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dire , en affez bonne fanté (quoique dans un corps î 

 où font des caufes morbifiques) pour fe fufFire à elle- 

 même , ainfi qu'elle fait dans prefque tous les fujets 

 robujftes , bien conftitués , qui guériffent fi fouvenî 

 de bien des maladies confidérables , fans fecours de 

 médecins , mais non pas fans ceux de la médecine 

 naturelle , que la divine Providence a attachée à la 

 feule difpofition de la machine animale , mife en 

 œuvre par une puiffance motrice , toujours portée 

 à éloigner tout ce qui peut nuire à la confervaîion 

 de l'individu , même dans les efforts qui paroiffent 

 être le plus contraire à cette confervation : puiffan- 

 ce, dont l'elfence eft autant inconnue , que fes opé- 

 rations font évidentes & alfez généralement utiles, 

 pour qu'on doive y avoir égard. C'eil fur ce fonde- 

 ment que porte abfolument la dodrlne de Vexfpec- 

 tation^ qui confifte par conféquent à obferver l'or- 

 dre le plus confiant de ces opérations , ce qui les 

 précède & ce qui les fuit : doûrine dont les connoif- 

 fances qui la forment , ne peuvent qu'être acquifes 

 avec beaucoup de peine , & par une étude conti- 

 mielie de l'hiitoire des maladies , recueillie par les 

 grands maîtres qui ont fuivi cette dodrine ; par une 

 extrême application à obferver , à recueillir, à com- 

 parer les faits, ainfi qu'ils l'ont pratiqué eux-mê- 

 mes : c'efl le feul moyen que l'on ait pour parvenir 

 à être auifi utiles qu'eux au genre humain , préfent 

 & futur. 



Mais c*efl un moyen trop difficile à employer , 

 pour qu'il n'ait pas été négligé , & même rejetté 

 par ceux qui ont voulu abréger le chemin qui con- 

 duit à la réputation & à la fortune : la facilité de 

 faire des fyiièmes , de les adopter , d'en impofer au 

 public , pour qui le rideau efl toûjours tiré fur les 

 vérités qui caradérifent la fcience médicinale , a 

 fourni l'expédient : on a étudié la phyfique du corps 

 humain dans le cadavre , mais non pas celle du corps 

 vivant , qui paroît être généralement plus ignorée 

 que jamais : on s'efl montré plus lavant dans les 

 écoles , dans les livres , depuis la découverte de la 

 circulation du fang ; mais on n'a preique rien fait 

 pour l'avancement de l'art de guérir : on a multi- 

 plié les remèdes à l'infini : on en a même trouvé de 

 nouveaux ; mais il n'y a pas moins de maladies mor- 

 telles , de maladies longues , incurables. Tous ces 

 défauts ne peuvent raifonnabiement être attribués 

 qu'à l'abandon qu'on a fait de la route tenue par les 

 anciens, c'efl-à-dire de l'oblervation à la faveur 

 de laquelle ils avoient fait de très- grands progrès, 

 en très-peu de tenis : progrès qui ont été fufpendus , 

 dès qu'on a cefTé d'obfervcr ; par conféquent , de- 

 puis plufieurs fiecles , & particulièrement depuis que 

 l'on ne s'efl occupé dans l'étude de la Médecine , que 

 des productions de l'imagination , auxquelles on s'eft 

 efforcé de foûmettre , d'adapter la pratique de l'art 

 depuis qu'on fait coniiffer cet art dans le feul ufa- 

 ge des remèdes , dont on ne tire l'indication que 

 de l'idée que l'on fe forme fur la nature de la caufe 

 morbifique : idée le plus fouvent conçiiei d'après les 

 hypothèfes que l'on a embraffées ; enfin depuis que 

 l'on ne fait aucune attention aux différens mouve- 

 mens falutaires , ou tendans à l'être , qui s'opèrent 

 dans le cours des maladies , indépendamment d'au- 

 cun fecours , aux efforts de la puiffance confervatri- 

 ce, pour le bien de fon individu ( yqye^ Effort ) , 

 & que l'on* trouble tout dans l'ordre des matura- 

 tions , des codions , des crifes , qui font les opéra- 

 tions iur lefquelles les maladies les plus violentes 

 peuvent être terminées heureufement , même fans 

 aucun fecours , dont le défaut , par conféquent , 

 efl bien moins nuifible que le mauvais ufage ; d'où 

 on ieroit fondé à conclure , que l'abus de la Méde- 

 cine a rendu cette fcience plus permcieufe que fe- 

 courable à l'humanité. 



EXT 



Mais comment a-t-on jamais fû que la naUîfe 

 feule pouvoit produire de bons effets , fi ce n'eft par 

 le moyen de l'obfervation ? & a-t-on pii obferver 

 ces effets , fans laiffer à elle-même la caufe qui les 

 produit ? Il a donc fallu attendre pour obferver : on 

 ne peut , par conféquent , réparer tous les défauts 

 de la pratique de nos jours , qu'en rétabliffant l'ex- 

 fp&Hation , à la faveur de laquelle feule , on peut ap- 

 prendre à agir avec méthode , pour fecourir les hom- 

 mes dans leurs maladies , & fans laquelle on ne par- 

 viendra jamais à rendre l'art de guérir , digne de foa 

 nom , & aufîi utile au genre humain , qu'il efl fufcep- 

 tlble de l'être. Foyq Médecine , Mîéthode eu- 

 RATIVE ^ &c. (d) 



EXSUCTION , f. £ Ce ternie efl employé paf 

 M. Quefnay, ejfai phyjiq. pour fignifîer VextraciioTz 

 qui fe fait du fuc des alimens , par le méchanifme de 

 la digeflion. Fc)ye^ Digestion, (^d) 



EXTASE, f. f. (Thcolog.^ raviffement de l'efprït 

 hors de fon afîiete naturelle , ou fituation dans la- 

 quelle un homme efl tranfporté hors de lui-même , 

 de manière que les fondions de fes fens font fuf- 

 pendus. 



Le raviffement de S. Paul jufqu'au troifieme cieî 

 étoit ce que nous appelions extafc. L'hiftoire ecclé- 

 fiaflique fait foi que plufieurs faiats ont été ravis en 

 extafe pendant des journées entières. C'efl un état 

 réel , trop bien atteflé pour qu'on puiffe douter de 

 fon exiflence. 



Mais comme le menfonge & l'impoflure s'effor- 

 cent de copier la vérité , & d'abufer de chofes d'ail- 

 leurs innocentes , il efl bon d'obferver que les faux 

 myfliques , les enthoufiafles , les fanatiques ont fup- 

 pofé des extafes , pour tâcher d'autorifer leurs rêve- 

 ries ou leurs impiétés. Le faux prophète Mahomet 

 perluada aux Arabes ignorans que les accès d'épî- 

 lepfie auxquels il étoit lujet , étoient autant à'extafes 

 oh il recevoit des révélations divines. (C?) 



Extase , f m. ^Médecine. ) Ce terme , dérivé du 

 grec, efl employé Ibus différentes fignifîcations par 

 les auteurs ; Hippocrate s'en fert en plufieurs endroits 

 de fes ouvrages , pour m?trquer une aliénation d'ef- 

 prit très-confidérable , un déhre complet, tel que 

 celui des phrénétiques , des maniaques. Fbye^ les 

 coaques, text. 486', lib. II. Us prorethiqucs ^ XFI. iz, 



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Sennert , prax. medic. lib. I. part. II. cap. xxx^ 

 parle aufîi de Vext-afe en différens fens ; il lui donne 

 entr'autres, avec Scaliger, celui 6'mthouJiafm& , quoi-, 

 que très-impropre. Foye^^ Enthousiasme. 



L'ufage a prévalu d'appeller extaft une maladie 

 foporeufè en apparence , mais mélancolique en 

 effet , dans laquelle ceux qui en font affeâiés , font 

 privés de tout fentiment & de tout mouvement , fem- 

 blent morts , & paroiffent quelquefois roides comme 

 une flatue , fans l'être , autant que dans le utant & 

 le catochus; ils n'ont par conféquent pas la flexibilité 

 des cataleptiques : ils en font diflingués d'ailleurs , 

 en ce qu'ils avoient avant l'attaque , l'efprit forte- 

 ment occupé de quelqu'objet , & qu'ils fe le rappel- 

 lent fouvent après l'accès extatique. Ils ont cepen- 

 dant cela de commun , que s'ils font debout, ils ref- 

 tent dans cette fituation immobiles , &: de même de 

 toute autre attitude dans laquelle ils peuvent être 

 furpris par l'attaque. Foye^ Catalepsie. 



Nicolas Tulpius , Henri de Hers & autres , rappor- 

 tent des obfervations, par lefquelles ils affùrent avoir 

 vu des filles & de jeunes hommes paffionnément 

 amoureux tomber dans Vcxtafe, par le chagrin de ce 

 qu'on leur refufoit l'objet de leur paifion , & n'en 

 revenir que parce qu'on leur crioit qu'on la fatisfe- 

 roit. La dévotion produit auffi quelquefois cet effet ^' 

 comme il en confie par l'obfervation du Capucin , 

 dont parle le même Henri de Hers. M. de Sauvage die 



