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 ou de verroterie ; voilà leur vêtement journalier. 

 Celui des femmes n'en diffère qu'en ce qu'au 

 lieu de pantalon , elles portent, aux travaux du 

 jardin, un jupon à longue queue, souvent de 

 mousseline la plus fine. Infatués de la supério- 

 rité de leurs costumes, pn voit près d'eux , dans 

 le même sillon , leurs parens guinéens, le corps 

 nu , avec un seul tanga qui dérobe leur sexe aux 

 regards ; la peau gercée , huileuse par fois ou 

 terreuse, auxquels les nègres créoles insultent 

 en disant : a Moi bèn soucié père à moi! li 

 )) nègre gros' peau , et moi nègre peau fin ; li sale 

 )> trop moi dis vousj guetté li, bonda li à l'air». 

 Ce qui veut dire : a Je me soucie fort peu de 

 )) mon père ; il a une peau grossière , tandis que 

 )) la mienne est plus fine ; d'ailleurs il est trop 

 )) sale ; regardez, tout son derrière est à l'air )>. 



Les jours de cérémonie , de calanda par 

 exemple, qui est une danse nocturne funéraire, 

 pour le plaisir de laquelle un nègre voyagera 

 toute la nuit pour s'y rendre, les créoles sont 

 plus parés , mais avec ce maintien affecté (Jui 

 est du plus grand ridicule. Par exemple, nous 

 avions pour conducteur des moulinièresà coton, 

 un nommé Joseph^ petit maître (i) réputé 

 dans toute FArtibonite, et dont la caricature 



(i) Oa hs appelle Candlots. 



m'ayoil 



