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f> mes grofSers , qui arrétoit la main & aîjandonnoit 

 » le cœur , pouvoit avoir des crimes inexpiables ; 

 .n mais une religion qui enveloppe toutes les paillons, 

 ^> qui n'eft pas plus jaloufe des aftions que des defirs 

 » & des penfées ; qui ne nous tient point attachés 

 par quelques chaînes , mais par un nombre innom- 

 » brable de fils ; quilaiffe derrière elle la juftice hu- 

 » maine , & commence une autre juftice ; qui eft 

 » faite pour mener fans celTe du repentir à l'amour, 

 » & de l'amour au repentir ; qui met entre le juge & 

 » le criminel un grand médiateur , entre le jufte & 

 » le médiateur un grand juge : une telle religion ne 

 » doit point avoir de crimes inexpiables. Mais quoi- 

 » qu'elle donne des craintes & des efpérances à tous, 

 » elle fait alfez fentir que s'il n'y a point de crime 

 » qui par fa nature foit inexpiable, toute une vie 

 » peut l'être ; qu'il feroit très- dangereux de tour- 

 » menter la miféricorde par de nouveaux crimes & 

 » de nouvelles expiations; qu'inquiets fur les ancien- 

 » nés dettes, jamais quittes envers le Seigneur, nous 

 » devons craindre d'en contracter de nouvelles , de 

 » combler la mefure, & d'aller jufqu'au terme où la 

 » bonté paternelle finit ». Efprit des lois, liv. XXI , 

 ch. xiij. 



Lailfons au leaeur éclairé par l'étude de l'Hiftoire, 

 les réflexions philo fophiques qui s'offriront en foule 

 à fon efprit fur l'extravagance des expiations de tous 

 les lieux & de tous les tems ; fur leur cours , qui 

 s'étendit des Egyptiens aux Juifs , aux Grecs , aux 

 Romains, &c. fur leurs différences, conformes aux 

 climats & au génie des peuples : en un mot , fur les 

 caufes qui ont peioétué dans tout le monde la fu- 

 perfîition du culte à cet égard , & qui ont fait prof- 

 pérer le moyen commode de contrader des dettes , 

 & de les acquitter par de vaines cérémonies. ^ 



Je fâche peu de cas où l'on ait tourné les idées re- 

 ligieufes de Expiation au bien de la nature humaine. 

 En voici pourtant un exemple que je ne puis paffer 

 fous filence. Les Argiens , dit Plutarque , ayant con- 

 damné à mort quinze cents de leurs citoyens , les 

 Athéniens qui en furent informés , frémirent d'hor- 

 reur, & firent apporter les facrifices à' expiation , afin 

 qu'il plût aux dieux d'éloigner du cœur des Argiens 

 une fi cruelle penfée. Ils comprirent fans doute que ' 

 la févérité des peines ufoit les refforts du gouverne- 

 ment ; qu'elle ne corrigeoit point les fautes ou les 

 crimes dans leurs principes , & qu'enfin l'atrocité 

 des lois en empêchoit fouvent l'exécution. Article de 

 M, le Chevalier DE JaUCOURT. 



EXPILATION D'HÉRÉDITÉ, {Jurifpr.) c'eft 

 la foulhadion en tout ou partie des effets d'une hé- 

 rédité jacente , c'efl-à-dire non encore appréhendée 

 par l'héritier. Il faut auffi , pour que cette fouflrac- 

 tion foit ainfi qualifiée , qu'elle foit faite par quel- 

 qu'un qui n'ait aucun droit à la fucceifioni ainfi cela 

 n'a pas lieu entre co-héritiers. 



Ce délit chez les Romains étoit appelle crimen cx- 

 pilata h<zrcditatis , & non pas furtum, c'eil- à-dire 

 larcin, parce que l'hérédité étant jacente, il n'y a 

 encore perlonne à qui on puiffe dire que le larcin 

 foit fait. L'héritier n'efl pas dépoffédé des effets fouf- 

 traits , tant qu'il n'en a pas encore appréhendé la 

 pofTefiion ; & par cette raifon l'aftion de l'avoir ap- 

 pellée aclio furti, n'y avoit pas lieu : on ufoit dans 

 ce cas d'une pourfuite extraordinaire contre celui 

 qui étoit coupable de ce délit. 



Cette aâion étoit moins grave que celle appellée 

 aUiofuni; elle n'étoit pas publique , mais privée : 

 c'eft-à-dire que celui qui l'intentoit , ne pourfuivoit 

 que pour fon intérêt particulier, & non pour la ven- 

 geance publique. 



Le jugement qui intervenoit , étoit pourtant infa- 

 mant ; c'eft pourquoi cette pourfuite ne pouvoit être 

 ktemée que contre des perfgnnes contre içfqueUes 



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on aiifoit pu intenter l'aûion furti, fi rhéréditc eût 

 été appréhendée ; ainfi cette aâ:ion n'avoit pas lieu 

 contre la femme qui avoit détourné quelques effets 

 de la fuccefîion de fon mari : il y avoit en ce cas une 

 aûion particulière contr'eile , appellée aclio rerum 

 amatarum , dont le jugement n'étoit pas infamant. 



Au relie la peine du délit ^expilation d'hérédité 

 étoit arbitraire chez les Romains , comme elle l'eft 

 encore parmi nous. 



Outre la reftitution des effets enlevés , & les dom- 

 mages & intérêts que l'on accorde à l'héritier, celui 

 qui a fouftrait les effets peut être condamné à quel- 

 que peine afilldive , & même à mort, ce qui dépend 

 des circonflances ; comme, par exemple, fic'eilutt 

 domeflique qui a foufi: rait les effets. 



L'héritier qui, après avoir répudié la fuccefîion, 

 en a fouftrait quelques effets , peut être pouriuivî 

 pour caufe ^ expilation d'hérédité, 



A l'égard du conjoint furvivant , ou des héritiers 

 du prédécédé qui recèlent quelques effets, voye^ Re- 

 celé. F'oye:^ le titre du digefte expilatœ hœnditatis^ 



EXPIRATION, f. f. expiratio, {Phyfiolog.) c'eft 

 une partie effenriellede l'adfionpar laquelle s'exhale 

 la relpiration ; c'eft celle qui fait fortir des poumons 

 l'air qui y a pénétré pendant l'infpiration. yoye'i^ Res- 



PIRATION. 



Expiration, quand on joint l'épithete de dernière, 

 fignifie la même choie que la mort. C'eft cette der- 

 nière a£tion du corps qui s'exerce , non par une force 

 qui dépende de la volonté , ou qui foit l'effet de la 

 vie, mais par une force qui lui eft commune avec 

 tous les corps , même inanimés ; ainfi l'air eft chaffé 

 de la poitrine dans ce dernier inftant , parce que les 

 forces de la vie cefî'ant d'agir, & les muicles inter- 

 colfaux étant rendus comme paralytiques par le dé- 

 faut d'influence du fluide nerveux , les fegmens car- 

 tilagineux des côtes , qui ont été fléchis & bandés 

 par l'adion de ces mufcles , fe redreffent par leur 

 propre reffort , dans le moment qu'elle ceffe ; ils ra- 

 baiifent les côtes en même tems que le diaphragme 

 fe relâche 6l remonte dans la poitrine ; ce qui en di- 

 minue la capacité en tous fens , & en exprime l'air 

 pour la dernière fois. Foye:^ Mort, {d^ 



Expiration , {Comm^ fin du terme accordé, 

 jugé ou convenu pour faire une chofe ou pour s'ac- 

 quitter d'une dette. 



On dit X expiration d'un arrêt de furfeance, V expi- 

 ration des lettres de répi , V expiration d'une promef- 

 fe , d'une lettre de change , d'un billet payable au 

 porteur. Diclionn. de Commerce, 



EXPIRER , {Comm?) finir, être à la fin ou au bout 

 du terme, en parlant d'écrits ou de conventions , pour 

 l'exécution defquels il y a un terme préfix. On dit 

 en ce fens , votre promejfe efi expirée, il y a long-tems 

 que j'en attends le payement. Il faut faire fon protêt , 

 faute de payement d'une lettre de change , dans les 

 dix jours de faveur; on court trop de rifque de les 

 laiffer expirer. Diclionn. de Commerce. 



EXPLÉTIF , EXPLÉTIVE , adj. terme de Gram^ 

 maire. On dit , mot explétif {méthode greque , liv. viij, 

 c. XV. art. 4.) ; & l'on dit , particule explétive. Servius 

 (jEnceid. verf. 424.) dit , expletiva conjunctio , & l'on 

 trouve dansifidore , liv. J. chap. xj. conjuncliones ex- 

 pletiva. Au lieu ^ explétif^ A' explétive , on ditaufîi, 

 fuperfiu , oifif , fur abondant. 



Ce mot explétif YXQnt du latin explere , remplir. Ea 

 effet , les mots explétifs ne fervent , comme les in- 

 terjetions , qu'à remplir le difcours , & n'entrent 

 pour rien dans la conftruction de la phrafe , dont on 

 entend également le fens , foit que le mot explétif 

 foit énoncé ou qu'il ne le foit pas. 



Notre moi & notre vous font quelquefois explétifs 

 dans le ftyle familier ; on fe fert de moi quand on 



