234 Das wilde, heilige und Gebrauchsfeuer. 



gerichteten Stück Eisen oder Stahl oder mit einem anderen 

 Stein den zündenden Funken entlockt, um denselben mit 

 Schwefel, mit Schwamm oder trockenen Blättern unglaub- 

 lich schnell aufzufangen. 



Auch Lucrez kennt den zündenden Funken sehr genau, 

 welcher dem Stein entspringt, wenn derselbe mit einem 

 anderen Stein oder mit Eisen geschlagen wird, denn er 

 spricht an zwei Stellen von den Funken, geschlagen durch 

 Stein und Eisen, also gehärtetes oder Stahl. 



Somit hat auch das Ermann'sche Märchen, wo dies 

 noch nicht geschehen, aus der Wissenschaft zu verschwinden. 



36. Das Schlagfeuer der Perser als heiliges Feuer. 



In der Königsbuche der Perser von Firdosi, wie 

 Rückert in seiner Uebersetzung schreibt, trifft im Gesänge 

 Hoscheng Stein auf Stein, und dann heisst es: 

 Aus beiden Steinen kam ein Glanz, 

 Das Herz des Gesteins war ein Feuerheerd ganz. 

 Dann lesen wir: 



Wo irgend Stahl nun schlägt auf Stein, 

 Da bricht hervor des Lichtes Schein. 

 Zum Andenken an diese Feuerzündung wird ein Fest 

 eingesetzt nach den Worten: 

 Ein Gottesglanz das ist. 

 Den bet' an, wenn Du weise bist: 

 Ein Fest war die Nacht durch, getrunken ward Wein, 

 Sede soll der Name des Festes sein. 



Hierzu ist zu bemerken, dass dieses Fest auf den 10. 

 Tag des Monat Raman fiel, demnach in den Winter. Der 

 König Husheng, wie er zumeist geschrieben wird, ist Haos- 

 hyagha, der erste Herrscher der ältesten Dynastie: den 

 arischen Völkern ist der mythische König Culturträger im 

 höchsten Siune des Wortes, und somit nach der Königs- 

 sage der Perser der erste König als Feuerbringer Cultur- 

 heros von höchster Bedeutung. 



So haben wir denn in Persien allein drei Arten von 

 heiligem Feuer, und zwar dasjenige, welches der Erde ent- 

 strömt, worüber ich nicht weiter zu berichten habe, da sich 

 die Behandlung desselben in vielen Büchern findet, das 



