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les refaire. Il faut donc reprêndre les matériaux de 

 nos connoifTances , & les mettre en œuvre comme 

 s'ils n'avoient pas été employés. 



Les Cartcfiens n'ont connu ni l'origine ni la géné- 

 ration de nos connoifTances. Le principe des idées 

 innées d'où ils font partis , les éloignoit de cette dé- 

 couverte. Loke a mieux réuffi , parce qu'il a com- 

 mencé aux fens. Le chancelier Bacon s'eft auffi ap- 

 perçû que les idées qui font l'ouvrage de l'efprit , 

 avoient été mai faites , & que par conféquent pour 

 avancer dans la recherche de la vérité , il fltlloit les 

 refaire : Nemo , dit - il , adhuc tantâ mentis confantiâ 

 & rigorc inventas efl , ut decreverit & jibi impojuerit 

 theorias & notiones communes penitîis abohre , & intel- 

 leclum abrafum & œquum ad particularia de integro ap~ 

 plicare. t Itaque Ma ratio humana qua/n habemus , ex 

 milita fide , & multo etiam cafn , nec non ex puerili- 

 bus , quos primo haufimus , not'wnibus , farrago quœ- 

 dam ejl & congeries. Q_uod jî quis œtate maturâ , & fen- 

 Jlbus integris , & mente repurgatâ 3 fe ad experientiam 

 ■& ad particularia de integro applicet^ de eo melius fpe- 

 randum ejl. . . . Non ejl fpes niji in regeneratione feien- 

 tiarum ; ut eâfcilicet ab experientiâ certo ordine exci- 

 tentur & rursîis condantur : quod adhuc faclum ejfe aut 

 cogitatum, nemo , ut arbitramur, affirmaverit. Prévenu 

 comme on l'étoit pour le jargon de l'école & pour 

 les idées innées , on traita de chimérique le projet 

 de renouveller l'entendement humain. Bacon propo- 

 sent une méthode trop parfaite , pour être l'auteur 

 d'une révolution ; celle de Defcartes devoit réuffir ; 

 elle Jaiffoit fubfifter une partie des erreurs. 



Une féconde caufe de nos erreurs , font certaines 

 p#1f©PS d'idées incompatibles qui fe forment en nous 

 par des impreffions étrangères , & qui font li forte- 

 ment jointes enfemble dans notre efprit , qu'elles y 

 demeurent unies. Que l'éducation nous accoutume 

 à lier l'idée de honte ou d'infamie à celle de furvivre 

 a un affront, l'idée de grandeur d'ame ou de courage 

 à celle d'expofer fa vie en cherchant à en priver ce- 

 lui de qui on a été offenfé , on aura deux préjugés ; 

 l'un qui a été le point d'honneur des Romains ; l'au- 

 tre qui efl celui d'une partie de l'Europe.' Ces liai- 

 ions s'entretiennent & fe fomentent plus ou moins 

 avec l'âge. La force que le tempérament acquiert, 

 les pariions auxquelles on devient fuj et , & l'état 

 qu'on embrafîe, en refTerrent ou en coupent les 

 nœuds. 



Une troifleme caufe de nos erreurs, mais qui efl 

 bien volontaire , c'eft que nous prenons plaifir à 

 nous défigurer nous-mêmes, en effaçant les traits de 

 la nature & en obfcurcifTant la lumière qu'elle avoit 

 mife en nous; & cela par le mauvais ufage de la li- 

 berté qu'elle nous a donnée. 



C'eft ce qui peut arriver de diverfes manières : 

 tantôt par une curioiité outrée, qui nous portant à 

 eonnoître les chofes au-delà des bornes de notre ef- 

 prit & de l'étendue de nos lumières , fait que nous 

 ne rencontrons plus que ténèbres : tantôt par une 

 ridicule vanité qui nous infpire de nous diftinguer 

 des autres hommes , en penfant autrement qu'eux, 

 dans les chofes où ils font naturellement capables de 

 penfer auffi-bien que nous : tantôt par la prévention 

 d'un parti ou d'une fecle, qui fait iiiufion en certain 

 tems & en certain pays .-tantôt par la fuite impo- 

 sante d'un grand nombre de vérités de conféquen- 

 ce , qui en ébloùifTant nos yeux , font difparoître la 

 fauffeté de leur principe : tantôt enfin par un intérêt 

 fecrët qu'on trouve à obfcurcir & à méconnoître les 

 fentimens de la nature , afin de fe délivrer des véri- 

 tés incommodes. Voyev^effaï fur V origine des connoif- 

 fances humaines , par M. Fabbé de Condiîlac. Article 

 tiré -des papiers de M, Formey. Voye^ encore,, fur les 

 erreurs de I'efprit , X article Evidence, 28-3S. 



Erreur, (Jurifprud.) c'eft lorfque l'on a dit ou 



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tait une chofe , croyant en dire ou faire une autre* 



L'erreur procède du fait ou du droit. 



V erreur ou ignorance de fait , confiffe à ne pas fa- 

 voir une chofe , qui efl, par exemple , Il un héritier 

 inflitué ignore le tellament qui le nomme héritier ? 

 ou fi fâchant le teftament , il ignore la mort de celui 

 à qui il fuccede*. 



On appelle aufîï erreur de fait , lorfqu'nn fait efî 

 avancé pour un autre , & que cela efl fait par igno- 

 rance ; en Ce cas c'efl une erreur Ou .un faux énoncé : 

 fi le fait faux étoit avancé feiemment, il y auroit de 

 la mauvaife foi. 



V erreur ou ignorance de droit , confiée à ne pas 

 fa voir ce qu'une loi ou coutume ordonne. 



On peut être dans Y erreur par rapport au -iroit 

 pofitif; mais perfonne n'efl préfumé ignorer le droit 

 naturel ; les gens mêmes les plus fimples & les plus 

 grofîiers rie lont pas exeufés à cet égard : nec in eâ 

 re ruficitati veniâ pmbeatur. Lib. II. cod. de in jus 

 voc. 



L'ignorance où quelqu'un efl de fes droits , peut 

 venir d'une erreur de fait , ou d'une erreur de droit» 

 Par exemple , s'il ignore qu'il foit parent , c'eft une 

 ignorance de fait ; s'il croit qu'un plus proche que 

 lui l'exclut , ne fâchant qu'il concourt avec lui par 

 le moyen de la repréfentation , c'eft une ignorance 

 de droit. 



L 'erreur de fait ou de droit ne nuit jamais au mi- 

 neur. « 



A l'égard des majeurs , Y erreur de fait ne leur pré- 

 judicie pas ; parce que celui qui fait ainfi quelque 

 chofe par erreur n'efl pas cenfé confentir , puifqu'il 

 ne le fait pas en connoiffance de caufe : mais il faut 

 pour cela que Yerreur de fait foit telle qu'il paroiffe 

 évidemment qu'elle a été le feul fondement du con- 

 fentement qui a été donné ; encore l'acte n'efl-il pas 

 nul de plein droit , mais il faut prendre la voie des 

 lettres de refeifion. 



Si le confentement peut avoir été déterminé pat 

 plufieurs caufes , Yerreur qui fe trouve par rapport à 

 quelques-unes de ces caufes, ne détruit pas l'acte 

 dès qu'il y a encore quelque autre caufe qui peut le 

 faire fubfifter. 



L'ignorance des faits qui a induit en erreur efl tou- 

 jours préfumée , lorfqu'il n'y a pas de preuve con- 

 traire , excepté dans les chofes qui font perfonnelles 

 à celui qui allègue Yerreur, parce que chacun efl pré- 

 fumé favoir ce qui efl de fon fait. 



Lorfqu'un des contra&ans a été induit en errent 

 par le dol de l'autre , ce dol forme un double moyen 

 de reflitution. 



U erreur de droit n'efl point exeufée à l'égard des 

 majeurs , car chacun efl préfumé favoir les lois, & 

 fur-tout le droit naturel. 



Néanmoins s'il s'agit d'une loi de droit pofitif, & 

 qu'il foit évident que l'on n'a traité qu'à caufe de l'i* 

 gnorance de ce droit, il peut y avoir lien à la refli- 

 tution : mais fi l'acte peut avoir eu quelque autre 

 caufe , fi l'on peut préfumer que celui qui n'a pas fait 

 valoir fon droit y a renoncé volontairement,en ce cas 

 Yerreur de droit ne forme pas un moyen de reftitiu- 

 tion. Fqyei au digefle le titre de juris & facti igno- 

 rantid. (A} 



Erreur de Calcul, efl la méprife qui fe fait 

 en comptant & marquant un nombre pour un autre. 

 Cette erreur ne fe couvre point , /. unie. cod. de en, ■ 

 cale. Voye^ l'ordonnance de t€€y , titre xxjx. art. 2.1. 



^ Erreur commune, efl celle où font tombés la 

 plupart de ceux qui avoient intérêt de favoir un fait 

 qu'ils ont cependant ignoré. C'èfl irae maxime en 

 droit que error communis facit jus s c'efl- à-dire qu'elle 

 exeufe celui qui y efl tombé, comme les autres. Il y 



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