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«biigé d'éviter dès qu'on fait qu'ils ont commis ce 

 crime ; au lieu que le concile de Baie veut qu'on évi- 

 te tous ceux qui font excommuniés notoires, quoi- 

 qu'ils n'ayent pas été publiquement dénoncés. Cet 

 article du concile de Baie a été inféré dans la prag- 

 matique fans aucune modification , & répété mot 

 pour mot dans le concordat. Cependant on a toû- 

 jours obfervé en France de n'obliger d'éviter les ex- 

 communiés que quand ils ont été nommément dé- 

 noncés , même par rapport à ceux dont V excommuni- 

 cation efl connue de tout le monde , comme celle 

 des perfonnes qui font profeffion d'hérélie. Foy&i 

 Concordat & Pragmatique. 



Avant que de dénoncer excommunié celui qui a 

 encouru une excommunication latœ fementia , il 

 faut le citer devant le juge eccléfiaftique , afin d'e- 

 xaminer le crime qui a donné lieu à V excommunica- 

 tion , & d'examiner s'il n'y aurdit pas quelque moyen 

 légitime de défenfe à propofer. Au refte , ceux qui 

 communiquent avec un excommunié dénoncé , foit 

 pour le fpirituel , foit pour le temporel , n'encourent 

 qu'une excommunication, mineure. 



Dès qu'un excommunié dénoncé entre dans l'E- 

 glife , on doit faire celTer l'office divin ; en cas que 

 l'excommunié ne veuille pas fortir , le prêtre doit 

 même abandonner l'autel; cependant s'il avoit com- 

 mencé le canon , il devroit continuer la facrifice juf- 

 qu'à la communion inclufivement , après laquelle il 

 doit fe retirer à la facriftie pour y réciter le refte 

 des prières de la meffe : tous les canonises convien- 

 nent qu'on doit en ufer ainfi. 



Dans la primitive Eglife , la forme ^excommuni- 

 cation étoit fort fimple : les évêques dénonçoient aux 

 fidèles les noms des excommuniés , & leur interdi- 

 foient tout commerce avec eux. Vers le jx. fiecle , 

 on accompagna la fulmination de X excommunication 

 d'un appareil propre à infpirer la terreur : douze prê- 

 tres tenoient chacun une lampe à la main , qu'ils jet- 

 toient à terrç & fouloient aux piés : après que l'évê- 

 que avoit prononcé V excommunication , on fonnoit 

 une cloche , & l'évêque & les prêtres proféroient 

 des anathèmes & des malédiftions. Ces cérémonies 

 ne font plus guère en ufage qu'à Rome , oti tous les 

 ans le jeudi-faint , dans la publication de la bulle in 

 ccena Domini (yqyei Bulle), l'on éteint & l'on brife 

 un cierge : mais r excommunication en foi n'ell pas 

 moins terrible & n'a pas moins d'effet, foit qu'on 

 obferve ou qu'on omette ces formalités. 



L'abfolution de V excommunication étoit ancienne- 

 ment réfervée aux évêques : maintenant il y a des 

 excommunications dont les prêtres peuvent relever : 

 il y en a de réfervees aux évêques, d'autres au pape. 

 L'abfolution du moins folennelle de V excommunica- 

 tion efi: auffi accompagnée de cérémonies. Lorfqu'on 

 s'eft affûré des difpofitions du pénitent , l'évêque à 

 la porte de l'églife , accompagné de douze prêtres 

 ea furplis , fix à fa droite & fix à fa gauche , lui de- 

 mande s'il veut fubir la pénitence ordonnée par les 

 canons , pour les crimes qu'il a commis ; il demande 

 pardon , confelTe fa faute , implore la pénitence , & 

 promet de ne plus tomber dans le defordre : enfuite 

 l'évêque a£Gs & couvert de fa mitre récite les fept 

 pfeaumes avec les prêtres , & donne de tems en tems 

 des coups de verge ou de baguette à l'excommunié , 

 puis il prononce la formule d'abfolution qui a été 

 déprécative jufqu'auxiij. fiecle ,& qui depuis ce tems 

 là eft impérative ou conçue en forme de fcntence; 

 enfin il prononce deux oraifons particulières , qui 

 tendent à rétablir le pénitent dans la pofTefiion des 

 biens fpirituels dont il avoit été privé par ï excommu- 

 nication. A l'égard des coups de verges fur le péni- 

 tent , le pontifical qui prefcrit cette cérémonie , com- 

 me d'ufage à Rome , avertit qu'elle n'efl: pas reçue 

 par-tout, & ce fait eft juûifié par pluûews îituels 



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des églifes de France , tels que celui de TroyeS en 

 1 660 , & celui de Toul en 1 700. 



Lorfqu'un excommunié a donné avant fa mort des 

 lignes finceres de repentir , on peut lui donner après 

 fa mort l'abfolution des cenfures qu'il avoit encou- 

 rues. 



Comme un excommunié ne peut efter en juge- 

 ment , on lui accorde une abfolution indicielle ou 

 abfolutio ad cautelam , pour qu'il puiffe librement 

 pourfuivre une affaire en juftice : cette exception 

 n eft pourtant pas reçue en France dans les tribunaux 

 feculiers. C'eft à celui qui a prononcé Vexcommuni- 

 cation , ou à fon fuccefleur , qu'il appartient d'en don- 

 ner l'abfolution. Sur toute cette matière de X excom- 

 munication , on peut confulter le pere Morin, de peu- 

 nit. Eveillon , traité des cenfures; M. Dupin , de antiq. 

 ecclef. difcipl. dijjert. de excomm. l'excellent' ouvrage 

 de M. Gibert , intitulé, ufa^e de LUglife gallicane^ 

 contenant les cenfures ; les lois ecclèfîaf. de France , par 

 M. d'Héricourt ^première part, chap. xxij. & le n^ou- 

 vel abrégé des mémoires du clergé^ au mot cenfures. {G) 

 Lifez aufti le traité des excommunications Col- 

 let , Dijon î6È^,in-iz. & qui a été réimprimé de- 

 puis à Paris. Cette matière eft digne de l'attention 

 des fouverains , des fages , & des citoyens. On ne 

 peut trop refléchir fur les effets qu'ont produit les 

 foudres de V excommunication , quand elles ont trou- 

 vé dans un état des matières combuftibles , quand les 

 raifons politiques les ont mifes en œuvre , & quand 

 la fuperftition des tems les ont fouffertes. Grégoire 

 y. en 998, excommunia le roi Robert , pour avoir 

 époiifé fa parente au quatrième degré ; mariage en 

 foi légitime,^&: des plus néceflàires au bien de l'état. 

 Tous les évêques qui eurent part à ce mariage , al- 

 lèrent à Rome faire fatisfaûion au pape : les peu- 

 ples, les courtifans mêmes feféparerent du roi, & les 

 perfonnes qui furent obligées de le fer vir, purifièrent 

 par le feu , toutes les chofes qu'il avoit touchées. 



Peu d'années après en 1092, Urbain II. excom-' 

 munia Philippe I. petit- fils de Robert, pour avoir 

 quitté fa parente. Ce dernier prononça fa fentence 

 ^excommunication dans les propres états du roi , à 

 Clermont en Auvergne , où fa fainteté venoit cher- 

 cher un afyle ; dans ce même concile où elle prêcha 

 la croifade , & où pour la première fois le nom de 

 Çape fut donné au chef de l'Eglife , à l'exclufion des 

 évêques qui le prenoient auparavant. Tant d'autres 

 monumens hiftoriques , que fourniflent les fiecles 

 pafi!es fur les excommunications , & les interdits des 

 royaumes , ne feroient cependant qu'une connoiffan- 

 ce bien ftérile , fi on n'en chargeoit que fa mémoire. 

 Mais il faut envifager de pareils faits d'un œil phi- 

 lofophique , comme des principes qui doivent nous 

 éclairer , & pour me fervir des termes de M. d'A- 

 lembert , comme des recueils d'expériences morales 

 faites fur le genre humain. C'eft de ce côté là que 

 l'hiftoire devient une fcience utile &précieufe. Voy. 

 His TOIRE. Addition de M. le Chevalier DE Jau- 



COURT. 



EXCOMPTE ou ESCOMPTE, f. m.pecuniœ remif 

 fio ,(Jurifp.') eft la remife que fait le porteur d'une 

 lettre ou billet de change d'une partie de la dette , 

 lorfqu'il en demande le payement avant l'échéance, 

 ou que la dette eft douteufe & difficile à exiger» 

 V excompte diffère du change en ce que celui-ci fe 

 paye d'avance , au lieu que Vefcompte fe payç à 

 mefure que l'on s'acquitte : Vefcompte eft fouvent un 

 détour que l'on prend pour colorer i'ufure. 



On appelle auffi excompte dans le Commerce, lorf- 

 qu'un marchand prend de la marchandife à crédit 

 pour trois, fix, neuf, douze ou quinze mois , à la 

 charge d'en faire V excompte à chaque payement, c'eft- 

 à-dire de rabattre fur le billet deux & demi pour cent, 

 qui tiennent lieu d'intérêt 3 à-projportion qu'il paye» 



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