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Fornacator, qui allumoit le fourneau des bains. 



Janitores , portiers qui gardoient la porte pour 

 l'ouvrir Se la fermer. 



Leclicarii , ceux qui portoient la litière de leur 

 maître , & ceux qui faifoient des litières. 



Liœtarii, ceux qui avoient foin des lalles deftinées 

 à manger en été. 



Librarii, qui tranferivoient les livres en notes 

 abrégées. 



Mcdici , ceux qui fa voient & pratiquoient la Mé- 

 decine. 



Minijlri ad ea quee funt quietis , ceux qui faifoient 

 faire filence. Voyez Silendarii. 



Molitores , ceux qui battoient le blé pour en tirer 

 la farine avant l'ufage des moulins. 



Negociatores, ceux qui trafiquoient &C négocioient. 



Nomenclatores ou nomenculatores , ceux qui accom- 

 pagnoient leurs maîtres & leur difoient les noms de 

 ceux qui paffoient. 



Nutrit'ù, ceux qui avoient foin de nourrir & éle- 

 ver les enfans. 



Obfonatores, ceux qui alloient à la provifion, qui 

 achetoient des vivres. 



OJîiarii , les portiers. Voyez Janitores, 



Paflores , bergers. 



A pedibus , valet-de-pié. 



Peniculi, qui avoient foin de nettoyer la table 

 avec une éponge. 



Pijlores , ceux qui faifoient le pain. 



Pocillatores ou ad fcyathos , les échanfons , ceux 

 qui verfoient à boire. 



Pœnœ j c'étoit un criminel qui étoit condamné 

 aux mines. 



Pollinclor , celui qui avoit foin de laver , d'oin- 

 dre, & d'ajufter les corps des défunts. 



Prxgujlator f qui failoit l'effai du vin en fervant 

 fon maître. 



Procurator , qui avoit le foin des affaires de fon 

 maître. 



S acculant , ceux qui enlevoient d'un fac l'argent 

 par des tours d'adrefîe. 

 Saltuarii, gardes bois. 



Salutigeri, ceux qui alloient fouhaiter le bon jour 

 de la part de leurs maîtres. 



Scoparii, les balayeurs, ceux qui avoient foin de 

 nettoyer les latrines & les baffins des chaifes-per- 

 cées. 



Ad fcyathos. Voyez Pocillatorts, 



Sikntiarii , ceux qui faifoient faire filence parmi 

 les autres efclaves. 



Struclores > qui fervoient & rangeoient les plats 

 ;fur table. 



Venatores , qui chaffoient pour le maître. 



Ad vèflem ou à vejle , valets de garde-robe. 



V îjlipici, ceux qui gardoient les habits , valets de 

 garde robe. 



Vîllicus 9 qui avoit foin du bien de campagne. 



Vividarii, qui avoient foin des vergers &. boulin- 

 grins. 



P .... . 



Vocatores , qui alloient convier a manger , les fe- 



moneurs. 



UncioreS) ceux qui oignoient avec des huiles de 

 fenteur les corps de ceux qui s'étoient baignés. 



Les efclaves n'étoient point mis au rang des per- 

 fonnes , on ne les regardoit que comme des biens. 

 Ils ne participoient point aux droits de la fociété ; 

 tout ce qu'ils acquéraient tournoit au profit de leur 

 maître ; ils pouvoient faire fa condition meilleure , 

 mais non pas l'engager à fon détriment : ils ne pou- 

 voient contracter mariage ni aucune autre obliga- 

 tion civile ; mais quand ils promettaient quelque 

 choie , ils étoient obligés naturellement ; ils étoient 

 auffi. obligés par leurs délits : ils ne pouvoient faire 

 aucune difpofition à cauie de mort , ni être inftitués 



héritiers, ni être témoins dans aucun acte ; ils ne 

 pouvoient aceufer leur maître ni l'actionner en juf- 

 tice. 



Par l'ancien droit romain, les maîtres avoient droit 

 arbitraire de vie & mort fur leurs efclaves, la plupart 

 des autres nations n'en ufoient pas ainfi ; cette fé- 

 vérité fut adoucie par les lois des empereurs , & 

 Adrien décerna la peine de mort contre ceux qui 

 tueroient leurs efclaves fans raifon, & même lorfque 

 le maître ufoit trop cruellement du droit de correc- 

 tion qu'il avoit fur fon efclave, on i'obli*geoit de le 

 vendre. 



Le commerce des efclaves & de leurs enfans fut tou- 

 jours permis à Rome ; ceux qui vendoient un efclave 

 étoient obligés de le garantir & d'expofer fes défauts 

 corporels auffi-bien que ceux de fon caractère : il fut 

 même ordonné par les édiles, que quand on meneroit 

 un efclave au marché pour le vendre , on lui attache- 

 rait un écriteau fur lequel toutes fes bonnes & mau- 

 vaifes qualités étoient marquées ; à l'égard de ceux 

 qui venoient des pays étrangers, comme on ne les 

 connoiffoit pas aflez pour les garantir, on les ex- 

 pofoit piés & mains liées dans le marché , ce qui 

 annonçoit que le maître ne fe rendoit point garant 

 de leurs bonnes ou mauvaifes qualités. 



L'afFranchiffement ou manumiffion étoit ordinai- 

 rement la récompenfe des efclaves dont les maîtres 

 étoient les plus Satisfaits. Il fe faifoit de trois ma- 

 nières: favoir, manumiffio per vindiclam , lorfque le 

 maître préfentoit fon efclave au magifrrat ; depuis 

 Conflantin ces fortes d'afFranchifTemens fe firent 

 dans les églifes : ou bien manumiffio per epifolam & 

 inter amicos , lorfque le maître l'arfranchifToit dans 

 un repas qu'il donnoit à fes amis ; enfin manumiffio 

 per tejlamentum , celle qui étoit faite par teflament; 

 l'effet de tous ces difFérens affranchiffemens étoit de 

 donner à Y efclave la liberté. 



La loi fufia caninia avoit reflraint le nombre $ ef- 

 claves qu'on pouvoit affranchir par teftament , & 

 vouloit qu'ils fuffent défignés par leur nom propre; 

 mais cette loi fut abrogée par Juftinien en faveur 

 de la liberté. 



L'efclavage n'ayant point été aboli par la loi de 

 l'évangile , la coutume d'avoir des efclaves a duré 

 encore long-tems depuis le Chriflianifme, tant chez 

 les Romains que chez plufieurs autres nations ; il y 

 a encore des pays où les efclaves font communs > 

 comme en Pologne , où les payfans font naturelle-» 

 ment efclaves des gentilshommes. 



En France il y avoit aufîi autrefois des efclaves 

 de même que chez les Romains , ce qui vint de ce 

 que les Francs laifferent vivre les Gaulois Se les Ro- 

 mains fuivant leurs lois & leurs coutumes. 



Chikiebert ordonna en 554, que l'on ne paffât 

 point en débauches les nuits des vigiles de pâques, 

 noël , & autres fêtes , à peine contre les contreve- 

 nans de condition fervile & de cent coups de verge. 



Outre les véritables efclaves, il y avoit en France 

 beaucoup de ferfs , qui tenoient un état mitoyen en- 

 tre la fervitude romaine & la liberté. Louis le Gros 

 affranchit tous ceux qui étoient dans les terres de 

 fon domaine , & il obligea peu-à-peu les feigneurs 

 de faire la même chofe dans leurs terres. S. Louis 

 & fes fucceffeurs abolirent aufîi autant qu'ils purent 

 toutes les fervitudes perfonnelles. Il y a pourtant 

 encore des ferfs de main-morte dans quelques cou- 

 tumes , qui font en quelque forte efclaves. V. Serfs» 



Il y avoit même encore quelques efclaves en Fran- 

 ce dans le xiij. fiecle ; en effet Philippe le Bel, en 

 1296 , donna à Charles de France fon frère comte 

 de Valois , un juif de Pontoife , & il paya 300 Uv. 

 à Pierre de Chambly pour un juif qu'il avoit acheté 

 I de lui. 



Mais préfentement en France toutes perfonnes 



