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EtoilÉ , à la Monnok, fe dit d'un flanc qui re- • 

 cevant ie coup de balancier, s'ouvre ou fe calfe par . 

 un défaut de recuite. Foje^ Recuire. 



ETOLE , f. f. {Hifi. eccLéf.) ornement facerdotal 

 que les curés , dans f Egiiie romaine , portent par- 

 deffus le furplis, & qui efl , félon quelques-uns , une 

 m'arque de la fupériorité qu'ils ont chacun dans leur 

 paroiiié. Le P. l'homalTm prétend au contraire que 

 V école paroît plus alteftée à l'adminiftration des la- 

 cremens , qii'à marquer la jurifdiûion. ThomaiT. 

 DifcipL ceci, part, IV. liv. I. ch. xxxvij. 



Ce mot vient du grec çoT-n ^ qui fignifie une robe 

 longue; & , en effet , chez les anciens Grecs & Ro- 

 mains Vétole étoit un manteau commun même aux 

 femmes , & nous l'avons confondu" avec Vorarium, 

 qui étoit une bande de linge dont lé fervoient tous 

 ceux qui vouloient être propres , pour arrêter la 

 fueur autour du cou & du vifage , &: dont les empe- 

 reurs faifoient quelquefois des largelfes au peuple 

 romain , comme le remarque M. Fleury. Mœurs des 

 Chrétiens , tit. xlj. 



Vétole ainfi changée de forme , eft aujourd'hui une 

 longue bande de drap ou d'étoiTe précieufe, large de 

 quatre doigts , bordée ou galonnée , & terminée à 

 chaque bout par un demi- cercle d'étoffe d'environ 

 im demi-pié de large , fur chacun defquels eft une 

 croix en broderie ou autrement. Il y a auffi une croix 

 à l'endroit de Vétole qui répond à la nuque du cou , 

 & qui eft garni d'un linge blanc , ou d'une dentelle 

 de la longueur d'un pié ou environ. Vétole fe palfe 

 fur le cou, pend également par-devant perpen- 

 diculairement à droite 6c à gauche , tombant pref- 

 que jufqu'aux piés, ii ce n'eftà la meiié, où les prêtres 

 la croîlent lur l'eftomac , & les diacres la portent 

 paliee en écharpe de l'épaule gauche fous le bras 

 droit. 



Vétole des anciens étoit , comme nous avons déjà 

 dit , fort différente de celles d'aujourd'hui ; il paroît 

 même que c'étoit quelquefois un ornement fort ri- 

 che , 6c un habit de cérémonie que les rois donnoient 

 à ceux qu'Us vouloient honorer : de -là ces expref- 

 fions de l'Ecriture ,Jiolam glorice induit eum. Les mo- 

 narques d'Orient font encore aujourd'hui dans i'ufa- 

 ge de donner des veftes '& des pelilfes fort riches aux 

 princes & aux ambaffadeurs. 



L'ufage ou le droit qu'ont les curés de porter Véto- 

 le > n'elt pas uniforme par-tout. Le premier concile 

 de Milan ordonna aux prêtres de n'adminiifrer les 

 facremens qu'en furplis & en étole; ce que le cinquiè- 

 me de la même ville , & celui d'Aix en 1 5 8 5 , enjoi- 

 gnirent même aux réguliers qui entendent les con- 

 felfions. Les conftitutions fynodales de Roiien , cel- 

 les d'Eudes de Paris , les conciles de Bude en 1 279 , 

 de Roiien en 1 58 1 , de Reims en 1 583 , font affilier 

 les curés au fynode avec une étole. Le concile de 

 Cologne , en 1 280 , ne donne Vkole qu'aux abbés , 

 aux prieurs, aux archiprêtres, aux doyens. Le fy- 

 node de Nîmes ne donne pas non plus Vétole aux 

 curés.. En Flandres & en Italie les prêtres prêchent 

 toujours en étole, S. Germain , patriarche de Conf- 

 tantinople , dans fes explications mylliques des ha- 

 bits facerdotaux , dit 'que Vétole repréfente l'huma- 

 nité de Jefus-Chrift teinte de fon propre fang. D'au- 

 tres veulent qu'elle foit une figure de la longue robe 

 que portoit le grand-prêtre des Juifs. ThomalT. DiJ^ 

 cipl. de VEgl. part. IV. liv. I. ch. xxxvij. (G) 

 • Etole , {Hifl' mod.") ordre de chevalerie inftitué 

 par les rois d'Arragon. On ignore le nom du prin- 

 ce qui en fut l'inftituteur, le tems de fa création, 

 auffi-bieaque le motif de fon origine, & les m.arques 

 de fa diftinaion; onconjefture feulement qu'elles 

 confiftoient principalement en une étole ou manteau 

 ion riche , 6c que c'eft de-là que cet ordre a tiré fon 

 nom i les plus anciennes trapes qu'on en trouve, pç 



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remontent pas plus haut qu'Alphonfe V. qui com* 

 mença à régner en 141 6. Jufliniani prétend que cet 

 ordre a commencé vers l'an 1332. 



Etole D'Or, (Ordre militaire à Venife.) ainfi nom- 

 mé à caufs d'une étole d'or que les chevaliers portent 

 fur l'épaule gauche , 6c qui tombe jufqu'aux genoux 

 par-devant & par-derriere , & large d'une palme & 

 demie. Perfonne n'ell: élevé à cet ordre , s'il n'eft pa- 

 tricien ou noble Vénitien. Juftiniani remarque qu'on 

 ignore l'époque de fon inftitution. 



* ETONNEMENT, f. m. {Morale.) c'eft la plus 

 forte impreffion que puiffe exciter dans l'ame un 

 événement imprévû. Selon la nature de l'événe- 

 ment , Vétonnement dégénère en furprife , ou eft ac- 

 compagné de joie , de crainte , d'admiration , de 

 defelpoir. 



Il fe dit auffi au phyfique de quelque commotion 

 inteftine , ainfi que dans cet exemple : j'eus la têts, 

 étonnée de ce coup\ & dans celui-ci: cette pièce eji 

 étonnée, oii il fignifie une action du feu affez forte 

 pour déterminer un corps à. perdre la couleur qu'il 

 a , & à commencer de prendre celle qu'on fe propo- 

 foit de lui donnef . 



ETONNEMENT DE SabOT, {Manège, Maréchall.') 

 fecouffe , commotion que fouffre le pié en heurtant 

 contre quelques corps très-durs ; ce qui peut princi- 

 palement arriver lorfque , par exemple , le cheval , 

 en éparant vigoureufement , atteint de fes deux piés 

 de derrière , enfemble ou féparément , un mur qui 

 fe trouve à fa portée & derrière lui. 



Cet événement n'eft très-fouvent d'aucune confé- 

 quence ; il en réfulte néanmoins quelquefois des ma- 

 ladies très-graves. La violence du heurt peut en effet 

 occafîonner la rupture des fibres & des petits vaif- 

 feaux de communication du fabot 6c des tégumens , 

 ainfi que desexpanfions aponévrotiques du pié. Alors 

 les humeurs s'extravafent , &:détruifent toujours de 

 plus en plus , par leur afRuence , toutes les conne- 

 xions. Ces mêmes humeurs croupies, perverties, & 

 changées en pus , corrodent encore par leur acrimo- 

 nie toutes les parties ; elles forment des vuides , 

 elles donnent lieu à des fufées , & fe frayent enfin 

 un jour à la portion fupérieure du fabot, c'eft-à-dire 

 à la couronne : c'eft ce que nous appelions propre- 

 ment fouler au poil. 



Si nous avions été témoins du heurt dont il s'agit , 

 la caufe maladive ne feroit point du nombre de cel- 

 les que nous ne faififfons que difficilement , 6c nous 

 attribuerions fur le champ la claudication de Fanimaî 

 à l'ébranlement que le coup a fufcité ; mais nous ne 

 fommes pas toujours certains de trouver des éclair- 

 cifiémens dans la fmcérité de ceux qui ont provoqué 

 le mal , 6c qui font plus ou moins ingénus , félon l'in- 

 térêt qu'ils ont de déguifer leur faute & leur impru- 

 dence : ainfi nous devons , au défaut de leur aveu , 

 rechercher des fignes qui nous le décèlent. 



Il n'en eft point de véritablement univoques , car 

 la claudication , l'augmentation de la douleur , la 

 difficulté de fe repofer fur la partie , fa chaleur , l'en- 

 gorgement du tégument à la couronne , la fièvre , 

 l'éruption de la matière , capable de deffbuder l'on- 

 gle, fi l'on n'y remédie , font autant de fympromes 

 non moins caraâériftiques dans une foule d'autres 

 cas , que dans celui dont il eft queftion. On peut ce- 

 pendant, en remontant à ce qui a précédé, & en 

 examinant fi une enclouùre , ou des fcymes faignan- 

 tes , ou l'encaftelure , ou des chicots , ou des mala- 

 dies qui peuvent être fliivies de dépôts , ou une inii- 

 nité d'autres maux qui peuvent affefter le pié de la 

 même manière, n'ont point eu lieu ; décider avec une 

 forte de précifion , & être aflXiré de la commotion & 

 de Vétonnement. 



Dès le moment du heurt , où il n'eft que queîqi es 

 fibres léfécs , &; qu'une légère quantité d'humeur ex- 



