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qui défend de les diffoudre à contre-tems, & ne veut 

 pas non plus que l'on foit contraint de demeurer en 

 fociété contre fon gré. 



Ainfi la claufe appofée dans le cheptel,que le bail- 

 leur pourra exigucr toutes fois & quantes , doit être 

 interprétée benignement & limitée à un tems com- 

 mode ; deforte que le bailleur ne peut exigucr en hy- 

 ver , lÀ au fort des labours ou de la moiifon. 



Coquille à l'endroit cité , remarque encore que la 

 faculté exigucr toutes fois & quantes, doit être réci- 

 proque & commune au preneur , qu'autrement la 

 focieté feroit léonine. 



Lorfqu'un métayer après l'expiration de fon bail 

 eft forti du domaine ou métairie fans aucun empê- 

 chement de la part du propriétaire , ce dernier n'eft 

 pas recevabie après l'an à demander l'exiguë ou re- 

 mife de fes beftiaux, quoiqu'il jilftifie de l'obliga- 

 tion du preneur ; n'étant pas à pré fumer que le maî- 

 tre eût laiiTé fortir Ion métayer fans retirer de lui les 

 beftiaux, & qu'il eût gardé le filence pendant un an. 



Mais quand les beftiaux font tenus à cheptel par 

 tin tiers , l'aûion du bailleur pour demander l'exiguë 

 dure 30 ans. 



La coutume de Nivernois, ch.xxj. art. 10. porte 

 qu'après que le bailleur aura exigué & prifé les bêtes, 

 le preneur a dix jours par la coutume pour opter de 

 retenir les bêtes fuivant l'eftimation , ou de les laif- 

 fer au bailleiu: ; que û le preneur garde les beftiaux, 

 il doit donner caution du prix , qu'autrement le bail- 

 leur le pourra garder pour l'eftimation. 



L'article 11. ajoûte que quand le preneur a fait la 

 prifée dans le tems à lui permis , le bailleur a le 

 même tems & choix de prendre ou laiffer les bef- 

 tiaux. 



La coutume de Berry dit que fi le bétail demeure 

 à celui qui exiguë & prife , il doit payer comptant ; 

 que fi le bétail demeure à celui qui fouffre la prifée , 

 â a huitaine pour payer. 



U article de la coûtume de Bourbonnois char- 

 ge le preneur qui retient les beftiaux de donner cau- 

 tion du prix , autrement les bêtes doivent être mi- 

 fes en main tierce. Voyei Cheptel. (^) 



E X J I A oz/ ECIJA , ( Géog. mod. ) ville de l'An- 

 daloufie , en Efpagne ; elle eft fituée fur le Xenil. 

 Xong. 13.2.3. lat. 3y. 22. 



EXIL , f. m. ( Hijl. anc. ) banmffement. Foyei 

 /Wic/e Bannissement. 



Chez les Romains le mot exil, exilium, fig.nifîoit 

 proprement une interdiction , ou exclufion de, Vcait 

 & du feu,, dont la conféquence naturelle étoit, que 

 la perfonne ainfi condamnée étoit obligée d'aller 

 vivre dans un autre pays , ne pouvant fe pafl'er de 

 ces deux élémens. Aufli Ciceron, ad Heren, (fuppofc 

 qu'il foit l'auteur de cet ouvrage) obferve que ia 

 fentence ne portoit point précilément le mot d'e- 

 ^i/, mais feulement ^interdiction de Veau 6* du feu, 

 i^ojg^ Interdiction. 



Le même auteiu: remarque que \:exil n'étoit pas 

 à proprement parler un châtiment, mais une efpece 

 de refiige & d'abri contre des châtimens plus rigou- 

 reux : exilium non ejfe fupplicium , fed perfugium por- 

 tufquefupplicii. ProCsecin. /^<>y. Punition o« CHA- 

 TIMENT. 



Il ajoute qu'il n'y avoit point chez les Romains de 

 crime qu'on punît par Vexil , comme chez les autres 

 nations : mais que l^exil étoit une efpece d'abri où 

 on fe mettoit volontairement potu* éviter les chaî- 

 nes, l'ignominie , la faim, &c. 



Les Athéniens envoyoient fouvent en exil leurs 

 généraux & leurs grands hommes, foit par jaloufie 

 de leur mérite, foit par la crainte qu'ils ne prifiTent 

 trop d'autorité. Foyei OSTRACISME. 



Exil fe dit aufli quelquefois de la relégation d'une 

 perfonne dans un lieu , d'où il ne peut fortir fans 

 «ongé. Fo^ei Relégation. 



Ë X I 



Ce mot eft dérivé du mot latin exilium , ou de 

 exul i qui fignifie exile; & les mots exilium ou exut 

 font formés probablement à'exirafolum, hors de fou 

 pays natal. 



Dans le ftyle figuré, on appelle honorable exil 4 

 une charge ou emploi , qui oblige quelqu'un de de- 

 meurer dans un pays éloigné & peu agréable. 



Sous le règne de Tibère, les emplois dans les pays 

 éloignés étoient des efpeces à' exils myftérieux. Un 

 évêché en Irlande, ou même une ambafiade, ont 

 été regardés comme des efpeces ^exils : une rcfi- 

 dence ou une ambafliade dans quelque pays barba- 

 re , eft une forte ÔLexil. Voyei le Dictionnaire de Tri-» 

 voux & Chambers. ( ) 



EXILLES , ( Géog. mod. ) ville de Piémont ; elle 

 appartient au Briançonnois ; elle eft fituée fur la 

 Daire. Long. 24. 3S. lat. 46. S, 



EXIMER, V. aa. {hifl. & droit publ.d^ Allema^ 

 gne. ) On nomme ainfi en Allemagne l'aâion par la- 

 quelle un état ou membre immédiat de l'empire eft: 

 louftrait à fa jurifdiftion, & privé de fon fuffrage à 

 la diète. Les auteurs qui ont traité du droit public 

 d'Allemagne , diftinguent deux fortes d'exemption , 

 la totale & la partielle. La première eft celle par la- 

 quelle un Etat de l'empire en eft entièrement déta- 

 ché , au point de ne plus contribuer aux charges pu- 

 bliques, & de ne plusreconnoître l'autorité de l'Em- 

 pire ; ce qui fe fait ou par la force des armes, ou par 

 cefiion. C'eft ainfi que la SuiflTe , les Provinces-Unies 

 des Pays-Bas , le landgraviat d'Alface , G-c. ont été 

 «Ariz/z/i de l'Empire dont ces états relevoient autre- 

 fois. L'exemption partielle eft celle par laquelle un 

 état eft fouirait à la jurifdidion immédiate de l'Em- 

 pire, pour n'y être plus foûmis que médiatement; ce 

 qai arrive lorfqu'un état plus puififant en fait ôtcr 

 un autre plus foible de la matricule de l'Empire, & 

 lui enlevé fa voix à la diète ; pour lors celui qui 

 exime doit payer les charges pour celui qui eft exi- 

 mé, & ce dernier de fuj et immédiat de l'Empire ,1 

 devient fuj et médiat, ou landfaffe, Foye^ cet arti* 

 cU.{-) 



EXINANITION , f. £. {Médecine.) Ce terme figni- 

 fie la même chofe qii' évacuation : il eft employé de 

 même pour défigner l'aûionpar laquelle il fort quel- 

 que matière du corps en général, ou de quelqu'une 

 de fes parties, foit par l'opération de la nature, foit 

 par celle de l'art. Foyei Évacuation, (d) 



EXISTENCE , f. f. (^Métaphyf.) Ce mot oppofé à' 

 celui de néant, plus étendu que ceux de réalité éc à^ac- 

 turlité.^ oppofés , le premier à ï apparence , & le fé- 

 cond à la poffihiliti Jîmple ; fynonyme de l'un & de 

 l'autre, comme un terme général l'eft des termes 

 particuhers qui lui font fubordonnés {yoyei^ Syno- 

 nyme) , fignifie dans fa force grammaticale , l'eW 

 £une chofe entant qu\lle exijle. Mais qu'eft-ce c^i\xij^ 

 ter? quelle notion les hommes ont -ils dans l'efprît 

 lorfqu'ils prononcent ce mot ? & comment l'ont -ils 

 acquife ou formée ? La réponfe à ces queftions fera 

 le premier objet que nous difcuterons dans cet arti- 

 cle : enfuite , après avoir analyfé la notion de Xexif»- 

 tence , nous examinerons la manière dont nous paf- 

 fons de la fimple imprefilion paflive & interne de nos 

 fenfations , aux jugemens que nous portons fur !'«- 

 xifience même des objets , & nous eflayerons d'éta^ 

 bhr les vrais fondemens de toute certitude à cet 

 égard. 



De la notion de l'exigence. Je penfe, donc je fuis 9 

 difoit Defcartes. Ce grand homme voulant élever 

 fur des fondemens folides le nouvel édifice de fa phi- 

 lofophie , avoit bien fenti la néceflité de fe dépouil- 

 ler de toutes les notions acquifes , pour appuyer 

 déformais toutes fes propofitions fur des principes 

 dont l'éyidençe ne feroit fufceptible ni de preuve m 



