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bailli d'Auvergne , de faire afîigner U pfélat pour 

 lever l'interdit , n'étant permis à personne , dit-il 

 dans ces lettres , d'interdire aucune terre de Ibn do- 

 maine. 



Les canons défendent aux évéques d'être long-tems 

 hors de leur diocèfe , & ne leur permettent pas de 

 faire leur réfidence ordinaire hors de la ville épifco- 

 pale ; c'ell pourquoi Philippe le Long ordonna en 

 1319 qu'il n'y auroit dorénavant nuls prélats au par- 

 lement , ce prince faifant , dit-il , confcience de les 

 empêcher de vaquer au gouvernement de leur fpi- 

 ritualité. 



Dans la primitive églife les évêqucs n'ordonnoient 

 rien d'important fans confulter le clergé de leur dio- 

 cèfe , prcsbytcrium f & même quelquefois le peuple. 

 Il étoit facile alors d'affembler tous les clercs du dio- 

 cèfe , vu qu'ils étoient prefque toujours dans la ville 

 épifcopaie. 



Lorfque l'on eut établi des prêtres à la campagne , 

 ce qui arriva vers l'an 400 , on n'affembla plus tout 

 le clergé du diocèfe que dans des cas importans , 

 comme on fait aujourd'hui pour les fynodes diocé- 

 fains ; mais les évéques continuèrent à prendre l'avis 

 de tous les eccléfiaftiquôs qui faifoient leur réfiden- 

 ce dans la ville épifcopaie , ce qui paroît établi par 

 plufieurs conciles des v. & vj. liecles, qui veulent 

 que Vévêquc prenne l'avis de tous les abbés , prêtres, 

 & autres clercs. 



Dans la fuite le clergé de la cathédrale vécut en 

 commun avec Vévêquc, &c forma une efpece de nio- 

 naûere ou de féminaire dont Vévéquc étoit toûjours 

 le fupérieur ; ie chapitre fut regardé comme le con- 

 feil ordinaire & néceflaire de Vivêquc; tel étoit en- 

 core l'ordre obfervé du tems d'Alexandre IIL mais 

 depuis , les chanoines ont infenfiblement perdu le 

 droit d'être le confeil nécelfaire de V évêqucs fi ce 

 n'eft pour ce qui concerne le fervice de l'églife ca- 

 thédrale ; pour ce qui eft du gouvernement du diocè- 

 fe , Vévéqm prend l'avis de ceux que bon lui femble. 



La jurifdiftion qui appartient aux évêques de droit 

 divin , ne confifte que dans le pouvoir d'enfeigner , 

 de remettre les péchés , d'adminiftrer aux fidèles les 

 facremens , & de punir par des peines purement fpi- 

 rituelles ceux qui violent les lois de l'Eglife.^ 



Suivant les lois romaines les évêqucs n'avoient au- 

 cune jurifdi£^ion contentieufe , même entre clercs .; 

 mais les empereurs établirent les évêqucs arbitres né- 

 celfaires des caufes d'entre les clercs & les laïcs ; 

 cette voie d'arbitrage fut infenfiblement convertie 

 en jurifdiârion : les princes féc.uliers , par confidéra- 

 tion pour les évêques, ont beaucoup augmenté les 

 droits de leur jurifdiâion , en leur attribuant un tri- 

 bunal contentieux pour donner plus d'autorité à leurs 

 tiécifions fur les affaires ; ils leur ont auffi accordé , 

 par grâce fpéciale, la connoilTance des affaires per- 

 sonnelles intentées .contre les clercs , tant au civil 

 c[u'au criminel. 



A l'égard des affaires entre laïcs pour chofes tem- 

 porelles , Conftantin le Grand ordonna que quand 

 une partie voudroit fe foûmettre à l'avis de Vévêque, 

 l'autre partie feroit obligée d'y déférer , & que les 

 jugemens de Vévêque feroient irréfoxmables , ce qui 

 rendoit les évêques juges fouverains ; cette loi fut in- 

 férée au code théodofien, liv. XFL tit, x. de epifco- 

 pali aud, Juftinien ne la mit pas dans fon code , mais 

 le crédit des évêques fous les deux premières races 

 de nos rois , la part qu'ils eurent à l'éleftion de Pé- 

 pin, la grande confidération que Charlemagne avoit 

 pour eux , firent que nos rois renouvellerent le pri- 

 vilège accordé aux évêques par Conffantin : on en fit 

 %me loi qui fe trouve dans les capitulaires , tom. L 

 liv. Kl. cap. ccclxvj. 



L'ignorance des x. xj. & xij. fiecles donna lieu aux 

 .'iyê^uss d'accroître beaucoup leiu^ jurifdiftion çgji- 



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tentieufe ; lis étoient devenus les juges ordinaires 

 des pupilles, des mineurs, des veuves, des étran- 

 gers , des prifonniers , & autres femblables perfon- 

 nes ; ils connoiffoient de l'exécution de tous les con-_ 

 trats oti l'on s'étoit obligé fous la religion du fer- 

 ment , de l'exécution des teflamens , enfin de pref- 

 que toutes les affaires. 



Mais à mefure que l'on efl devenu plus éclairé , 

 les chofes font rentrées dans l'ordre ; la jurifdiftion 

 contentieufe des évêques a été réduite , à l'égard des 

 laïcs , aux matières purement fpirituelles , & à l'é^ 

 gard des clercs , aux affaires perfonnelles. 



Les évêques ont divers officiers pour exercer leur 

 jurifdiftion contentieufe; favoir, un officiai, un vi- 

 ce-gérent , un promoteur , un vice-promoteur , & 

 autres officiers néceffaires. Jufqu'au xij. fiecle , les 

 évêques exerçoient eux-mêmes leur jurifdiftion fans 

 officiaux ; préfentement ils fe repofent ordinaire- 

 ment de ce foin fur leur officiai , ce qui n'empêche pas 

 que quelques-uns n'aillent une fois , à leur avène- 

 ment, tenir l'audience de l'officialité ; il y en a nom- 

 bre d'exemples , & entr'autres à Paris celui de M. de 

 Bellefonds archevêque , lequel fut inflallé le 2 Juirî 

 1746 à l'officialité , & y jugea deux caufes avec l'a- 

 vis du doyen & chapitre de N. D. Foye^ Jurisdig? 



TION ECCLÉSIASTIQUE, OfFICIAL , YlCE-GÉ^ 



RENT, Promoteur. 



Les conciles & les ordonnances impofent aux évê- 

 ques l'obligation de vifiter en perfonne leur diocèfe, 

 & de faire vifiter par leurs archidiacres les endroits 

 où ils ne pourront aller en perfonne. F oye^ Visite. 



Vévêque fait par lui ou par fes grands-vicaires tous 

 les aâ:es qui font de jurifdidion volontaire & gra- 

 cieufe , tels que les dimiffoires , la collation des bé-^ 

 néfices , les unions , l'approbation des confefTeurs , 

 vicaires , prédicateurs , maîtres d'école ; la permif- 

 fion de célébrer pour les prêtres étrangers , la per- 

 mifiion de faire des quêtes dans le diocèfe ; la béné- 

 diftion des églifes , chapelles , cimetières &: leur re- 

 conciliation ; la vifite des églifes paroiffiales & au- 

 tres lieux faints , celle des chofes qui y font conte-r 

 nues ÔC qui font requifes pour le fervice divin ; la. 

 vifite des perfonnes & celle des monafteres de re- 

 ligieufes ; les difpenfes touchant l'ordination des 

 clercs ; les difpenfes des vœux , des irrégularités , 

 des bans de mariage, enfin ce qui concerne les ceur 

 fures &c les absolutions, r^yei Jurisdiction vo^ 

 lontaire. 



Il y a certaines fonûions que les évêques doivent 

 remplir par eux-mêmes , comme de donner la con- 

 firmation & les ordres , bénir le faint chrême & les 

 faintes huiles , confacrer les évêques , &c. 



Lorfqu'un évêque fe trouve hors d'état de remplir 

 les devoirs de l'épifcopat à caufe de fes infirmités , 

 ou pour quelqu'autre raifon , on lui donne un co- 

 adjuteur ?iYQC future fuçcejjion. Le co-adjuteur doit 

 travailler avec lui au gouvernement du diocèfe. Le 

 pape en accordant des bulles au co-adjuteur fur la 

 nomination du roi, fait le co-adjuteur évêque in par^ 

 dbus infidelium, afin qu'il puifTe être facré & confé- 

 rer les ordres. Voye:^ Co-ADJUTEUR. 



Les évêques font fournis , comme les autres fujets 

 du roi , à la jurifdidion féculiere en matière civile ; 

 à l'égard des matières criminelles, un évêque ne peut 

 être jugé pour le délit commun que par le concile 

 de la province, compofé de douze évêques, & au- 

 quel doit préfider le métropolitain ; mais pour le cas 

 privilégié, les évêques font comme les autres ecclé- 

 fiafliques fujets à la jurifdiaion royale ; & s'il arrive 

 qu'un évêque caufe quelque trouble dans l'état par 

 fes adions, par fes paroles ou par fes écrits, le par- 

 lement , & même les juges royaux inférieurs , peu- 

 vent arrêter le trouble & en empêcher les fuites , 

 tant par faifie du temporel que par des âmendes ^ 



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