirénius, gouverneur de Syrie, dont il 

 efl parlé en S. Luc, ch. xj. Foyei Dénombre- 

 ment. 



On trouve à tous ces égards les auteurs fort par- 

 tagés : les uns mettent la mort d'Hérode l'an 754 de 

 Rome , & les autres quelques années auparavant : 

 les uns commencent le règne d'Augufle à la mort de 

 Céfar , d'autres à fon premier confulat : les uns font 

 commencer l'empire de Tibère après la mort d'Au- 

 gufle , & les autres deux ans auparavant , parce 

 ique , difent-ils , il étoit alors collègue d'Augufle. Il 

 y a eu plufieurs dénombremens fous ce prince , & 

 on a de la peine à fixer l'année de celui dont il efl 

 fait mention dans S. Luc. 



Telles font les caufes qui ont produit les différen- 

 tes opinions fur le tems de la naiflance de J. C. quoi- 

 que dans l'ufage on fuive l'année de l'époque vul- 

 gaire. 



Remarquons d'ailleurs que les anciens Pères de 

 l'Eglife n'ont pas commencé de marquer les années 

 par la naiflance de J. C. ils fe fervoient d'autres épo- 

 ques: ceux du patriarchat d'Alexandrie prenoient 

 la leur de Yen acliaque , ou du jour de la bataille 

 d'A&ium : les chrétiens d'Egypte lui fubflituerent 

 Vere qu'ils appelèrent dioclétienne , autrement dite 

 des Martyrs. Enfin les autres chrétiens comptoient 

 leurs années , ou de la fondation de Rome , ou d'après 

 les failes confulaires , ou félon la manière des peu- 

 ples , au milieu defquels ils vivoient. 



Denys , furnommé le Petit, né en Scythie , 8c qui 

 demeuroit à Rome fous le titre à? abbé , au commen- 

 cement duyj. fiecle, crut qu'il n'étoit pas honorable 

 à des chrétiens de compter leurs années du règne 

 d'un tyran quiavoit fait périr inhumainement tant 

 de fidèles ; mais qu'il étoit plus à-propos de fixer 

 une époque de la naiflance de celui pour lequel les 

 Chrétiens avoient li conflamment verfé leur fang. 

 Il fît pour cet effet un cycle pafchal > & en afligna le 

 jour au 25 Décembre de l'an de Rome 753 , pour 

 commencer à compter l'an premier de Yen chrétienne, 

 au mois de Janvier 754 du confulat de C. Céfar & 

 de Paul Emile. Cette en fut généralement approuvée 

 par les Chrétiens , peu d'années après qu'elle fut in- 

 troduite , c'efl-à-dire vers l'an 527 : elle n'eut pour- 

 tant fa vogue entière qu'environ cent ans après , 

 fous Charles Martel , au commencement du vij. fie- 

 cle que l'églife latine la fuivit, & on l'appella depuis 

 univerfellement Vere vulgaire. 



Il efl néanmoins vrai que cette en commença trois 

 ou quatre ans plus tard que la véritable naiflance de 

 N. S. & que Denys le Petit s'efl trompé environ de 

 cet efpace de tems dans la fixation de fon époque. 

 Sans en difcuter ici les preuves, je dirai feulement 



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que M. Vaillant le pere a fait voir en particulier ^ 

 P ar fJ e T s médailles de Quintilius Varus & d'Antipas 

 fils d Herode , que la nailfance de J. C. aflïgnée par 

 1 Egale au 25 de Décembre, doit être placée dans 

 la 749 e année de Rome, puifque Jofephe rapporte la 

 mort d Hérode à la fin de Mars de l'an 7 50 de la fon- 

 dation de cette ville. 



Quoi qu'il en foit de l'opinion de M. Vaillant ; 

 fondée fur fes médailles, il ne faut pas s'étonner fi 

 tant de perfonnes éclairées ignorent les chofes les 

 plus cachées, puifqu'elles ne favent pas les plus 

 communes. Les Chrétiens ne parlent que de la mort 

 de J . C. tandis qu'ils en ignorent réellement l'année* 

 de même que celui de fa naiflance. La connoiflancè 

 qu'on pouvoit avoir de l'une & de l'autre s'efl per- 

 due peu-à-peu , & l'on efl enfin venu à n'en favoir 

 plus les dates. Article de M. le Chevalier de Jau- 

 COURT. 



Ere de DioclÈtîen. ( Chronol. ) Epoque qui 

 commença la première année de l'empire de Dio- 

 ctétien, c'efl-à-dire l'an 284 après la naiflance de 

 J. C. c'efl la même que celle qu'on appella Yen des 

 Martyrs. Voye^ ci-devant Ere Actiaque. "Article 

 de M. le Chevalier DE J AU COURT. 



* Ere d'Edesse ; c'efl la même que Yen d'Ale- 

 xandre. 



Ere d'Espagne. (Chronol.) Cette époque des E£ 

 pagnols commence 38 ans avant Yen chrétienne i 

 elle efl d'un grand ufage dans l'hiïloire ,d'Efpagne , 

 même dans celle de la partie méridionale des Gau- 

 les, &c dans une grande partie de l'Afrique. Pierre 

 IV. roi d'Arragon abolit cette ère dans fes états Tari 

 1 350 de J.C. on en ufa de même dans le royaume 

 de Valence en 1358, aufîi-bien qu'en Caflille en 

 1383 : enfin le roi Jean I. l'abolit en Portugal ea 

 141 5. Article de M. le Chevalier DE J AU COURT + 



* Ere Gelaléene ; c'efl Yen que les Perfans Au- 

 vent aujourd'hui : elle commence au 14 de Mars de 

 l'an de J. C, 1079. 



* Ere des Grecs, dont il efl fait mention au 

 premier livre des Machabées ; elle commence au 1 5 

 Mars de l'an du monde 3638. 



* Ere des Hàsmonéens ; elle commence aU 

 tems où Simon délivra entièrement Jérufalem de la 

 domination des Syriens, ou le 16 Mai de l'an du 

 monde 3808. 



* Ere de l'Hégire que fuivent les Turcs ; elle 

 commence au tems où Mahomet fe fauva de la Mei 

 que, ou le 1 5 Juillet de l'an de J. C. 622. 



* Ere Jezdéjerdique , en ufage parmi les Per- 

 fans ; elle commence au tems où Ofmarin, général 

 des Sarrazins , défit & tua Jezdegerd roi des Perfans» 

 ou le 16 Juin de l'an de j. C. 632. 



* Ere des Juifs , celle qu'ils fuivent encore au- 

 jourd'hui , commence au 3 Oclobre de la 189 e an- 

 née du monde. 



* Ere Julienne ; elle commence à la correâion 

 du tems ou du calendrier , ordonnée par Jules Cé-, 

 far l'an du monde 3905, 



* Ere de Laodigée ; elle commence l'an du 

 monde 3900. 



* Ere du Monde. Voyei ce qui a été dit à Vert 

 chrétienne. 



ERE des Martyrs. P^bye^KRU de Dioglétien» 

 Ere de Nabonassar , (Chronol.) fameufe épo- 

 que aflronomique dont fe font fervis Ptolomée , 

 Cenforin , & autres auteurs. Elle a commencé la 

 feptieme année de la fondation de Rome , la féconde 

 de la huitième olympiade 747 ans avant J> C. c'enV 

 à dire avant le commencement de Yen vulgaire , 

 l'an 3967 de la période julienne. 



Ce fut alors que l'ancien empire des Aflyrierîs 

 ayant pris fin à la mort de Sardanapale , après avoir 

 eu la domination de l'Afie pendant plus de 1300 ans, 



