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îa cpmplexîon plus forte dans les hommes dépend 

 principalement du recrément féminal. Mais fur tou- 

 tes ces particularités , voyei Poil. 



Nous finirons ces recherches fur la nature de la 

 caufe qui vient d'être établie, concernant les fuites 

 de la féparation de la liqueur fpermaîique , à l'égard 

 de la voix fur-tout , en appuyant la théorie qui a été 

 donnée de ces effets, par les obfervaîions fuivantes. 

 Les adultes à qui les teflicules ont été emportés , 

 par accident ou de toute autre manière , devien- 

 nent efféminés , perdent peu-à-peu les forces du 

 corps, la barbe ; en un mot leur tempérament dé- 

 génère entièrement: mais le changement eft fur-tout 

 lenfible par rapport à la voix , qui de mâle , de gra- 

 ve qu'elle étoit, devient grêle , aiguë, comme celle 

 «les femmes. Boerhaave , Comment, in propr. infUt, 



GS8. fait mention d'un foldat qui avoit éprouvé 

 tous ces effets , après avoir perdu les teflicules par 

 un coup de feu. Les jeunes gens qui contradent la 

 criminelle habitude d'abufer d'eux - mêmes par la 

 maflupration , ou qui fe livrent trop tôt &: immodé- 

 rément à l'exercice vénérien , en s'énervant par 

 ces excès d'évacuation de femence dont ils fruftrent 

 la maffe des humeurs , perdent fouvent la voix , ou 

 au moins difcontinuent de la prendre grave ; & lî 

 elle n'avoit pas encore eu le tems de devenir telle , 

 elle refle grêle & aiguë comme celle des fempies, 

 plus long-tems qu'il n'eft naturel ; ce qui ne fe répa- 

 re quelquefois jamais bien,li la caufe de ce defor- 

 dre efl devenue habituelle , parce que toutes les au- 

 tres parties du corps relient foibles à proportion , 



&C. ^£>7e;j;MASTUPRATION. 



Les grandes maladies , qui caufent un amaigriiTe- 

 ïnent confidérable, qui jettent dans le raarafme, pro- 

 duifent aufîi des changemens dans la voix, la rendent 

 aiguë, grêle, dans ceux-mêmes qui l'a voient le plus 

 grave ; changement qu'il faut bien diflinguer, & qui 

 efl réellement bien différent de la foibleffe de la voix , 

 qui eft aufîi très-fouvent un autre effet des mêmes 

 caufes alléguées. Ces changemens du ton habituel 

 de la voix, qui viennent d'être rapportés , ne pou- 

 vant être attribués qu'au défaut de réparation dans 

 les parties folides , dans les fibres en général , & en 

 particulier dans celles qui compofent les bords de la 

 glotte , dans lefquels la diminution de volume eft 

 proportionnée à celle qui fe fait dans toutes les autres 

 parties , ne laiffent , ce femble , prefqu'aucun doute 

 iurla vérité de i'exphcation que l'on vient de propo- 

 fer , qui paroît d'ailleurs être fufceptible de quelque 

 utilité, fans aucun inconvénient dans la pratique 

 médicinale , par les conféquences ultérieures qu'elle 

 peut fournir , concernant les différens effets des mê- 

 mes maladies comparées dans les deux fexes , dans 

 les mâles enfans & adultes , dans les eunuques , con- 

 cernant la difpofition à certaines maladies , qui fe 

 trouve plus dans un de ces états que dans un autre : 

 ■on fe bornera ici à en citer un exemple , d'oii on peut 

 tirer la cônféquence pour bien d'autres. Selon Pifon, 

 tom^^ II. page 3 8j^. les eunuques & les femmes ne font 

 pas fujets à la goutte , non plus que les jeunes gens, 

 avant de s'être livrés à l'exercice vénérien. En ef- 

 fet, les obfervations contraires font très-rares , &c. 

 Semence, Voix ^ 6- Goutte, (d) 



Eunuques , eunnchi, f. m. pl. {^Hiji. ecdéf,') efl 

 aufîi le nom qu'on donnoit à un€ fede d'hérétiques 

 qui avoient la manie de fe mutiler non -feulement 

 eux-mêmes & ceux qui adhéroient àleurs fentiraens, 

 mais encore tous ceux qui tomboient entre leurs 

 mains. 



Quelques-uns croyent que le zele inconfidéré d'O- 

 rigene donna occafion à cette fefte. li efl probable 

 suffi qu'une fauffe idée de la perfeâion chrétienne , 

 pnfe d'un texte de S. Matthieu mal entendu , con- 

 tribua à accréditer cette extravagance, On donna 

 Toni6 f^I, ' 



E V O 



î6i 



aufîi à ces hérétiques le nom de Valljims. Voye^ Va- 



LÉSIENS. Ckambers. (G) 



^ EUNOMIENS, f. m, pl. {Hifl. eccl.) feûe d'héré- 

 tiques qui parurent dans le jv. fiecle. C^étoit une 

 branche des Ariens , ainfi nommée à'Eunome leur 

 chef , qui ajoûta plufieurs héréfies à celles d'Arius. 

 Cet homme fut fait évêquede Cyzique vers l'an 360, 

 & cnfeigna d'abord fes erreurs en fecret , puis ou- 

 vertement , ce qui le fît chaffer de fon fiége. Les 

 Anens tenterem inutilement de Ib placer fur celui de 

 Samofate : Valens le rétablit fur celui de Cyzique ; 

 mais après la mort de cet empereur ii fut condamné 

 a 1 exil , 6L mourut en Cappadoce. 



Eunomefoûtenoitentr'autres chofes , qu'il con- 

 noiffoit Dieu auffi parfaitement que Dieu fe connoif- 

 f oit lui-même ; que le Fils de Dieu n'étoit Dieu que 

 de nom ; qu'il ne s'étoit pas uni fubfîantiellement à 

 1 humanité , mais feulement par fa vertu & par fes 

 opérations ; que la foi toute feule pouvoit fauver 

 quoique l'on commit les plus grands crimes , & qu'on 

 y perféverât. Il rebaptifoit ceux qui avoient ét^^ déià 

 baptifés au nom de la Trinité ; haïffant fi fort ce myf- 

 tere ,^qu'il condamnolt la triple immerllon dans le 

 baptême. Il fe déchaîna aufîi coiatre le culte des mar- 

 tyrs , & l'honneur rendu aux reliques des faints. Les 

 Eunomiens foûtinrent auffi les mêmes erreurs : on les 

 appelloit autrement Troglodytes. Foye?^ Tro GLODY- 

 TES. Diclionn. de Trévoux & Chambers (G\ 



EUNOMIO -EUPSYCHIENS , f. ni. pl ( Hifl 

 ecc/.) feae d'hérétiques du jv. fiecle, qui fe fe'pare- 

 rent des Eunomiens pour une queftion de la connoif- 

 fance ou fcience de Jefus-Chrifl, quoiqu'ils en con- 

 lervaffent d'ailleurs les principales erreurs. FoveT 

 Eunomiens. ^ 



Nicéphore parle Aqs Eunômio-È upfy chiens ^ livl 

 XLl.ch. XXX. comme étant les mêmes que Sozomene 

 ^^^QÏleEutychiensJiv. FIL ch.xvij. Suivant ce der- 

 nier hifîorien, le chef de cette fede étoit un euno- 

 mien appeIléZz.?j,c/^e,& non pas i?«^y>.A., comme 

 le prétend Nicéphore : cependant ce dernier auteur, 

 copie Sozomene dans le paffage où il s'agit de ces 

 hérétiques , ce qui prouve que tous deux parlent de 

 la mênne fede ; mais il n'efî pas facile de décider le- 

 quel aes deux fe trompe. M. de Valois , dans fes no~ 

 tes fur Soiomtne ^ s'efl contenté de remarquer cette 

 différence , fans rien prononcer ; & Fronton du Duc 

 en a fait autant dans fes notes fur Nicéphore. Voyez 

 U diciionn. de Trévoux & Chambers. (G) 



EVOCATION, {Littér:) opération religieufe du 

 paganifme, qu'on pratiquait au fujet des mânes des 

 morts. Ce mot défigne auffi la formule qu'on era- 

 ployoit pour inviter les dieux tutélaires des pays oit 

 l'on portoit la guerre, à daigner les abandonner & 

 à venir s'établir chez les vainqueurs , qui leur pro- 

 meîtoient en reconnoiffance des temples nouveaux, 

 des autels & des facrifices., Article de M. le Chevalier 

 I>E JaUCOV RT. 



Evocation des dieux tutélaires, {Littérat. Hifl. 

 anc.) Les Romains , entr'autres peuples , ne man- 

 quèrent pas de pratiquer cette opération religieufe 

 & politique , avant la prife des villes , & lorfqu'ils 

 les yoyoient réduites à l'extrémité : ne croyant pas 

 qu'il fut pofTible de s'en rendre les maîtres tant que 

 leurs dieux tutélaires leurferoient favorables, & re- 

 gardant comme une impiété dangereufe de les pren- 

 dre pour ainfi dire prifbnniers , en s'emparant par 

 force de leurs temples , de leurs flatues , & des lieux 

 qui leur étoient confacrés , ils évoquaient ces dieux 

 de leurs ennemis ; c'efî-à-dire qu'ils les invitoient 

 par une formule religieufe à venir s'établir à Rome , 

 où ils trouveroient des ferviteurs plus zélés à leur 

 rendre les honneurs qui leur étoient dûs. 



Tite-Live , livre F. décad, j. rapporte Vévocation 

 que Camille des, dieux Véïens ^ en ces mots : « C'efl 



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