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interprète infaillible des Ecritures ni aucun juge des 

 controverfes , foûtinrent que chacun pouvoit inter- 

 préter & porter fon jugement des vérités révélées , 

 en fuivant fes propres lumières affiliées de la grâce 

 de Dieu ; & c'efl ce qu'ils appellent èfprit ou juge- 

 ment particulier. C'étoit lâcher la bride au fanatif- 

 me : auffi fans parler des variations innombrables 

 que cette opinion a introduites parmi les préten- 

 dus-réformés , elle a donné naiftance au Socinia- 

 nifme & à piufîeurs fecles également dangereufes 

 aufauelles les reformés ont fourni des armes dont ils 

 jie peuvent eux-mêmes parer les coups. En effet, de 

 quelle autorité Calvin faifoit-il brûler Servet à Ge- 

 nève , ii Yefprit particulier étoit le feul interprète des 

 Ecritures ? quelle certitude avoit-il de les entendre 

 mieux que cet anti-trinitaire ? Voye^ Tolérance. 



Les Catholiques au contraire prétendent que les 

 vérités révélées étant unes & les mêmes pour tous 

 les fidèles , la règle que Dieu nous a donnée pour en 

 juger doit nous les repréfenter d'une manière uni- 

 forme , ce qui ne fe peut faire que par la voie d'au- 

 torité qui réfide dans l'Eglife ; au lieu que Yefprit par- 

 ticulier fur le même point de doârine infpire Luther 

 d'une façon, & Calvin d'une autre. Il divifeCEcolam- 

 pade , Bucer , Ofiandre , &c. & la doclrine qu'il dé- 

 couvre aux partifans de la confeffion d'Augsbourg , 

 efl diamétralement oppofée à celle qu'il enfeigne aux 

 Anabaptifles , aux Mennonites , &c. fur le même paf- 

 fage de l'écriture. C'efl: un argument adhominem au- 

 quel lçs proteflans n'ont jamais répondu rien de fo- 

 lide. (G) 



Esprit, (Saint-) Ordre du Saint-Esprit, 

 ( Hifl. mod. ) efl un ordre militaire établi en France 

 fous le nom ordre & milice du Saint-Efprit , le 3 1 

 Décembre 1 578 , par Henri III. en mémoire de trois 

 grands évenemens arrivés le jour de la Pentecôte & 

 qui le touchoient perfonnellement ; favoir fa naif- 

 fance , fon élection à la couronne de Pologne , & 

 fon avènement à celle de France. L'ordre du Saint- 

 Efprit doit n'être compofé que de cent chevaliers , 

 qui font obligés pour y être admis de faire preuve 

 de trois races. 



Le roi cft grand - maître de cet ordre , & prête en 

 cette qualité ferment le jour de fon facre,de mainte- 

 nir toujours V ordre du Saint-Efprit ; de ne point fouf- 

 frir, autant qu'il fera en fon pouvoir, qu'il tombe, ou 

 diminue, ou qu'il reçoive la moindre altération dans 

 aucun de fes principaux flatuts. 



Tous les chevaliers portoient autrefois une croix 

 d'or au cou , pendant à un ruban de couleur bleu cé- 

 lefte : maintenant elle efl: attachée fur la hanche au bas 

 d'un large cordon bleu en baudrier. Toirs les officiers 

 & commandeurs portent toûjours la croix coufue fur 

 le côté gauche de leurs manteaux, robes, & autres 

 habillemens de deffus. 



Avant que de recevoir Y ordre du S. Efprit , ils re- 

 çoivent celui de S. Michel ; ce qui fait que leurs armes 

 font entourées de deux colliers ; l'un de S. Michel , 

 compofé à'SS & de coquilles entrelacées ; l'autre du 

 S. Efprit , qui efl formé de fleurs-de-lis d'or, d'où naif- 

 fent des flammes & des bouillons de feu , & à'HH 

 couronnées avec des ferions & des trophées d'armes. 



Parmi les chevaliers font compris neuf prélats, 

 qui font cardinaux , archevêques , évêques , ou ab- 

 bés , du nombre defquels efl toûjours le grand-aumô- 

 nier, & ils font nommés commandeurs de l'ordre du 

 Saint-Efprit. Henri III. avoit auffi projette d'attri- 

 buer à chacun des chevaliers des commanderies ; 

 mais fon deiîein n'ayant pas eu d'exécution , il a {li- 

 gna à chacun d'eux une penfiôn de mille écus d'o-r , 

 réduite depuis à 3000 liv. qui font payées fur le pro- 

 duit du droit du marc d'or affeclé à l'ordre. (G) 



Esprit , (Saint-) Ordre du Saint-Esprit du 

 droit Désir , mod.) ordre 4e chevalerie in- 



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■ftitué à Napïes dans le château de l'Œuf en 135a, par 

 Louis d'Anjou Aitde Tarente, prince du fang de Fran- 

 ce , roi de Jérufalem & de Sicile, & époux de Jeanne 

 I ere reine de Napïes. Les conflitutions de cet ordre 

 étoient en vingt-cinq chapitres , dont voici le préam- 

 bule dans le ilyle de ce tems - là : « Nous Loys , par 

 » la grâce de Dieu roi de Jérufalem & de Sicile 5 al- 

 » lonneur du Saint-Efprit; lequel jour par la grâce 

 » nous fumes couronnés de nos royaumes, en efTau- 

 » cernent de chevalerie & accroiffement d'onneur, 

 » avons ordonné de faire une compagnie de cheva- 

 » îiers qui feront appellés les chevaliers du Saint-Ef- 

 '» prit du droit defîr\ & les dits chevaliers feront au 

 » nombre de trois cents , defquels nous , comme 

 » trouveur tk fondeur de cette compagnie , ferons 

 hprinceps, tk auffi doivent être tous nos fuccefTeurs, 

 » rois de Jérufalem & de Sicile , &c. » 



Mais la mort de ce prince fans laiffer d'enfans , &C 

 les révolutions qui la fuivirent , firent périr cet ordre 

 prefque dès fa naiffance. On ne fait comment les con- 

 flitutions en tombèrent entre les mains de la républi- 

 que de Venife, qui en fit préfent à Henri III. lorfqu'il 

 s'en retournoit de Pologne en France. On dit que ce 

 prince en tira l'idée tk les flatuts de l'ordre , qu'il ini 

 ffitua enfuite fous le nom du Saint-Efprit ; & que 

 pour ne pas perdre le mérite de l'invention , il remit 

 ces conflitutions du roi Louis d'Anjou au fieur de 

 Chiverni , avec ordre de les brûler ; ce que celui-ci 

 ayant cru pouvoir négliger fans préjudice de l'obéif- 

 fance due à fon fouverain , elles fe font confervées 

 dans fa famille , d'où elles avoient pafîe dans le ca- 

 binet du préfident de Maifons, & M. le Laboureur 

 les a données au public dans fes additions aux mé- 

 moires de Caflelnau. Mais en comparant ces flatuts 

 avec ceux qu'Henri III. fit drefîer pour fon nouvel or- 

 dre du Saint-Efprit , on n'y trouve aucune conformi- 

 té qui prouve que ceux-ci foient une copie des pre- 

 miers. (G) 



ESPRIT , (Saint-) terme de Blafon : Croix du SainU 

 Efprit y efl une croix d'or à huit raies émaillées, cha- 

 que rayon pommeté d'or, une fleur-de-lis dans cha« 

 cun des angles de la croix,& dans le milieu un Saint- 

 Efprit ou colombe d'argent d'un côté, tk de l'autre 

 un Saint-Michel. La croix des prélats-commandeurs 

 porte la colombe des deux côtés ; parce qu'ils n'ont 

 que l'ordre du Saint-Efprit , & . ion celui de Saint- 

 Michel. (G) 



Esprit, (Philof & Belles-Lettré) ce mot, en tant 

 qu'il fignifîe une qualité de Came > efl un de ces ter- 

 mes vagues , auxquels tous ceux qui les prononcent 

 attachent prefque toûjours des fens différens. Il ex- 

 prime autre chofe que jugement, génie, goût, talent, 

 pénétration , étendue , grâce , fineffe ; tk il doit tenir 

 de tous ces mérites : on pourroit le définir, raifon in- 

 génieufe. 



C'efl un mot générique qui a toûjours befoin d'un 

 autre mot qui le détermine ; & quand on dit, voilà un 

 ouvrage plein £ efprit , un homme qui a de V efprit > on a 

 grande raifon de demander duquel. U efprit fubîime 

 de Corneille n'efl ni Yefprit exact de Boileau , riïYef- 

 prit naïf de Lafontaine ; & Yefprit de la Bruyère , qui 

 efl l'art de peindre fingulierement , n'efl point celui 

 de Malebranche, qui efl de l'imagination avec de la 

 profondeur. 



Quand on dit qu'un homme a un efprit judicieux , 

 on entend moins qu'il a ce qu'on appelle de Yefprit s 

 qu'une raifon épurée. Un efprit ferme , mâle , coura- 

 geux , grand , petit , foible , léger, doux , emporté , 

 &c. fignifîe le caractère & la trempe de Famé , & n'a 

 point de rapport à ce qu'on entend dans la fociété 

 par cette expreffion , avoir de ï efprit. 



V efprit , dans l'acception ordinaire de ce mot 

 tient beaucoup du bel-efprit s tk cependant ne fignifîe 

 pas préçifément la mime chofe ; car jamais ce terme 



