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iivre des decf étales, on a fuppofé que le quatrième 

 livre des extravagantes communes manquoit , de forte 

 qu'il n'y a que quatre livres qui font intitulés /?rtf^er, 

 fécond , troijiemey ^ cinquième. 



Ces extravagantes n'ont par elles-mêmes en France 

 aucune autorité , fi ce n'eft autant qu'elles fe trou- 

 vent conformes aux ordonnances de nos rois & aux 

 ufages du royaume; de forte qu'elles font rejettées 

 toutes les fois qu'elles fe trouvent contraires aux li- 

 bertés de l'égliie gallicane , ou à notre droit françois. 



EXTRAVASATION , EXTRAVASION , f. f. 

 ( Médecine. ) font des termes fynonymes en Méde- 

 cine , qui fignifient une effujion hors des vaijfeaux , de 

 quelque humeur que ce foit , dans le corps humain ; 

 foit qu'elle fe foit répandue dans le tilTu des par- 

 ties, comme le fang dans l'échymofe ; ou dans quel- 

 que grande cavité , comme la férofité dans l'hydro- 

 pifie. 



L'un & l'autre de ces mots font formés du latin 

 extra , dehors , & vafa , vaifleau ; ils ne différent que 

 par la terminaifon , qui eil arbitraire. 



Vextravafation peut être caufée par une replétion 

 extraordinaire , ou une trop forte diftenfion , qui di- 

 late trop les orilîces des vailfeaux , ou en déchire les 

 parois. Foye^ Pléthore. 



L'excoriation & l'érofion des parties contenantes 

 peut aulTi donner lieu à l'épanchement des^ parties 

 contenues. Foje^ Acrimonie. Il peut aulTi être une 

 fuite de la faignée , des contufions , lorfque le fang fe 

 répand entre chair & cuir. Tojk^^ Echymose. 



Les remèdes propres à prévenir Vextravafation ou 

 à la corriger, ne peuvent être déterminés que rela- 

 tivement aux différentes caufes qui peuvent la pro- 

 duire , ou qui l'ont produite : tels font la faignée , les 

 évacuans contre la pléthore , les adouciifans contre 

 l'acrimonie, les réfolutifs contre la contufion, &c. 



Lorfque Vextravafation eft fuivie d'un épanche- 

 ment confidérable d'humeurs dans quelque cavité, 

 le remède le plus sûr eft de fe hâter d'en faire l'éva- 

 cuation, par le moyen des opérations propres à cet 

 effet; telles que celle du trépan pour l'intérieur du 

 crâne, l'empyeme pour l'intérieur de la poitrine, la 

 paracenthefe pour l'intérieur du bas-ventre, la ponc- 

 tion pour l'hydrocele , &c. Voye^ Trépan, Em- 



PYEME, PaRACENTHESE, PONCTION, &C. (d) 



EXTRÊME, (Géom.) Quand une ligne eil divi- 

 fée, de manière que la ligne entière efl à l'une de fes 

 parties, comme cette même partie eft à l'autre, on 

 dit en Géométrie que cette ligne eft divifée en 

 moyenne ^extrême raifon. Voici comme on trouve 

 cette divifion : Soit la ligne donnée AB = a (^Pl. 

 gêom.fig. 6'4. n. /.) ; foit le grand fegment:t, le petit 

 fera a — r ; alors par l'hypothèfe a-.xwx-.a — x. 

 Donc a a — ax =. x x , par conféquent aa=:. x x 

 4- a & en ajoutant ^aa Ao, chaque côté , pour 

 faire dQxx-{-ax + \aa\in quarré parfait, l'équa- 

 tion fera ^aa=xx-\-ax-\^-^aa. 



Or , puifque la dernière quantité eft exaftement 



un quarré , fa racine x-^-^azz: \/^ a a; & par tranf- 



pofition on trouvera V ^a a — ^ az:zx. Cela pofé , 

 fur B =. a , élevés à angles droits CB = j; a; 



enfuite tirez C^, dont le quarré eft égal h. AB^ 

 4- C 5^ ^^^^aa. Donc AC=l V^aa; avec A C 

 décrivez l'arc AD^ vou s aur ez C A =i CD; ainfi 



BD —CD-CB = V{aa^^a = x. Portez 

 donc BD fur la ligne AB, depuis B jufqu'en ; & 

 la ligne A B fera coupée en moyenne & extrême rai- 

 fon au point E. 



Cela ne peut pas fe faire exaftement par les nom- 

 bres ; mais fi on veut avoir une approximation rai- 

 fonnable , il faut ajouter cnfemble le quarré d'un 



E X T 



nombre quelconque, & le quarré de fa moitié, & 

 extraire par approximation la racine quarrée de toute 

 la fomme ; d'oii ôtant la moitié de la grandeur don- 

 née , le refte fera le plus grand fegment. Voye^ Ap- 

 proximation, Extraction, & l'article Equa- 

 tion , 6*c. (£) 



Extrêmes d'une proportion, (ont le premier & le 

 quatrième terme. Foye;^ Proportion 6* Moyen. 



EXTRÈME-ONCTlON , f. f. (Jhéol.) facrement 

 de l'églife catholique, inftitué pour le foulagement 

 fpirituel & corporel des malades , auxquels on le 

 donne en leur faifant diverfes ondions d'huile bénite 

 par l'évêque , qu'on accompagne de diverfes prières 

 qui expriment le but & la fin de ces onûions. Sa ma- 

 tière eft l'huile , & fa forme la prière. Foye^ Sacre- 

 ment, Onction, Forme, Matière, &c. 



Les Proteftans ont retranché V extrême -onction du 

 nombre des facremens , contre le témoignage for- 

 mel de l'Ecriture & la pratique conftante de l'Eglife 

 pendant feize fiecles. 



On l'appelle extreme^onciion ^ parce que c'eft la 

 dernière des oublions que reçoit un chrétien , ou 

 qu'on ne la donne qu'à ceux qui font à l'extrémité , 

 ou au moins dangereufement malades. Dans le trei- 

 zième fiecle on la nommoit onûion des malades , 

 unciio injirmorum , & on la leur donnoit avant le via- 

 tique ; ufage qui , félon le P. Mabillon , ne fut chan- 

 gé que dans le treizième fiecle , mais qu'on a pour- 

 tant confervé ou rétabli depuis dans quelques égli- 

 fes, comme dans celle de Paris. 



Les raifons que ce favant bénédiûin apporte de 

 ce changement, c'eft que dans ce tems-là il s'éleva 

 plufieurs opinions erronées , qui furent condamnées 

 dans quelques conciles d'Angleterre. On croyoit , 

 par exemple, que ceux qui avoient une fois reçu ce 

 facrement, s'ils venoient à recouvrer la fanté, ne 

 dévoient plus avoir de commerce avec leurs fem- 

 mes , ni prendre de nourriture, ni marcher nuds piés : 

 quoique toutes ces idées fuffent fauffes & très -mal 

 fondées, on aima mieux, pour ne pas fcandalifer les 

 fimples , attendre à l'extrémité pour conférer ce fa- 

 crement ; & cet ufage a prévalu. On peut voir fur 

 cette matière les conciles de Worcejîer & d'ExceJier en 

 1287 ; celui de fFincheJier Qn 1 308 ; (S* le P. Mabillon > 

 acl. SS. bened.fœc. iij. pag. 1, 



La forme de V extrême-onction étoit autrefois indi- 

 cative & abfolue ; comme il paroît par celle du rit 

 ambrofien , citée par S.Thomas, S. Bonaventure , 

 Richard de Saint -Viftor, &c. Arcudius, liv. F. de 

 txtrem. unct. cap. v. en rapporte aufîi de femblables, 

 ulitées chez les Grecs : cependant généralement chez 

 ceux-ci elle a été déprécative , ou comme en forme 

 de prière ; celle qu'on lit dans l'euchologe ,pag. 41/^ 

 commence par ces mots^ Pater fancte , animarum & 

 corporum medice, &c. Celle de l'églife latine eft aufîi 

 déprécative depuis plus de 600 ans: on trouve celle- 

 ci dans un ancien rituel manufcrit de Jumiege , qui a 

 au moins cette antiquité : Per ijiam unclionem & fuam 

 piiffimam mifericordiam indulgeat tïbi Dominus quid- 

 quid peccajîi per vifum, &c. qu'on trouve dans tous 

 Içs rituels faits depuis ; & ainfi des autres oraifons , 

 relatives aux onftions qui fe font fur les différentes 

 parties du corps du malade. 



Ce facrement eft en ufage dans l'églife greque & 

 dans tout l'Orient , fous le nom de V huile fainte. Les 

 Orientaux l'adminiftrent , avec quelques circonftan- 

 ces différentes de celles qu'employent les Latins ; car 

 prenant littéralement ces paroles de l'apôtre S.Jac- 

 ques dans fon épître , ch. v. "jl^. 4 , Infirmatur quis ih 

 vohis?Inducat presbytères ecclefî(z,& orent fuper eum un- 

 gentes eum oleo in nomine Domini, &c. ils n'attendent 

 pas que les malades foient à l'extrémité, ni même en 

 danger; mais ceux-ci vont eux-mêmes à l'églife, 

 oii on leur adminiftre ce facrement toutes les fois 



