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jnent,'â peine de concuffion & âe 300 livfes d-a- 

 mende applicable aux pauvres des lieux. Les vaca- 

 tions des experts doivent être taxées par le comniif- 

 faire. 



L,a partie la plus diligente peut faire donner au 

 procureur de l'autre partie, copie des procès-ver- 

 baux & rapports ^experts ; & trois jours après pour- 

 suivre l'audience fur un fimple aûe , fi l'affaire eft 

 d'audience , ou produire le rapport à^expens , fi le 

 procès «il appointé. 



Les experts ne font point juges ; leur rapport n'eft 

 jamais confidéré que comme un avis donné pourin- 

 fciire la religion du juge ; & celui-ci n'eft point af- 

 treint à fiiivre l'avis des experts. 



Si le rapport eil nul , ou que la matière ne fe trou- 

 ve pas fuffifamment éclaircie , le juge peut ordon- 

 ner un fécond, & même un troifieme rapport. Si 

 c'eft une des parties qui requiert le nouveau rap- 

 port , & que le juge l'ordonne , ce rapport doit être 

 fait aux dépens de la partie qui le demande. V oyei 

 ■V article 184. de la coutume de Paris , & les coutumes 

 de Nivernais , Bourbonnais , Melun , EJiampes , & 

 Montfort, 



Pour ce qui concerne la fonftion des experts en 

 matière de faux principal ou incident, ou de recon- 

 noiffance en matière criminelle , lorfque l'on a re- 

 cours à la preuve par comparaifon d'écriture , voye^ 

 V ordonnance du faux du mois de Juillet lysy , Faux 

 6* Reconnoissance. {A) 

 Expert-Architecte ou Expert-Bourgeois, 

 eft celui qui n'eft point entrepreneur de bâtimens. 

 ce qui en ejl dit ci-devant. 

 Expert - Arpenteur - Mesureur - Priseur , 

 étoit un expert deftiné à mefurer & eftimer les ter- 

 res, prés, bois, «S-c. Ces experts -arpenteurs ont été 

 fupprimés. Foye^ ce qui en eji dit ci-devant au mot EX- 

 PERT. 



Expert-Bourgeois, eft différent d'un bour- 

 geois que l'on nomme pour expert. Avant qu'il y eût 

 des experts en titre , on nommoit pour experts des 

 bourgeois , comme cela fe pratiqtie encore dans les 

 pays oïl il n'y a pas à'experts. Mais depuis la créa- 

 tion des experts , dans les pays où il y en a , on en- 

 tend par expert-bourgeois , un expert en titre qui n'eft 

 pas entrepreneur de bâtimens. f^oyei ci-devant Ex- 

 pert. 



Expert-juré , eft celui qui eft en titre d'office. 

 yoyei ci- devant EXPERT. 



Expert-noble ; il en fut créé par édit de 1696. 

 Voye:(_ ce qui en eJi dit ci-devant au mot EXPERT. 



Expert nommé d'office , eft celui que le ju- 

 ge nomme pour une partie abfente , ou qui refufe 

 d'en nommer , ou pour les deux parties , lorfqu'elles 

 n'en nomment point , ou enfin qu'il nomme pour 

 tiers-expert , lorfque les parties ne s'accordent pas 

 fur le choix. 



Expert surnuméraire Surnuméraire: 

 quelques auteurs appellent ainfi \q tiers-expert , parce 

 qu'il eft nommé outre le nombre ordinaire. 



Expert tiers , eft celui dont les parties con- 

 viennent , ou que le juge nomme d'office , pour dé- 

 partager les experts qui font d*avis différent. (A ) 



EXPIATION , f. f ( Théologie.) C'eft l'aûion de 

 fouffrir la peine décernée contre le crime , & par 

 conféquent d'éteindre la dette ou de fatisfaire pour 

 une faute ; ainfi l'on dit qu'un crime eft expié par l'ef- 

 fiifion du fang de celui qui l'a commis. Foye^ Lus- 

 TRATION , PrOPITIATION , SATISFACTION. 



Les Catholiques romains croyent que les ames de 

 ceux qui meurent làns avoir entièrement fatisfait à 

 la juftice divine , vont après la mort dans le purga- 

 toire , pour expier les reftes de leurs péchés. Foyei 

 Purgatoire. 



Expiation fe dit àuffi des cérémonies par lefquel- 



îes les Homnîes fe purifient de leurs pécliés , & ta 

 particulier des fa crifices offerts à la divinité, pour 

 lui demander pardon & implorer fa mîféricorde. Foy^ 

 Sacrifice. 



La fête de V expiation chez les Juifs, que quelques 

 tradudeurs appellent le jour du pardon , fe célébroit 

 le dixième jour du mois de Tifri , qui répondoit à une 

 partie de nos mois de Septembre & d'Oâobre, On. 

 s'y préparoit par un jeûne ; Se enfuite le grand-prê- 

 tre revêtu de fes habits facerdotaux , après avoir 

 fert un bceuf en facrifice , recevoit du peuple deux 

 boucs &:un bélier , qui lui étoient préfentés à l'en-' 

 trée du tabernacle ou du temple. Il tiroit le fort fur 

 ces deux boucs , en mêlant deux billets dans l'urne ^ 

 l'un pour le Seigneur, & l'autre pour azazel , c'eft- 

 à-dire pour le bouc qui devoit être conduit hors diï 

 camp ou de la ville chargé des péchés du peuple , & 

 appellé hircus emijfarius ^ bouc émiffaire , & par les 

 Hébreux a^a^l. Foye^ ApoPOMPÉE & Azazel. 



Le grand-prêtre immoloit pour le péché le bouc 

 qui étoit deftiné par le fort à être offert au Seigneur, 

 & réfervoit celui fur lequel le fort du bouc émiffaire 

 étoit tombé : enfuite prenant l'encenfoir , du feu fa- 

 cré des holocauftes , &c d'un encens préparé qu'il 

 jettoit deffus , il entroit dans le fanftuaire , y faifoit 

 fept afperfions du fang du bouc qu'il avoit immolé ; 

 après quoi il revenoit dans le tabernacle ou dans le 

 temple , y faifant des afperfions de ce même fang , 

 & en arrofant les quatre coins de l'autel des holo- 

 cauftes. Le fanftuaire , le tabernacle & l'autel étant 

 ainfi purifiés, le grand - prêtre fe faifoit amener le 

 bouc émifl'aire , mettoit fa main fur la tête de cet 

 animal , confeffoit fes péchés & ceux du peuple , èc 

 prioit Dieu de faire retomber fur cette viûime les 

 malédiftions & la peine qu'ils avoient méritées. Le 

 bouc étoit alors conduit dans un lieu defert , où ïî 

 étoit mis en liberté , &: , félon quelques-uns , précis 

 pité. Le grand-prêtre quittant alors fes habits , fe la- 

 voit dans le lieu faint ; puis les ayant repris , il of- 

 froit en holocaufte deux béliers , l'un pour le peuple, 

 & l'autre pour lui-même. Il mettoit fur l'autel la 

 graiffe du bouc immolé pour le péché du peuple ; 

 après quoi tout le refte de cette vi6lime étoit porté 

 hors du camp , & brûlé par un homme qui ne ren- 

 troit dans le camp qu'après s'être purifié en fe lavant : 

 celui qui avoit conduit le bouc émiffaire dans le de- 

 fert, en faifoit de même. Telle éîoit V expiation fo- 

 lennelle pour tout le peuple parmi les Hébreux. Les 

 Juifs modernes y ontiubftitué l'immolation d'un coq. 

 Outre cette expiation générale, leurs ancêtres avoienî 

 encore plufieurs expiations particulières pour les pé- 

 chés d'ignorance , foit pour les meurtres involontai- 

 res , foit pour les impuretés légales , foit par des fa- 

 crifices, foit par des ablutions ou des afperfions : on 

 en peut voir l'énumération & le détail dans le chap, 

 xvj. & plufieurs autres endroits du Lévitique. 



Les Chrétiens qui fe font lavés du fang de l'Agneau 

 fans tache , n'ont point eu d'autres cérémonies à^ex- 

 piation particulière , que celle de l'application des 

 mérites de ce fang répandu fur le Calvaire , laquelle 

 fe fait par les facremens , & en particulier par le fa- 

 crifice de la meffe , qui eft un même facrifice que ce- 

 lui du facrifice de la croix ; les cérémonies , comme 

 l'afperfion de l'eau bénite , n'étant que des fignes ex- 

 térieurs de la purification intérieure qu'opère en eux 

 le S. Efprit. On expie fes péchés par la fatisfaûion , 

 c'eft-à-dire par les œuvres de pénitence qu'on pra- 

 tique & qu'on accomplit par les mérites de Jefus- 

 Chrift. Fbje^ Satisfaction , Mérites, &c. (0 



Expiation, (Littérature.) aûe de religion établi 

 généralement dans le Paganifme pour purifier les cou- 

 pables & les lieux qu'on croyoit fouillés , ou pour 

 appalfer la colère des dieux qu'on fuppofoit irrités. 



La cérémonie de V expiation ne s'employa pas feu- 

 lement 



