tètés comme une étoîe. Le confacrant met enfuîte 

 tes deux mains fur la tête de l'élu , avec les évêques 

 affiftanSj en difant : rècevei le faim Efpnt. Cette im- 

 pofition des mains eft marquée dans l'Ecriture, LTim, 

 c.jv, y. /4 ; & dans les conftitutions apoftoliques , 

 liv. VIÏL c.jv. il eft fait mention de rimpofition du 

 livre 5 pour marquer fenfiblement l'obligation de por- 

 ter le joug du feigneur & de prêcher l'évangile. Le 

 confécrateur dit enfuite une préface , où il prie Dieu 

 de donner à l'élu toutes les vertus dont les ornemens 

 du grand- prêtre de l'ancienne loi étoientles fymboles 

 myllérleux ; & tandis que l'on chante L'hymne du S. 

 Efprit, il lui fait une onâ:ion fur la tête avec le faint 

 chrême ; puis il achevé la prière qu'il a commencée, 

 demandant pour lui l'abondance de la grâce & de la 

 vertu , qui eft marquée par cette on£lion. On chante 

 le pfeaumei32. qui parle de l'onÛion d'Aaron , & le 

 confécrateur oint les mains de l'élu avec le faint 

 chrême : enfuite il bénit le bâton paftoral , qu'il lui 

 donne paur marque de fa junfdiûion. Il bénit auffi 

 Fanneau , & le lui met au doigt en figne de fa foi , 

 l'exhortant de garder l'Eglife fans tache , comme l'é- 

 poufe de Dieu. Enfuite il lui ôte de deiTus les épaules 

 le livre des évangiles , qu'il lui met entre les mains, 

 en difant : prcmT^ L'évangile , & alLi^préchcr au pe^pU 

 qui vous cjl commis; car Dieu efi ajjeipuijfant pour vous 

 augmenter fa grâce. 



Là fe continue la meffe : on lit l'évangile , & au- 

 trefois le nouvel évêque prêchoit, pour commencer 

 d'entrer en fondion : à l'offrande il offre du pain & 

 du vin , fuivant l'ancien ufage ; puis il fe joint au 

 confécrateur, achevé avec lui la meife , oii il com- 

 munie fous les deux efpeces , & debout.. La mefFe. 

 achevée, le confécrateur bénit la mitre &îes gants, 

 marquant leurs fignifications myfiérieufes ; puis il 

 inthronife le conlacré dans fon fiége. Enfuite on' 

 chante le TeDeum; & cependant les évêques afîîflans 

 promènent le confacré par route l'églife, pour le mon- 

 trer au peuple. Enfin il donne la bénédidion folen- 

 neile. Pontifical, rom. de confecrat. epifcop. Fleury, 

 mfiit.^ au Droit eccléf tom. I. part, I, c. xj. pag. jio. 

 & fuiv. 



Autrefois V évêque devoit , deux mois après fon fa- 

 cre , aller vifiter fon métropolitain , pour recevoir 

 de lui les inftruûions & les avis qu'il jugeoit à-pro- 

 pos de lui donner. 



Vévéque étant facré doit prêter en perfonne fer- 

 ment de fidélité au roi ; jufqu'à ce ferment la régale 

 demeure ouverte, Foje^ Serment de Fidélité. 



On trouve dans les anciens auteurs quelques paf- 

 fages», qui peuvent faire croire que dès les premiers 

 fiecles de l'Eglife les iye^z^^i portoient quelque mar- 

 que extérieure de leur dignité ; l'apôtre S. Jean, & 

 S. Jacques premier évêque de Jérufalem , portoient 

 line lame d'or fur la tête , ce qui étoit fans doute 

 imité des pontifes de l'ancienne loi , qui portoient 

 fur le front une bande d'or fur laquelle le nom de 

 Dieu étoit écrit. 



Les ornemens épifcopaux font la mitre, la crofTe, 

 la croix pedorale , l'anneau , les fandales : Vévéque 

 peut faire porter devant lui la croix dans fon dio- 

 cefe ; mais il ne peut pas la faire porter dans le dio- 

 cefe d'un autre Jvéque , parce que la croix levée eil 

 im figne de jurifdidion. 



Il n'y a communément que les archevêques qui 

 ayent droit de porter le paLlium, néanmoins quel- 

 ques évêques ont ce droit par une concefTion fpeciale 

 du pape. Voyei^MAA^m. 



_ Quelques évêques ont encore d'autres marques 

 d'honneur fmgulieres ; par exemple , fuivant quel- 

 ques auteurs , IVv^z^e de Cahors a le privilège dans 

 certaines cérémonies de dire la meffe ayant fur Fau- 

 te 1 epee nue , le cafque , & les gantelets , ce qui eft 

 relatif aux qualités qu'il prend de baron ^ de comte. 



Plufieurs évêques d'Allemagne , qui font princes fou- 

 verams , en ufent de même. 



_ En France il y a fix évêques ou archevêques qui 

 font pairs eccléfiafliques ; fa voir, trois ducs & trois 

 comtes {yoyei Pairs) ; la plûpart des autres évêques 

 pofiedent auffi de grandes feigneuries attachées à 

 leur eyeche. C'eft de-là qu'ils ont été admis dans les 

 confeils du roi ; & dans les pariemens le refpea que 

 1 on a pour leur miniflere , a engagé à leur donner 

 dans les affemblees le premier rang , qui , fous les 

 rois de la première race, apparteno^it à la noble/Te. 



On ne croit pourtant pas que ce foit à caufe de 

 leurs feigneuries, qu'on leur a donné la qualité de 

 monfeigneur, qu'ils font en ufage de fe donner entre 

 eux ; il paroit plutôt qu'elle vient du terme /^/zior, 

 qui, dans la primitive églife , étoit le titre commua 

 à tous les évêques & à tous les prêtres : on les appel- 

 loit ainfi /e/zior« ou fenieurs , parce qu'on choififfoit 

 ordinairement les plus anciens des fidèles pour gou- 

 verner les autres : on les qualifioit aufïï de trh-faims^ 

 trh-pieux, & trh-vénérabLes ; préfentement on leur 

 donne le titre de révérendifjîme. 

 ^ A l'égard de Fufage où Fon eû de défigner chaque 

 évêque par le nom de la ville où efl le fiégè de fon 

 eglife , comme M. de Paris , M. de Troyes , au lieuE 

 de dire M. l'archevêque de Paris , M. V évêque de 

 Troyes , ce n'eft pas d'aujourd'hui que cela fe pra- 

 tique. En effet Calvin dans fon livre intitulé la ma- 

 nière de réformer V Eglife , a dit dès Fan i 548 , quoi- 

 qu'en raillant, Morifîcur d'Avranches , en parlant de 

 Robert Cenalis. 



Il étoit d'ufage autrefois de fe proflerner devant 

 eux & de leur baifer les piés , ce qui ne fe pratique 

 plus qu'à l'égard du pape : mais il efl encore demeu- 

 ré^ de cet ufage , que quand V évêque marche étant re- 

 vêtu de fes^ ornemens épifcopaux , il donne de la 

 main des bénédidions que les afïïflans reçoivent à 

 genoux. 



Les nouveaux évêques , après leur facre, font or- 

 dinairement une entrée folennelle dans la ville épif- 

 copale & dans leur églife ; plufieurs avoient le droit 

 d'être portés en pompe par quatre des principaux: 

 barons ou vaffaux de leur évêché , appellés dans 

 quelques titres cafati majores ou homines epifcopi : dans 

 quelques diocefes ces vaffaux doivent à Vévêque une 

 gouttière ou cierge d'un certain poids. 



Par exemple , les feigneurs de Corbeil, de Mont- 

 Ihéri, la Ferré -Alais, & de Montjay, dévoient à 

 Féglife de Paris un cierge , & étoient tenus de por- 

 ter V évêque , auffi-bien que les feigneurs de Torcy 

 Tournon , Lufarche , & Conflans S*^ Honorine : il 

 eft dit auffi dans quelques anciens aveux , que le fei« 

 gneur de Bretigni étoit un de ceux qui dévoient por- 

 ter V évêque à fon entrée. 



Les évêques d'Orléans fe font toûjours maintenus 

 en pofîeffion de faire folennellement leur entrée & 

 ont de plus le privilège en cette occafion de délivrer 

 des criminels ; ce privilège qu'ils tiennent de la pié- 

 té de nos rois , avoit reçu ci-devant beaucoup d'ex- 

 tenfion. Les criminels venoient alors de toutes parts 

 fe rendre dans les prifons d'Orléans pour y obtenir 

 leur grâce , ce qui a été refîraint par un édit du mois 

 de Novembre 1753 , dont nous parierons ci-après au 

 mot Grâce. 



Quelques évêques joùifTent dans leur églife d'un 

 droit de joyeux avènement, femblable à celui dont 

 le Roi efi en pofi^effion à fon avènement à la cou- 

 ronne. M. Loùet en donne un exemple de V évêque 

 de Poitiers, qui fut confirmé dans ce droit par arrêt 

 du parlement en 1 531, 



On trouve auffi qu'en 13 50 V évêque de Clermont 

 avoit interdit fon diocefe , faute de pay emênt des 

 redevances qu'il prétendoit pour fon joyeux avène- 

 ment ; le roi Jean manda par lettres patentes à fon 



