sont plus propres, mieux entretenus et diffèrent absolument de 

 ceux des Malinkés proprement dits. Sont-ce des Mandingues. 

 dés représentants de la race mère. Nous ne le croyons pas davan- 

 tage. Nous serions plutôt portés à admettre que ce sont des métis 

 Toucouleurs et Malinkés. Tout semblerait le prouver. Ce sont des 

 musulmans fanatiques, comme le Toucouleur dont ils portent le 

 costume. Ils sont fins et rusés et affectent dans leurs vêtements 

 une grande propreté. 



Nous ne faisons là, du reste, qu'une simple supposition. Us 

 ont des origines si diverses qu'il est bien difficile de préciser leur 

 histoire. Ils forment, en effet, une population fort hétérogène, venue 

 de différents pays du Soudan. D'après les renseignements que nous 

 avons pu recueillir ce seraient des dioulas venus du Manding, du 

 Bambouck ou d'ailleurs et qui, ayant fait fortune, se seraient fixés 

 dans le pays, attirés par sa fertilité, et y auraient ainsi fondé les 

 villages qu'ils habitent aujourd'hui. Voici les noms de ces villages 

 avec indication des familles et pays d'origine : 



Nétéboulou. (Sinatés-Niagatés) Guidioumé. 



Passamassi (Baio) Bambouck. 



Soutouko (Diabaio) Bambouck. 



Badia-Counda (Badia) Manding. 



Dalésilamé (Cammagatés) Manding. 



Limbanboulou (Diakankés) Diaka. 



Baro-CounJa (Baro) Bambouck. 



Uedina-Couta (Camara) Bambouck. 



Pirài (Camara) Bambouck. 



Samé (Camara) Bambouck. 



Kérouané (Baio) Bambouck. 



Soutouko-Niacoué (Badia) Manding. 



Biroufou (Dabo) Bambouck. 



Fodé-Counda (Sinatés-Niagatés) Guidioumé. 



Dassalam (Cammagatés) Manding. 



Pendant la guerre contre le marabout Mahmadou-Lamine, 

 beaucoup d'entre eux prirent parti pour lui, et, après sa défaite, ne 

 revinrent pas dans le pays. D'autres, au contraire, s'enfuirent à son 

 approche, et disparurent également. 11 en est résulté que l'on ren- 

 contre surtout dans le Sud du Ouli quantité de villages en ruines 



