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îëur if rivée en France , & font ténus de retourner 

 dans les colonies quand leurs maîtres jugent à - pro- 

 pos. 



Il eft auffi défendu à toutes perfonnes d'enlever 

 ni de fouftraire en France les ejclaves nègres de la 

 puhTance de leurs maîtres, à peine de répondre de 

 la valeur, & de 1000 livres d'amende pour chaque 

 contravention. 



Les ejclaves nègres de l'un & de l'autre fexe' ariïe- 

 nés ou envoyés en France , ne peuvent s'y marier 

 fans le confentement de leurs maîtres ; & en vertu 

 de ce confentement , les ejclaves deviennent libres. 



Pendant le féjoùr des ejclaves en France , tout ce 

 qu'ils peuvent acquérir par leur induftrie ou par leur 

 profeffion , en attendant qu'ils foient renvoyés dans 

 les colonies , appartient à leurs maîtres , à la char- 

 ge par ceux-ci de les nourrir ck. entretenir. 



Si le maître qui a amené ou envoyé des êfclaves 

 en France vient à mourir , les êfclaves reftent fous 

 îa puiflance des héritiers du maître décédé , lefquels 

 doivent renvoyer les êfclaves dans les colonies avec 

 les autres biens de la fucceffion , conformément à l'é- 

 dit du mois de Mars 1 68 5 ; à moins que le maître dé- 

 cédé ne leur eût accordé la liberté par teftament ou 

 autrement auquel cas les êfclaves feroient libres. 



Les êfclaves venant à décéder en France , leur pé- 

 cule , fi aucun y a , appartient à leur maître;, 



Il n'eft pas permis aux maîtres de vendre ni d'é- 

 changer leurs êfclaves en France ; ils doivent les ren- 

 voyer dans les colonies pour y être négociés & em- 

 ployés, fuivant l'édit de 1685. 



Les êfclaves nègres étant fous la puhTance de leur 

 maître en France , ne peuvent efter en jugement en 

 matière civile , que fous l'autorité de leurs maîtres. 



Il eft défendu aux créanciers du maître de faifir 

 les êfclaves en France pour le payement de leur dû ; 

 fauf à eux à les faire faifir dans les colonies , en la 

 forme prefcrite par l'édit de 1685. 



En cas que quelques êfclaves quittent les colonies 

 fans la permiffion de leurs maîtres , & qu'ils fe reti- 

 rent en France , ils ne peuvent prétendre avoir ac- 

 quis leur liberté ; & il eft permis à leurs maîtres de 

 les réclamer par -tout où ils pourront s'être retirés , 

 & de les renvoyer dans les colonies : il eft même 

 enjoint aux officiers des amirautés & autres qu'il ap- 

 partiendra , de prêter main -forte aux maîtres pour 

 faire arrêter les êfclaves. 



Les habitans des colonies qui étant veniîs en Fran- 

 ce s'y établirent & veulent vendre leurs habitations , 

 font tenus dans un an du jour de la vente , & qu'ils 

 auront cefle d'être colons , de renvoyer dans les co- 

 lonies les êfclaves nègres de l'un & de l'autre fexe , 

 qu'ils ont amenés ou envoyés dans le royaume. La 

 même chofe doit être obfervée par les officiers , un 

 an après qu'ils ne feront plus employés dans les co- 

 lonies ; & faute par les maîtres ou officiers de ren- 

 voyer ainfi leurs êfclaves , ils feront libres* 



V oye^ > au digefle , les titres de fervo corrupto ; de 

 fervis exp or tandis , &c. de fugitivis ; & au code de 

 Jèrvîs & colonis ^fifervus exportandus veneat ;fi manci- 

 pium ita fuerit aliénation , &c. fi mancipium ita venie- 

 tit , &c. de furtis & fervo corrupto ; fi fervus extraneo 

 fe emi mandaverit ; de fervis reipublicœ manumittendis ; 

 de fervo pignon dato manurniffo , ÔC les novetles de 

 Léon, 5) , 10 f 11 , 100, & 101. Voye^ auffi AFFRAN- 

 CHISSEMENT , Manumission, Serf, Serviteur. 



* Esclaves , {Myth.) Hercule en étoit le dieu 

 tutélaire. Hérodote dit que le temple que les Egyp- 

 tiens lui avoient élevé , étoit un afile pour les êf- 

 claves. 



ESCLAVON , f. m. {Hijl. mod.) ou Langue es- 

 GLAVONNE , efi la langue des Sclaves anciens peu- 

 ples de la Scythie européenne , qui vers l'année 518 



quittèrent leur pays ^ravagèrent la Gfècèj ronde- 

 rent des royaumes dans la Pologne & la Moravie ^ 

 & enfin s'établirent dans l'Illyrie | qui prit d'eux U 

 nom de Sclavonia. Voye^ Langue. 



Vefclavon paffe pour être, après l'arabe, ta lan- 

 gue la plus répandue depuis la mer Adriatique jus- 

 qu'à la mer du Nord , & depuis la mer Cafpienne juf- 

 qu'à la mer Baltique. Cette langue eft, dit on, com- 

 mune à un grand nombre de peuples différons , qui 

 defeendent tous des anciens Sclavés ; favoir, les Po- 

 lonois , les Mofcovites > les Bulgares , les Carin- 

 thiens, les Bohémiens, les Hongrois 1 , les Pruffiens^ 

 les peuples de Soiiabe : cependant chacun de ces 

 peuples a fon dialecte particulier; & Vef clayon eft 

 feulement la langue mere de tous ces idiomes par^ 

 ticuliers, comme du polonais, du ruffien, du hon-* 

 grois , &t. 



Suivant une chronique latine de Sclavis cOttipô* 

 fée par Helmold prêtre de Bofow , & par Arnould 

 abbé de Lubec , & corrigée par M. Leibnitz , il pa- 

 roît que les Sclaves habitoient autrefois les côtes de 

 la mer Baltique , & que ces peuples fe divifoient 

 en Orientaux & Occidentaux : dans cette dernière 

 clafte étoient les Rufïïens , les Polonois , les Bohé- 

 miens , &c. & dans la première étoient les Van- 

 dales. 



Don Mauf -Orbihi Rofer, de l'ordre de Malte ^ 

 dans fon hiftoire italienne des Sclaves , intitulée 

 ilregno degli Slavi , imprimée en 1601 , prétend qué 

 ces peuples étoient originaires de Finlande en Scan- 

 dinavie. Laurent Pribero de Dalmatie loûtient, dans 

 Un difeours fur l'origine des Sclaves, que oes peuples 

 venoient de Thrace, qu'ils étoient les mêmes que les 

 Thraces, & defeendoient de Thiras feptieme fils de 

 Japhet. Théod. Policarpovitz , dans un di&ionnaire 

 grec , latin & efclavon , imprimé à Mofcôw en 1704 ^ 

 remarque que le mot fclava , d'où eft formé efclavon 9 

 fignifîe en cette langue gloire. Chambers. (C?) 



ESCOCHER , v. acf. (JBoul.') c'eft un terme par- 

 ticulièrement à l'ufage de ceux qui pétrifient le bif- 

 cuit ; Yefcocker, c'eft en battre la pâte fortement avec 

 la paume de la main , afin de le ram aller en une feule 

 maflei 



ESCOMPTÉ, f. m. {Aritkmét. & Comm.) C'eft 

 en général la remife que fait le créancier, ou la per- 

 te à laquelle il fe foûmet en faveur du payement an- 

 ticipé qu'on lui fait d'une fomme avant l'échéance 

 du terme. 



1 . Plus particulièrement efeompter fur une fomme £ 

 c'eft en féparer les intérêts qu'on y fuppoie noyés & 

 confondus avec leur capital. 



2. Il y a deux manières d'énoncer Yefcompte ; on dit 

 qu'il fe fait à tant pôur^par an (ou tel autre terme) j 

 ou qu'il fe fait à tel denier. Nous nous ert tiendrons 

 à la première expreffion qui s'entend mieux , & qu£ 

 eft la plus ulitée. Quant au moyen de ramener l'u- 

 ne à l'autre , voye^ Intérêt. Nous aurons ibuvemt 

 occafion de renvoyer à cet article , à cauiè de Fin-* 

 time liaifon qu'il y a entre les deux calculs ; & fur- 

 tout parce que Y article Intérêt (dont l'autre fe dé- 

 duit) devant naturellement précéder , Il l'ordre al- 

 phabétique de cet ouvrage ne s'y oppofoit -, la ma- 

 tière s'y trouve traitée plus à fond ; on y aura donc 

 recours , même fans en être averti , s'il le trouve 

 quelque point qui ne paroifle pas ici fuffifamment 

 expliqué. 



3 . Quand on dit que Yefcompte fe fait à tant pour 

 f par an , par mois , par &c. un an , un mois , ôcc. eft 

 ce que nous nommerons terme d'efeompte. 



4. Dans toutes les queftions de ce genre il entre 

 néceflairement cinq élémens. 



La fomme due qui lêra défignée par .... « 

 Le nombre ( arbitraire, mais communément 

 1 00) fur lequel on fuppofe en général que fe fait 



