ANDRÉ RANÇON 



mais encore on leur donna le terrain en nu-propriété. Les Tou 

 couleurs s'établirent là, y construisirent le village de Niankoui 

 qu'ils appelèrent Dinguiray et s'y retranchèrent fortement derrière 

 un solide sagné qui leur permit de repousser les attaques inces- 

 santes de leurs voisins, les Maliukés musulmans de County (Niani). 

 Mais là, comme partout ailleurs, du reste, les Toucouleurs firent 

 la tache d'huile et continuèrent à agrandir leur territoire. Des 

 Torodos vinrent du Fouta se ranger auprès de Maka-Cissé. D'où 

 nouvelles demandes de terrains au chef du Sandougou qui accor- 

 dait toujours, heureux de voir se peupler son pays et ne compre- 

 nant pas qu'un jour viendrait où les Toucouleurs seraient plus 

 maîtres que lui. C'est ainsi que se fondèrent une demi douzaine 

 de villages Torodos qui reconnurent Maka-Cissé pour chef. 



Vers la même époque, un autre Toucouleur, Ousman-Celli, 

 émigré lui-même du Fouta-Toro, vint s'établir avec sa famille et 

 quelques amis non loin du Sandougou, à Oualia. Il y fonda un 

 gros village et à quelques centaines de mètres du marigot établit 

 son frère à Saré-Demboubé. 



Je passe sous silence les faits antérieurs qui intéressent Maka- 

 Cissé et Ousman-Celli et la vie toute d'aventures qu'ils menèrent 

 jusqu'au jour où ils vinrent se fixer définitivement dans le San- 

 dougou, avec l'assentiment du chef de ce pays, qui leur prodigua 

 tous les terrains dont ils pouvaient avoir besoin. 



Tant qu'il vécut, tout alla bien et les deux fractions s'entendi- 

 rent à merveille, les Toucouleurs reconnaissant son autorité; 

 mais, à sa mort, le pouvoir devait échoir à son frère Guimmé- 

 Mahmady, encore enfant. Profitant de cela, un ancien captif de la 

 famille régnante, Mody-Fatouma, prit en main l'autorité, et, sans 

 la guerre contre le marabout Mahmadou-Lamine, il régnerait peut- 

 être encore dans le Sandougou. Je n'ai pas besoin de dire que 

 dans tout le désordre qui accompagna cette transmission des 

 pouvoirs, les Toucouleurs surent tirer parti de la situation et 

 firent reconnaître leur indépendance absolue vis-à-vis du Sandou- 

 gou. Mais la guerre contre Mahmadou-Lamine venait d'éclater, et, 

 bien entendu, Mody-Fatouma, en sa qualité de musulman, alla se 

 ranger sous la bannière du faux prophète avec tous ses guerriers- 

 Les Toucouleurs, plus rusés et sentant quelle serait l'issue de a 

 lutte, vinrent, sous la conduite de leurs chefs Maka-Cissé e 



