256 Das wilde, heilige und Gebrauchsfeuer. 



schlagen den einen Stein mit dem andern, Feuer zu ent- 

 zünden. 



Turner lässt die Eskimos den Schwefel gleichfalls so 

 verwenden, die Steine, welche bestrichen werden, sind aber 

 Quarz und Pyrites — also Schwefelkies. Hough geht nuu 

 soweit, die Mittheilung von Sauer und Campbell zu ver- 

 werfen, allein diejenige von Turner für zulässig zu halten. 

 Aber hier muss ich doch bemerken, dass für Quarz und 

 Pyrit, eben weil der Schwefelkies selbst schon Schwefel 

 enthält, das Bestreichen mit Schwefel unnöthig ist, nöthig 

 eigentlich nur, wenn wie bei Nonnus von zwei gleichen, 

 offenbar nicht schwefelhaltigen Steinen die Rede ist. 



So sehen wir auch hier wieder das Studium der alten 

 Völker und ihrer litterarischen Denkmale unendlich klarere 

 und sicherere Ergebnisse bieten, als dasjenige der liebens- 

 würdigen Naturvölker, deren Sitten und Bräuchen in neuerer 

 Zeit eine Aufmerksamkeit geschenkt wird, welche man mit 

 Unrecht den Kulturvölkern und ihrer Entwicklung entzieht. 

 Immerhin bleibt zu bedauern, dass dem Steinfeuer durch 

 Versuche nicht jene sichere und allgemein zugängliche 

 Unterlage gegeben ist, welche ich bei dem Holzfeuer bieten 

 konnte, aber ich will doch noch ein höchst wichtiges und 

 beweisendes Zeugniss für das Steinfeuer und den mit 

 Schwefel bestrichenen Stein aus dem Alterthum anführen. 



Dieses Zeugniss rührt von Galenos her, welcher 131 

 unserer Zeitrechnung zu Pergamon geboren war. 



Es sagt aber der grösste Arzt des Alterthums, nacb 

 Hippokrates, darüber Folgendes: Es geben auch Steine, wenn 

 sie gerieben werden, eine Flamme {(fUra), und das um so 

 eher, wenn mau die Steine mit Schwefel bestreicht (x«* 

 HaX'kov UV d^tiov TIC, avrolg iTtiTtäfffftj.) 



55. Das Eisenfeuer. 



Herr Pastor Reichhardt aus Haferungen, welcher um 

 die Erforschung und Sammluug von Volkssage, Volksbrauc 

 und Volksvorstellung sich unter den Jetztlebenden 

 höchste Verdienst erworoen hat, theilte mir Anfang d»ese 

 Jahres Folgendes mit: „Ein Mann in Haferungen erzaü 

 mir, dass man in dem hohensteinschen Dorfe Gudensleöe 



