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oncle, fit demander du secours aux almamys du Fouta-Diallon, ses 

 cousins, pour reconquérir le royaume de Malick-Sy. On comprend 

 que ceux ci ne laissèrent pas échapper une si belle occasion de se 

 livrer quelque peu au pillage. Ils réunirenl «loue une forte colonne 

 et se mirent en route pour le Bondou, pillant et ravageant tout sur 

 leur passage. Ils arrivèrent ainsi dans le Niocolo. Les guerriers 

 Malinkés voulurent entrer en campagne contre eux, mais les vieil- 

 lards calmèrent leur ardeur en leur faisant remarquer que le 

 Fouta-Diallon était bien près et bien plus fort qu'eux et qu'ils 

 nuiraient toujours par succomber dans une lutte aussi inégale. 11 

 valait donc mieux ne pas s'exposer à la colère de l'almamy et se 

 soumettre à son autorité. Chose qui fut faite, et, depuis cette époque, 

 le Niocolo est tributaire et vassal du Fouta-Diallon. Les populations 

 qui vinrent s'y établir dans la suite acceptèrent une situation déjà 

 existante et payèrent également l'impôt. C'est également à cette 

 époque que des Peulhs du Fouta-Diallon vinrent s'établir dans le 

 Sud du Niocolo et y fondèrent les villages dont nous avons donné 

 plus haut la liste. 



La véritable autorité dans le pays est donc celle du Fouta-Dial- 

 lon et elle s'exerce spécialement pour recueillir l'impôt et pressurer 

 les populations qui lui sont soumises. 



Le chef des Malinkés, qui réside à Dikhoy, ne jouit absolument 

 d'aucun pouvoir. C'est, du reste, la coutume dansles pays Malinkés. 

 On vient parfois lui demanderson avis dans certaines contestations 

 entre villages ou entre particuliers; mais il est rarement suivi. En 

 résumé, c'est un chef qui n'en a que le nom. 



Les autres villages, Peulhs, Sarracolés, Diakankés s'admi- 

 nistrent comme bon leur semble. Chez les Diakankés, le chef de 

 Sillacounda jouit d'une autorité assez respectée des autres village* 

 car les quatre villages Diakankés sont tous habités par les membres 

 de la môme famille. 



En résumé, au point de vue politique, il n'y a réellement qu une 

 autorité dans le Niocolo, la volonté de l'almamy de Timbo. Nous 

 avons dit plus haut comment elle s'exerçait. Sauf la question de 

 l'impôt, rien n'est réglé. C'est l'anarchie et le désordre par 

 excellence. 



Par suite du traité passé avec le Fouta-Diallon, le Niocolo se 

 trouve également placé sous le protectorat de la France. Les nabi- 



