Von Dr. Edm. Veckeustedt. 



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sich in Nichts der Arbeit des Drillens und Quirlens ver- 

 gleicht. 



Endlich ist darauf hinzuweisen, dass Theophrast selbst 

 auf den Unterschied in der Anwendung der beiden Hölzer 

 verzichtet, denn er sagt, man berichte auch, dass es nicht 

 nöthig sei, denselben zu machen, d. h. also, dass man auch 

 zwei Hölzer von derselben Art verwenden könne: hier wiese 

 die Feuerzeugung als Begattung auf eine pornologische 

 Unmöglichkeit hin. 



So hätten wir denn in Indien Unterlage und Drillbohrer 

 von demselben Holze, in Griechenland dürfen wir Hölzer 

 von derselben Art verwenden, wie uns auch aus Amerika 

 berichtet wird, dass die Indianer in verschiedenen Fällen 

 zu Unterlage und Quirl dasselbe Holz nehmen. 



Aber auch darauf rauss ich hinweisen, dass Griechen- 

 land und Rom mit Vorliebe Epheu und Lorbeer zur Feuer- 

 zeugung verwenden; dies geschieht, weil der Rauch, welcher 

 dem Feuergeräth bei dem Quirlen entströmt, angenehmen Ge- 

 ruch verbreitet: wo eben das Holzfeuer in einem Tempel oder 

 dem Saal des Grossen zu zünden war, wird man Lorbeer 

 und Epheu dazu verwendet haben , — während dem Sklaven 

 ^ohl jedes andere trockene Holz den zündenden Funken 

 hervorzurufen vermochte. 



So haben ästhetische Gründe zur Bevorzugung von 

 Epheu und Lorbeer geführt, nicht aber die von den neueren 

 erkünstelten, nach welchen der Epheu als Stellvertreter 

 '5es Blitzes sich um den Baum schlingt, da nicht der 

 Epheu die zündenden Funken abgiebt, sondern der Lor- 

 ^'eer, welchen der Blitz meidet. 



27. Prometheus. 



^^och ist leider die Zeit nicht vorüber, in welcher 

 die vergleichenden Mythologen Prometheus seinem Wesen 

 »ach gänzlich verkennen, wenn diese von ihm als dem 

 *^"Dger des Blitzfeuers, als sprachlich und sachlich dem 

 i^rehstab entsprechend, reden. 



Der Käme des indischen Drehstabes, Pramantha, findet 

 **ieh in den Veden überhaupt nicht, ist also für die arische 

 ^'«eit, die Zeit der Gemeinschaft von Grieche und Inder 



