244 Das wilde, heilige und Gebrauchsfeuer. 



U. Sj National Museum, nicht nur die Nachweise für die 

 oben aufgestellten Arten des Steinfeuers, sondern auch Ab- 

 bildungen von dem dazu zu verwendenden Pyrit, Flint, dem 

 Griff oder der Handhabe, und der Zundertasche. 



42. Das chirurgische Feuer der Römer. 



Es ist von mir das Steinmesser, von den alten Ebräem 

 (nach 2. Mos. 4, 25 und Josua 52, 3) zur Beschneidung benutzt, 

 als chirurgisches Werkzeug um seiner nicht inficierenden 

 Eigeoschaft willen angesprochen worden, und dass die 

 römische Chirurgie aus gleichem Grunde sich eines be- 

 sonderen Feuers bediente, lernen wir aus sicheren Zeug- 

 nissen. 



So berichtet uns Lactantius, dass man selbst bei härte- 

 ster Kälte Feuer mit der Glaskugel zu zünden vermöge, 

 wenn dieselbe mit Wasser geflillt sei; Plinius sagt, dass 

 durch dieses Feuer ein Gewand gezündet werden könne. 



Plinius berichtet aber auch, dass die Chirurgen sich 

 dieses Feuer durch die wassergefüllte Kugel besonders 

 nutzbar zu machen gewusst, denn er versichert, dass kein 

 Brennen am Körper mit grösserem Nutzen ausgeführt werde, 

 als das erwähnte. Dieser grosse Nutzen kann aber nach 

 meiner Ansicht eben nur darin bestehen, dass bei einer 

 also ausgeführten Operation die Gefahr der Infektion ver^ 

 mieden wurde, auf die wir recht eigentlich erst durch 

 Lister aufmerksam geworden sind. 



Bemerken will ich, dass in der Redensart unseres 

 Volkes, man solle sich nicht mit dem Messer schneiden, 

 dasselbe sei giftig, das Bewusstsein von der Gefahr liegt, 

 dass Eisen und Stahl zur Inficierung neigen. 



Als der heilige Bonifacius 719 zum erstenMale, vonluUe 

 her kommend, Thüringens Boden betrat, fand er do 

 arianische Christen; Amalberga, die Schwestertochter Theo- 

 dorichs, Gemahlin Hermanfrieds, hatte diese Confession a 

 christlichen Kirche dort eingeführt, und in den zweihun e^^ 

 Jahren ihres Bestehens in Thüringen mögen sich m&nc 



