EST 



ESTILLE, f. f. (Manuf en laine.) c'eft la même 

 t:hofe que métier. Ce terme eft ufité dans les fayet- 

 îeries d'Amiens. 



ESTIMATEUR , f. m. (Gramï) celui qui eft choifi 

 ou nommé pour faire une eftimation. Voye^ Esti- 

 mation. 



Les huifiîers font jurés-prifcurs, vendeurs , &C ef 

 timateurs des biens meubles. 



ESTIMATIF, {Jurifp.') fe dit de ce qui contient 

 Peftimation de quelque choie , comme un procès- 

 verbal ou rapport d'experts, un devis eflimatij 'd'ou- 

 vrages. {A ) 



ESTIMATION , (Jurifp.') lignifie quelquefois la 

 prifée ou évaluation d'une choie ; quelquefois on 

 entend par le terme tfeflimation , la fora me même 

 qui re,Dréfente la valeur de la chofei, 



Toute eflimaùon doit être faite en confcience & 

 en la manière ufitée. Les eflimations frauduleufes & 

 à vil prix ne font jamais autorifées ; cependant on 

 ne fait pas toujours Yeflimation à jufte valeur , par 

 exemple , dans les pays où la crue des meubles a 

 lieu on les eftime à bas prix , parce que cette ejlïma- 

 tion ou prifée n'eft que préparatoire , & que l'on fait 

 que les meubles feront portés plus haut à la chaleur 

 des enchères, ou que fi on les prend fuivant Yeflima- 

 tion, on y ajoutera la crue. 



Dans les licitations des immeubles appartenans à 

 des mineurs , Yeflimation doit en être préalablement 

 faite par autorite.de juftice , & le juge ne peut ad- 

 juger les biens au- de (Tous de Yejlimation qui en a été 

 faite par les experts. 



II y a des cas où Yeflimation d'une chofe équivaut 

 à une vente , c'eft~à-dire qu'on en eft quitte en ren- 

 dant Yejlimation; c'eft ainfi que dans quelques parle- 

 inens de droit écrit l'on tient pour maxime que cefli- 

 matio rei dotalis facit venditionem , c'eft- à -dire que 

 quand un bien dotal eft eftimé , le mari en peut dif- 

 pofer pourvu qu'il rende Veflimation. {A ) 



ESTIME , f. f. {Droit natur.) degré de confidéra- 

 lion que chacun a dans la vie commune , en vertu 

 duquel il peut être comparé, égalé , préféré,, &c. 

 à d'autres. On divife Yeflime en eflime fimple, Se en 

 eflime de diftinftion. 



U eflime fimple eft ainfi. nommée , parce qu'on eft 

 tenu généralement de regarder pour d'honnêtes gens 

 tous ceux, qui, par leur conduite , ne fe font point 

 rendus indignes de cette opinion favorable. Hobbes 

 penfe différemment fur cet article ; il prétend qu*il 

 faudrait préfumer la méchanceté des hommes juf- 

 qu'à ce qu'ils euffent prouvé le contraire. Il eft vrai , 

 fuivant la remarque de la Bruyère , qu'il feroit im- 

 prudent de juger des hommes comme d'un tableau 

 ou d'une figure , fur une première vue ; il y a un 

 intérieur en eux qu'il faut approfondir : le voile 

 de la modeftie couvre le mérite , & le mafque de 

 l'hypocrifie cache la malignité. Il n'y a qu'un très- 

 petit nombre de gens qui difeernent , & qui foient 

 en droit de prononcer définitivement. Ce n'eft que 

 peu-à-peu , & forcés même par le tems Ôc les occa- 

 sions , que la vertu parfaite & le vice confommé^ 

 viennent à fe déclarer. Je conviens encore que les 

 hommes peuvent avoir la volonté defe faire du mal 

 les uns aux autres ; mais j'en conclurais feulement, 

 qu'en ejlïmant gens de bien tous ceux qui n'ont point 

 donné atteinte à leur probité , il eft fage & fenfé de 

 ne pas fe confier à eux fans réferve. 



Enfin je crois qu'il faut diftinguer ici entre le ju- 

 gement intérieur & les marques extérieures de Ce 

 jugement. Le premier , tant qu'il ne lé manifefte 

 point au-dehors par des lignes de mépris, ne nuit à 

 perfonne , foit qu'on fe trompe ou qu'on ne le trom- 

 pe point. Le fécond eft légitime, lorfque par des ac- 

 tions marquées de méchanceté ou d'infamie on nous 

 3, difpenfés des égards & des ménagemens, Ainfi na- 

 Tomc K % 



EST îoo$: 



j tureïlement chacun doit être réputé homme de bien* 

 tant qu'il n'a pas prouvé le contraire : loit qu'on pren- 

 ne cette jkopofidon dans un fens pofitif, foit plutôt 

 qu'on l'entende dans un fens négatif, qi i fe réduit à 

 celui-ci ; un tel n'e.Jl pas méchant homme ; puifqu'iî 

 y a des degrés de véritable probité , il s'en trouve 

 aufîi plufieurs de cette probité qu'on peut appeller 

 imparfaite , & qui eft fi commune. 



Le fondement de Y ejlime fimple * parmi ceux qui 

 vivent dans l'état de na ture , Confifte principalement 

 en ce qu'une perfonne fe Conduit de telle manière, 

 qu'on a lieu de la croire difpofée à pratiquer envers 

 autrui , autant qu'il lui eft polïïble, les devoirs de la 

 loi naturelle. 



V eflime fimple peut être confidérée dans l*état dé 

 nature, ou comme intade , ou comme ayant reçu 

 quelque atteinte , ou comme entièrement perdue. 



Elle demeure inta&e , tant qu'on n'a point violé 

 envers les autres , de propos délibéré, les maximes 

 de la loi naturelle par quelqu'a&ion odieufe ou quel- 

 que crime énorme. 



Une action odieufe, par laquelle on viole envers 

 autrui le droit naturel , porte un fi grand coup à Y ef- 

 timé, qu'il n'eft plus fur déformais de contracter avec 

 un tel homme fans de bonnes cautions ; je ne fai ce- 

 pendant s'il eft permis de juger des hommes par une 

 faute qui ferait unique; & fi un befoin extrême,' une 

 violente pafîîon, un premier mouvement, tirent à 

 conféquence. Quoi qu'il en foit , cette tache doit 

 être effacée par la réparation du dommage & par 

 des marques finceres de repentir* 



Mais on perd entièrement Yeflime fimple par une 

 profefîion ou un genre de vie qui tend directement 

 à infulter tout le monde &: à s'enrichir par des in- 

 juftices manifeftes. Tels font les voleurs , les bri- 

 gands , les corfaires , les affaftins , &c. Cependant fi 

 ces fortes de gens , & même des fociétés entières de 

 pirates , renoncent à leur indigne métier , réparent 

 de leur mieux les torts qu'ils ont faits, 6l viennent 

 à mener une bonne vie , ils doivent alors recouvrer 

 Y ejlime qu'ils a voient perdue. 



Dans une fociété civile , Yeflime fimple confifte à 

 être réputé membre fain de l'état, enforte que , fé- 

 lon lés lois &: les coutumes du pays, on tienne rang 

 de citoyen, & que l'on n'ait pas été déclaré infâme» 



U eflime fimple naturelle a aulîî lieu dans les focié- 

 tés civiles où chaque particulier peut l'exiger , tant 

 qu'il n'a rien fait qui le rende indigne de la réputa- 

 tion dliomme de probité. Mais il faut oblérver que 

 comme elle fe confond avec Yeflime civile , qui n'eft 

 pas toujours conforme aux idées de. l'équité na- 

 turelle , on n'en eft pas moins réputé civilement 

 honnête homme, quoiqu'on faffe des chofes qui, 

 dans l'indépendance de l'état de nature , diminue- 

 raient ou détruiraient Yeflime fimple , comme étant 

 oppofées à la juftice : au contraire on peut perdre 

 Yeflime civile pour des chofes qui ne font mauvaifes 

 que parce qu'elles fe trouvent défendues par les lois. 



On eft privé de cette eflime civile , ou fimplement 

 à caufe d'une certaine profefîion qu'on exerce , ou 

 en conféquence de quelque crime. Toute profefîion 

 dont le but & le caractère renferment quelque chofe 

 de deshonnête , ou qui du moins paffe pour tel dans 

 l'efprit des citoyens , prive de Yeflime civile : tel eft 

 le métier d'exécuteur de la haute juftice, parce qu'- 

 on fiippofe qu'il n'y a que des ames de boue qui puif- 

 fent le prendre , quoique ce métier loit nécefiaire 

 dans la fociété. 



L'on eft fur-tout privé de Yeflime civile par des 

 crimes qui intéreffent la fociété : un feul de ces cri- 

 mes peut faire perdre entièrement Yeflime civile , lors, 

 par exemple , que l'on eft noté d'infamie pour quel- 

 que action honteufè contraire aux lois, ou qu'on efl 

 banni de l'état d'une façon ignominieufe , ou qu'on 



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