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fe troiivoit gênée négligèrent quelquefois d'avoir 

 •égard aux expectatives que le pape aecordoit fur eux. 



Alors les papes , qui commençoient à étendre leur 

 f)ouvoir, changèrent les prières en commandemens ; 

 & aux lettres monitoriales qu'ils donnoient d'abord 

 feulement , ils en ajoutèrent de préceptoriales , & 

 ^nfîn yen joignirent même d'exécutoriales , portant 

 attribution de jurifdiûion à un commiliaire pour con- 

 traindre l'ordinaire à exécuter la grâce accordée par 

 le pape, ou pour conférer, au refus de l'ordinaire ; 

 j&pour le contraindre on alloit jufqu'à l'excommii- 

 nication: cela fe pratiquoit dès lexij.fiecle. Etienne, 

 évêque de Tournai, fut nommé par le pape, exécu- 

 leur des mandats ou expectatives adreffés au chapitre 

 (de S. Agnan, &: il déclara nulles les provifions qui 

 avoient été accordées par ce chapitre au préjudice 

 tdes lettres apofloliques. 



Les expectatives s'accordoient li facilement à tous 

 Venans , que Grégoire IX. fut obligé en 1 229 d'y in- 

 férer cette claufe ^ ji non fcripjimus pro alio. Il régla 

 auffi que chaque pape ne pourroit donner qu'une feu- 

 le expectative dans chaque églife. Ses fuccelTeurs éta- 

 blirent enfuite l'ufage de révoquer au commence- 

 ment de leur pontificat , les expectatives accordées 

 par leurs prédéceffeurs , afin d'être pkis en état de 

 faire grâce à ceux qu'ils voudroient favorifer, 



C^'ufage des expectatives 6c des referves ne s'étendit 

 pas d'abord furies bénéfices éledifs , mais feulement 

 lur ceux qui étoient àla collation de l'ordinaire ; mais 

 peu-à-peu les papes s'approprièrent de diverfes fa- 

 'çons la collation de prefque tous les bénéfices. 



La facilité avec laquelle les papes accordoient ces 

 expectatives i fut caufe que la plus grande partie des 

 diocèfes devint deferte , parce que prefque tous les 

 clercs fe retiroient à Rome pour y obtenir des béné- 

 IGces. 



La pragmatique fanûion au ordonnance qui fut 

 publiée par S. Louis en 1268 , abolit indireûement 

 Tes expectatives & mandats apolloiiques , en ordon- 

 nant de conferver le droit des collateurs & des pa- 

 trons. Quelques-uns ont voulu révoquer en doute 

 l'authenticité de cette pièce , fous prétexte qu'elle n'a 

 commencé à être citée que dans le xvj. liecle ; mais 

 elle paroît certaine , & en effet elle a été comprife 

 au nombre des ordonnances de S. Louis dans le re- 

 cueil des ordonnances de la troijieme race , qui s'impri- 

 jne au louvre par ordre du Roi. 



Quelque tems après faint Louis , on fe plaignit en 

 France des expeBatives & des mandats ; le célèbre 

 Durant , évêque de Mende , les mit au nombre des 

 fhofes qu'il y avoit lieu de réformer dans le concile 

 jgénéral : cependant celui qui fut affemblé à Vienne 

 en 13 1 1 5 n'eut aucun égard à cette remontrance , & 

 •îes papes continuèrent de difpofer des bénéfices , 

 comme ils faifoient auparavant. 



L'autorité des faufles decrétales, qui s'accrut beau- 

 coup fous Clément V. & Boniface VIII. contribua 

 encore à multiplier les grâces expectatives. 



Mais dans le tems que les mandats & les referves 

 lêtoient ainfi en ufage , les papes en accordoient or- 

 dinairement à ceux qui étudioient dans les univerfi- 

 tés. Boniface VIII. conféra fouvent des bénéfices 

 aux gens.de Lettres , ou leur accorda des expectatives 

 pour en obtenir. 



L'univerfité de Paris envoya elle-même en 1343 

 au pape Clément VI. la lifte de ceux de fes membres 

 auxquels elle fouhaiioit que le pape accordât de ces 

 grâces. 



Pendant le fchifme qui partagea l'Egllfe depuis la 

 'mort de Grégoire XI. les François s^étant fouflraits 

 à l'autorité des papes , de l'une $c de l'autre obédien- 

 ce , firent plufieurs réglemens contre les relerv£s, 

 îes expectatives & les mandats apoiloliques. Il y a en- 

 ir'autrçg des lettres de Charles V I, données à Paris 



le 7 Mai i3'99, -qui portent qu'en conféquence deî^ 

 fouflraftion de la France à l'obédience de Benoît XÏÎL 

 on pourvoiroit par éleclion aux bénéfices éleûifs^ 

 & que les ordinaires conféreroient ceux qui étoient 

 de leur collation , fans avoir égard aux grâces expec- 

 tatives àonnéQs par Clément VII. & par Benoît XIIÎ. 

 & par leurs prédécefTeurs. 



Mais ces réglemens ne Furent exécutés que pen- 

 dant cette fëparation , qui ne fut pas de longue dii- 

 rée ; & Vexpeâative des gradués étoit fi favorable- 

 ment reçue en France , que rafTemblée des prélats 

 françois, tenue en 1408 , s'étant fouftraite à l'obé- 

 dience des deux papes, ordonna en même tems que 

 l'on conféreroiî des bénéfices à ceux qui étoient com- 

 pris dans la lifie de l'univerfité. 



Le concile tenu à Bafle en 1438 , révoqua toutes 

 les grâces expectatives , laiffant feulement au pape lai 

 facuhé d'accorder une fois en fa vie un mandat pouf- 

 un feul bénéfice , dans les églifes oîi il y a plus de' 

 dix prébendes ; & deux mandats, dans les églifes ou' 

 il y a cinquante prébendes ou plus. Il ordonne aufS. 

 de donner la troifieme partie des bénéfices à des gra- 

 dués, dofteurs , licentiés Ou bacheliers dans quelque 

 faculté. C'eft-là l'origine du droit des gradués , qu'on 

 appelle auffi expectative des gradués, parce qu'en ver-' 

 tu de leurs grades ils requièrent d'avance le premiei/ 

 bénéfice qui viendra à vaquer. Voye'{^ Gradué, 



La pragmatique fanftion faite à Bourges dans îa 

 même année , abolit entièrement les grâces expecza-^ 

 iives, & rétablit les élevions. 



Mais par le concordat pafTé entre Léon X. & 

 François ï, on renouvella le règlement qui avbit été 

 fait au concile de Bafle, par rapport aux expeBatives 

 & mandats apofloliques. 



Depuis, le concile de Trente a condamné en gé- 

 néral toutes fortes de mandats apofloliques & de leî- 

 tr es expectatives , même celles qui avoient été accor- 

 dées aux cardinaux. 



Il ne reûe plus en France de grâces expeBatives que. 

 par rapport aux gradués , aux indultaires , aux bre- 

 vetaires de joyeux avènement , de ferment de fidé- 

 lité, & de première entrée : il faut néanmoins ex- 

 cepter l'églife d'Ëlna , autrement de Perpignan , dans 

 laquelle le pape donne à des chanoines encore vivans 

 des coadjuteurs , fub expeBatione futures prcebmda i 

 mais cette églife efl du clergé d'Efpagne , & ne fe' 

 conduit pas félon les maximes du royaume. 



La difpofition du concile de Trente , qui abolit 

 nommément les expeBatives accordées aux cardi- 

 naux , jointe à l'abrogation générale , a fait douter 

 fi le concile ne comprenoit pas les fouverains aulîî- 

 bien que les cardinaux ; mais les papes & la congré- 

 gation du concile ont déclaré le contraire en faveur 

 des empereurs d'Allemagne , en leur confervant le 

 droit de préfenter à un bénéfice de chaque collateur 

 de leur dépendance , qui efl ce que l'on appelle droit 

 de première prière. 



Cet ufage a pafTé d'Allemagne en France dans le 

 xvj. fiecle, &: Henri III. par des lettres patentes du 

 9 Mars 1 577, vérifiées au grand-confeil , mit les bre- 

 vets de joyeux avènement au nombre des droits 

 royaux. Voye^ Joyeux Avènement. 



Les brevets de joyeux avènement font des efpeces 

 de mandats par lefquels le roi nouvellement parvenu 

 à la couronne , ordonne à i'évêque ou au chapitre 

 qui confère les prébendes de l'églife cathédrale , de 

 conférer la première dignité ou la première prébende 

 delà cathédrale qui vaquera , à un clerc capable qui 

 efl nommé par le brevet du roi. 



L'induit des officiers du parlement de Paris efî: aufS 

 une efpece de mandat , par lequel le roi , en vertu 

 du pouvoir qu'il a reçu du faint fiége , nomme un 

 clerc 5 officier ordinaire du parlement de Paris , ou 

 un autre clerc capable , fux la préfcntatiojj de Vq&\ 



