232 Das wilde, heilige und Gebrauchsfeuer. 



welche die katholische Kirche jeden Vorgang des Lebens 

 in das Gebiet der Religion zu verklären weiss. 



In früheren Zeiten nun wurde von dem Priester der 

 katholischen Kirche das heilige Feuer auf diese Weise 

 täglich gezUndet, und zwar nicht nur für die Kirche, son- 

 dern auch für das Haus, denn es wurde von dem gezün- 

 deten Feuer jedem, der es begehrte, davon mit nach Hause 

 gegeben, so dass man nicht nöthig hatte, dasselbe erst 

 mühselig zu zünden. 



Die katholische Kirche der älteren Zeit erwies sieb 

 mit dieser täglichen Feuerzündung durch Stein und Stahl 

 als eine Wohlthäterin der Bekenner ihres Glaubens. 



35. Stahl und Stein. 



Behalte ich für das Schlagfeuer den gebräuchlichsten 

 Namen bei, so geschieht dies natürlich nicht, weil mir nicht 

 bewusst wäre, dass dasselbe wissenschaftlich als Reibungs- 

 feuer zu bestimmen ist, sondern aus dem Grunde, weil 

 dieser Volksausdruck die klare Vorstellung des Vorganges 

 der beschleunigten Reibung durch den Schlag in uns 

 wach ruft. 



Es fragt sich nun, in welche Zeiten wir das Schlag- 

 feuer zurück verfolgen können. 



Hier in Halle habe ich von einem Landmann aus der 

 Umgebung den merkwürdigen Feuermythus erkundet, dass 

 man das Johannisfest zum Andenken daran feiere, das« 

 St. Johannis der Täufer den Menschen den Stein gebracht 

 habe, aus dem man das Feuer gewinnen könne: deshalb 

 werde zum Andenken daran das Johannisfeuer gezündet^ 

 und zwar, wie mir die Herren in Hornburg bei Eisleben 

 erzählten, welche in ihrer Jugend bei der Zündung de» 

 Johannisfeuers gewesen waren, durch den Schlag von Stein 

 und Stahl. 



Aus dem Leben des heiligen Severinus, Oberpriester 

 von Köln im Jahre 392, pflegt man eine Mittheilung, 

 Weise derjenigen zurecht gemacht, welche den Prometheus 

 als Bringer des Blitzfeuers erweisen sollen, anzuftihren, 



