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gar Dicht zu belegen , sprachlich entspricht die klare grie- 

 chische Wortbildung Prometheus dem Genius oder Dänion 

 der Voraussicht, der vorausschauenden und voraussinneuden 

 Sorge, in keiner Weise dem indischen Drehstab Pramantha. 



Der griechische Drehstab wird mit Vorliebe dem Lorbeer, 

 die Unterlage auch der Waldrebe, dem Dorn entnommen: den 

 Lorbeer flieht der Blitz, die Waldrebe ist keine Blitzpflanze. 



Auf einer Gemme, welche etruskisiert, trägt ein angeb- 

 licher Prometheus die kleine Figur eines Menscheuge- 

 bildes, in der rechten Hand nach allgemeiner Annahme 

 die Ferulstaude, nach vereinzelter den Donnerkeil. Ein 

 Blitz zuckt hinter ihm nieder, offenbar nach ihm ge- 

 schleudert. Die Gemme ist unklar und etruskisiert, sie 

 kann nie als Beweis für das Blitzfeuer aufgefasst werden, 

 selbst wenn die Ferulstaude — ein Donnerkeil sein sollte, — 

 denn nach deutsch-slavischer Anschauung, wie solche aus 

 den mittelalterlichen Geschichtsschreibern hervorgeht, ist der 

 Donnerkeil ein Meteorstein; das Symbol des Jupiter Lapis, 

 des blitzeschleudernden; ist aber der funkensprühende Silex. 



Nun soll aber Dionysius Halicarn. (Antiq. pars hactenus 

 desiderata, nunc ope cod. Ambros. ab A. Majo restituta) be- 

 weisen, dass auch der Blitz zu der Gabe des Prometheus 

 gerechnet wurde. 



In Wirklichkeit spricht Dionysius Halicarn. au der 

 betreffenden Stelle davon, dass das Feuer himm- 

 lischen Ursprung habe, den Blitz, und dass auch das Ge- 

 brauchsfeuer wieder zum Himmel emporstrebe, ob dasselbe 

 nun von Prometheus herrühre oder von Hephaistos. 



Somit ist in den Worten nichts enthalten, als eine 

 subjective Düftelei Uber den Ursprung des Feuers, wie wir 

 solche bereits von Lucrez kennen gelernt und als nichts 

 beweisend zurückgewiesen haben, — und mag selbst Pro- 

 metheus in dieser subjectiven Ansicht mit dem Blitz >n 

 Verbindung gesetzt werden, — so steht doch ihm als gleich- 

 berechtigt Hephaistos zur Seite, der Feuergott und Kunst- 

 schmied der Griechen. 



Die Anzahl der Gelehrten, welche sich mit den Be- 

 ziehungen des Prometheus zum Feuer befasst haben, lä* 

 eben im Alterthum eine gar stattliche, und da diese Forscher 



