pelle confijtoriaux : ils ont dignité & jurifdidion fpi~ 

 rituelle annexées. 



Quelquefois par le terme à^évêchc on entend le 

 îiége d'un évêque , c' eft-à-dire le lieu où eft fbn égli- 

 fe : quelquefois on entend lingulierement la dignité 

 d'évêque ; mais on dit plus régulièrement en ce fens 

 ^jy'ifcopat. 



Evêché fignifie aufli k diochfc ou territoire foûmis à 

 ia jurifdiûion /pirituelle d'un évêque. 



Enfin on fe fert quelquefois du terme ôuévéché , 

 pour exprimer la demeure de l'évêque ou palais épif- 

 copal. 



Les cvêchés font les premiers & les plus anciens de 

 %(ms les offices & bénéfices eccléfiailiques. 



L'inftitution des premiers évêchés eft' prefque aiiffi 

 ancienne que la naiffance de l'Eglife. 



Le plus ancien ell celui de Jérufalem , où S. Pierre 

 fut cinq ans, depuis l'an 34 de Notre -Seigneur, & 

 où il mit en fa place S. Jacques le mineur. 



Le fécond qui fut établi , fut celui d'Antioche , où 

 S.Pierre demeura fept ans, puis y mitEvodius. 



Le troifieme , dans Tordre des tems , eft celui de 

 Rome, dont S. Pierre jetta les fondemens Fan 45 de 

 Jefus-Chrift. 



Ainil Jérufalem & Antioche ont été fucceffive- 

 snent le premier évéché en dignité ou principal fiége 

 .de l'Eglife ; mais Rome efl: enfuitc devenue la capi- 

 tale de la Chrétienté, 



V évéché de Limoges fut fondé par S. Martial vers 

 i'anSo. 



S. Clément pape envoya vers l'an 94 des évêques 

 .en plufieurs lieux , comme à Evreux, à Beauvais; il 

 envoya S. Denis à Paris , & S. Nicaife à Roiien. 



Les évéchés fe multiplièrent ainfi peu-à-peu dans 

 tout le monde chrétien; mais les éreftions des nou- 

 veaux évéchés devinrent fiu:-tout plus communes 

 dans le xij. fiecle , & dans le fuivant • car au com- 

 mencement du xiij. fiecle , ils étoient en fi grand 

 nombre du côté de Conftantinople , que le pape , 

 écrivant en iao6 au patriarche de cette ville, lui 

 permit de conférer plufieurs évêché^s à une même per- 

 fonne. 



La pluralité des évéchés d. cependant toiïjours été 

 défendue par les canons , de même que la pluralité 

 des bénéfices en général ; mais On a été ingénieux 

 dans tous les tems à trouver des prétexter: de difpen- 

 fes, pour polTéder plufieurs évéchés enfemble , ou un 

 évéché avec des abbayes. Ebroin évêque. de Poitiers 

 fut le premier en 850 , qui pofleda un évéché & une 

 abbaye enfemble: les chofes ont été poulTées bien 

 plus loin ; car le cardinal Mazarin évêque de Metz 

 poffédoit en même tems treize abbayes ; &: quant à 

 la pluralité des évéchés , Jannus Pannonius , un des 

 plus habiles difciples du fameux profefîeur Guarini 

 de Vérone, étoit à fon décès évêque de cinq villes; 

 le cardinal de Joyeufe étoit tout-à-la-fois archevê- 

 que de Touloufe , de Rouen , & de Narbpnne ; &: il 

 y a encore en Allemagne des princes eçcléfiafiiiques 

 . qui ont jufqu'à quatre évéchés , &c plufieurs abbayes. 



L'étendue de chaque évéché n'étoit point d'abord 

 limitée; ce fut le pape Denis qui en fit la divifion en 

 l'année 308. 



Dans les premiers fiecles de l'Eglife, chaque 

 €vêque étoit indépendant des autres ; il n'y avoit 

 ni métropolitains , ni fufFragans : il n'y avoit d'abord 

 dans chaque province qu'un évéché , jufqu'à ce que 

 le nombre des Chrétiens s'étant beaucoup accru, on 

 érigea plufieurs évéchés dans une même province ci- 

 vile , lefquels compoferent enfemble une province 

 eccléfiailique. 



Le concile de Nicée tenu en 3 2 5 , attribua à l'é- 

 vêque de la métropole ou capitale de la province une 

 fupériorité fur les autres évêques comprovinciaux; 

 J'où eft venu la diftiii^ion des évéchés niQtïopolitdLÏns, 



que l'on a nommés archevêchés , d'avec les autres 

 évéchés à.e la même province , qu'on appelle >^m- 

 gans, à caufe que les titulaires de ces évéchés^ oat 

 fuffrage dans le fynode métropolitain , ou 

 plutôt parce qu'anciennement ils afTiftoient à l'élec- 

 tion du métropolitain, qu'ils confîrmoient fon élec- 

 tion , & le confacroient. 



Les métropoles font ordinairement les feules égli- 

 fes qm ayent des fuffragans ; il y a cependant quel- 

 ques évéchés qui ont pour fufFragans des évêques i/? 

 pcirtibus y ç{\.iQ l'on donne à l'évêque diocéfain pour 

 l'aider dans fes fondions. 



^ Il y a aufiî quelques évêchés qui ne font fufFragans 

 d'aucun archevêché , mais font foûmis immédiate- 

 ment au faint Siège, comme celui de Québec en Ca- 

 nada. 



Enfin il y a des pays qui ne font d'aucun évéché^ 

 tels gue la Martinique , la Guadeloupe , la Gayenne, 

 Marigalande , Saint-Domingue , & autres îles fran- 

 çoifes^ de l'Amérique , qui font adminifi:rées pour 

 le fpirituel par plufieurs religieux de divers corps , 

 qui en font les paileurs, & qui prennent leurs pou- 

 voirs du fiége ou de l'archevêque de Saint-Domin^ 

 gue , ville fituée dans la partie qui efi: aux Efpa- 

 gnols. 



Le même concile de Nicée dont on a déjà parlé , 

 porte encore que l'on doit obferver les anciennes 

 coutumes établies dans l'Egypte , la Lybie , & la 

 Pentapole ; enforte que l'évêque d'Alexandrie ait 

 l'autorité fur toutes ces provinces. Ce degré de ju- 

 rifdiâion attribué à certains évêchés (m plufieurs pro- 

 vinces , efl ce que l'on a appellé patriarchat ou pri-^ 

 matie. 



L'autorité des conciles provinciaux fuffifoit , fui- 

 vant l'ancien droit , pour l'éreâion des évéchés & des 

 métropoles ; mais depuis long - tems on n'en érige 

 plus fans l'autorité du pape. Il faut aufîi entendre 

 les parties intéreffées : favoir les évêques dont on 

 veut démembrer le diocèfe , le métropolitain auquel 

 on veut donner un nouveau fufFragant, le clergé & 

 le peuple du nouveau diocèfe que l'on veut former, 

 le roi, & les autres feigneurs temporels. Ces nou- 

 veaux établifl^emens ne fe peuvent faire en Francç 

 fans lettres patentes du Roi, dûment enregiflrées. 



Lorfqu'un pays eft ruiné par la guerre, ou autre 

 calamité, on unit quelquefois V évéché de ce pays à 

 un autre, 011 bien on transfère le fiége de V évéché 

 dans une autre ville: ce qui doit fe faire avec les 

 mêmes formalités qu'une nouvelle éreftion. 



l\ y a en France dix-huit archevêchés métropoli^ 

 tains , & cent treize évêchés qui font leurs fufFragans. 

 Ces évéchés m font pas partagés également eptre les 

 rnétropolitains ; car depuis long -tems, pour l'érec- 

 tion des métropoles , on a eu égard à la dignité des 

 villes, plûtôt qu'au nombre évêchés fufFragans: iî 

 n'y a cependant point d'archevêché, qui n'ait plu- 

 fieurs évêchés fufFragans» 



Les eV^'c/^/i étoient autrefois remplis par éledion.' 

 Préfentement en France , c'eft le Roi qui y nomme. 



Un évêque ne doit point fans caufe légitime être 

 transféré d'un évéché à. un autre. 



/^oye^ BÉNÉFICES CONSISTORIAUX, CoNCORr 



DAT, Election, Evêque, Nomination 

 Royale, Pragmatique. {A) 



Evêchés Alternatifs, font ceux que l'on con- 

 fère tour- à-tour à des catholiques & à des luthériens. 

 Il y en a en Allemagne. Quand l'évêque efl catholi- 

 que , fon grand- vicaire efl proteflant ; & vice, verfd^ 

 quand l'évêque efl proteflant, fon grand- vicaire efl 

 catholique. V évéché d'Ofnabruk efl du nombre de ces 

 évêchés alternatifs. (^A ) 



■Evêché Diocésain, r^j^^ EviQue X^toçé-. 

 saïn, ' ' ■ ' 



.s. 



