236 Das wilde, heilige und Gebrauchsfeuer. 



läge und Quirl hart baben, und zwar von demselben Holze, 

 genau wie die indischen Kultvorschriften für Unterlage und 

 Drillbohrer oder Drehstab dasselbe harte Holz der Ficus 

 religiosa verlangen, denn wir lesen ausdrücklich: „Von 

 dem AQvatthabaum (ficus religiosa) soll die (untere) arani 

 sein, von diesem Holz auch die obere arani, der Dreh- 

 stab soll (aus demselben Holze) wie die obere arani sein" 

 — aber auch Unterlage weich und Quirl hart, oder wie die 

 Hupa-Indianer von Californien, die Unterlage härter als 

 den Quirl — weil wir daraus eine weitere Art des indi- 

 schen Feuerzeugs kennen lernen. So scheiden wir denn 

 jetzt in Indien das eisenbeschlagene Drillfeuerzeug, das 

 Drillfeuerzeug, bei dem Eisen nicht erwähnt wird, das 

 Quirlfeuerzeug, Stahl und Stein. Beiläufig sei hier erwähnt, 

 dass Roth auch das Feuer durch Hohlspiegel und Brenn- 

 glas in Indien gezündet sein lässt, und zwar in früher Zeit. 

 Somit ergiebt sich, dass der Religion und dem Kult nur der- 

 jenige wissenschaftliche Ergebnisse flir die Kulturgeschichte 

 und die Entwicklung der Kultur entnehmen sollte, welcher 

 frei ist von der Neigung, in dieselben hineinzutragen, was 

 ihnen an sich fremd ist. 



38. Der Stahl. 



Es sind wenig Zeugnisse, die so unsicher sind, als 

 diejenigen, welche man den alten Grabfunden entnehmen 

 zu können vermeint, wenn man daraus die Kultur einer 

 ganzen Zeit erschliessen will. Denn abgesehen davon, dass 

 man den Gestorbenen Geräthe mitgab, welche eigens zß 

 dem Zwecke der Mitgabe gefertigt wurden, die also nie- 

 mals voll beweisend sind für die materielle Kultur der je- 

 weiligen Zeit und ihrer Höhe, so ist flir die Mitgabe, ja die Art 

 der Bestattung überhaupt, ob Brand oder Beisetzung des Leich- 

 nams, nicht die Zeit entscheidend, sondern der Rang und 

 Stand, ob Sklave also, ob Freier, Edler oder Fürst, Bauer oder 

 Krieger, und ebenso Religion wie Confession. Aber selbst 

 wenn wir den Stand der Begrabenen oder Verbrannten er- 

 mitteln könnten, was zumeist nicht der Fall ist, so würden wir 

 z. B. aus der Beigabe eines Fürsten nicht eben weitgehende 

 Schlüsse auf die Kultur der Zeit in ihrer vollen Entwick- 



