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Das wilde, heilige und Gebrauchsfeuer. 



29. Das wilde, heilige und Gebrauchsfeuer. 



Wie eine einfache, klar verständliche BczeichnuDi,' 

 die Geräthe und die Art der Feuerzeugung für das Ver- 

 ständniäs ungemein erleichtert, so ist auch eine solche f^r 

 die verschiedenen Arten der Feuerverwendung zu erstreben. 



Auch hier ist bisher das Nöthige nicht gethan. 



So wird das englische willfire bald als wildfire bald 

 als wheelfire erklärt, nur um das Drehen in die Art der 

 Zündung hineintragen zu können, und selbst Dr. med. 

 Stricker schreibt noch Jacob Grimms ganz seltsame Er- 

 klärung ab, wenn dieser sagt : „Für undiensam zu heiligem 

 Geschäft galt Feuer, welches eine Zeitlang unter Menschen 

 gebraucht worden war, sich von Brand zu Brand fortge- 

 pflanzt hatte. Wie Heilwasser frisch von der Quelle ge- 

 schöpft werden musste, so kam es darauf an, statt der 

 profanen, gleichsam abgenutzten Flamme eine neue zu ver- 

 wenden. Diese hiess das wilde Feuer, gegenüber dem 

 zahmen, wie ein Hausthier eingewohnten." 



Es ist nun aber das wilde Feuer nach dem Zeitbuch 

 aus dem 13. Jahrhundert, welches man dem Eike von 

 Kepgow zuschreibt, Blitz, elektrische Ausstrahlung, aber 

 auch Schadenfeuer, also jedes Feuer, welches nicht mit 

 Absicht gezündet, sich der Hut und Wacht entzieht. 



Wie aber jedes andere Feuer, so kann auch das wilde 

 Feuer zu dem heiligen werden, wie das Erdfeuer. 



Aber auch das Nothfeuer wird in manchen Gegenden 

 wildes Feuer genannt. 



Man hat versucht, den Namen des Nied- und Nod- 

 feuers mit ahd. ridan, knitan u. s. w. in Verbindung zw 

 setzen, um den Vorgang des Reibens bei der FeuerzUn- 

 dnng hineintragen zu können, aber auch diese Etymologie 

 unserer Germanisten ist verfehlt, wie diejenige von Pra- 

 mantha-Prometheus, sie verdankt dem Mangel an Kenntniss 

 unserer Vergangenheit ihren Ursprung. 



Wie unsere Vorfaliren nämlich ein ungebotenes Diug 

 haben, also Versammlung und Herathung oder Gerichts- 

 sitzung des Volkes zur bestimmten Zeit, so haben wir a"ch 

 ein gebotenes oder Nothding, demnach ein Ding, welches 

 zu bernfen und zu halten die Noth gebot. 



