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Le/alun tiré après les premières couches , eA ex- 

 trêmement blanc : les coquilles entières qu'on y re- 

 marque , font toutes placées horifontalement & fur 

 le plat. D'où il eft évident qu'on ne peut en expli- 

 t[uer l'amas par un mouvement violent & troublé , 

 qui ofFriroit un fpeftacle d'irrégularités qu'on ne 

 remarque point dans les falunieres. 



Les bancs des falunieres ont des couches diflînftes ; 

 autre preuve que la faluniere eft le réfultat de plu- 

 fieurs dépôts fucceffifs , & qu'elle eft l'ouvrage du 

 féjour confiant & durable d'une mer affife &c tranquil- 

 le , ou du moins fe mouvant d'un mouvement très- 

 lent. 



On y trouve les coquilles les plus communes du 

 Poitou , comme les palourdes , lavignans , huîtres ; 

 mais elles abondent aufîi en eipeces inconnues fur 

 les côtes ; telles que les meres-peries , la coucha im- 

 èricata , des huîtres différentes des nôtres , la plu- 

 part des coquilles contournées en fpirales , foit ra- 

 res , foit communes , des m.adrépores, des rétipores, 

 des champignons de mer , &c. 



Ces corps s'étant amaffés fuccelîivement, & ayant 

 féjournés un tems infini fous les eaux , ils ont eu ce- 

 lui de fe divifer j & de former un maffif unifor- 

 me , fans inégalité , fans vuide , fans rupture , &c. 

 Koye:^les mémoires & rhiji.de L'' académie , année lyio, 



FAM AGOUSTE , f f. ( Géog.) anciennement Ar- 

 Jino'è , ville de l'Afie , fur la côte orientale de l'île de 

 Chypre , défendue par deux forts , & prife par les 

 Turcs fur les Vénitiens en 1571 , après un liège de 

 dix mois , dont tous les hiftoriens ont parlé. Voye-;^ 

 de Thou , liv, XLIX, le Pelletier, hijl, de la guerre de 

 Chypre , liv. III. Tavernier , voyage de Perfe ; Juf- 

 tinian, hijl. Fénct. &c. Elle eft à 12 lieues riord- 

 cft de Nicofie. Long. 6z^. 40', lat. jS^. Article de 

 M, le Chevalier deJaucovrt. 



FAME , ( Jurifprud. ) en flyle de Palais , eil fyno- 

 nyme de réputation. On rétablit un homme en fa 

 bonne famé & renommée , lorfqu'ayant été noté de 

 quelque jugement qui emportoit ignominie , il par- 

 vient dans la fuite à fe purger des faits qui lui étoient 

 imputés , & qu'on le remet dans tous les honneurs. 



FAMILIARITÉ , ( Morale. ) c'eft une liberté dans 

 les difcours & dans les manières , qui fuppofe entre 

 les hommes de la confiance &; de l'égahté. Comme 

 on n'a pas dans l'enfance de raifon de fe défier de fon 

 femblable , comme alors les diftinâions de rang & 

 d'état ou ne font pas , ou font imperceptibles , on 

 n'apperçoit rien de contraint dans le commerce 

 des enfans. Ils s'appuient fans crainte fur tout ce 

 qui eft homme : ils dépofent leurs fecrets dans les 

 cœurs fenfibles de leurs compagnons : ils laiiTent 

 échapper leurs goûts, leurs efpérances, leur carac- 

 tère. Mais les compagnons deviennent concurrents , 

 & enfin rivaux; on ne court plus enfemble la même 

 carrière ; on s'y rencontre , on s'y prelfe , on s'y 

 heurte ; & bien-tôt on n'y marche plus qu'à couvert 

 & avec précaution. 



Mais ce font fur -tout les diftinftions de rangs & 

 d'état , plus que la concurrence dans le chemin de 

 la fortune , ou la rivalité dans les plaifirs , qui font 

 difparoître dans l'âge mûr la familiarité du premier 



Elle refte toujours dans le peuple : il la conferve 

 même avec fes fupérieurs , parce qu'alors par une 

 fotte illufion de l'amour-propre , il croit s'égaler à 

 eux. Le peuple ne ceiTe d'être familier que par dé- 

 fiance, & les grands que par la crainte de l'égalité. Ce 

 qu'on appelle maintien , noblejfe dans les manières , 

 dignité , repréfentation , font des barrières que les 

 grands iavent mettre entr'eux & l'humanité. Ils font 

 ennemis de la familiarité quelques-uns même la 

 craignent avec leurs égaux. Les uns qui prétendent 



FAM 



à une confidération qu'on ne peut accoïder qu^à îêiif 

 rang , & qu'on refuféroit à leur perfonne , s'élèvent 

 par leur état au-delTus de tout ce qui les entoure , à 

 proportion qu'ils prétendent plus , & qu'ils méritent 

 moins. D'autres qui ont cette dureté de cœur, qu'on 

 n'a que trop fouvent quand on n'a point eu befoin 

 des hommes , gênent les fentimens qu'ils infpir ent > 

 parce qu'ils ne pourroient les rendre. Ils aiment mieux: 

 qu'on leur marque du refped & des égards , parce 

 qu'ils rendront des procédés & des attentions. Ils font 

 à plaindre de peu fentir , mais à admirer s'ils font 

 juftes. 



Il y a dans tous les états des hommes modelleS & 

 vertueux, qui fe couvrent toujours de quelques mia- 

 ges ; ils femblent qu'ils veulent dérober leurs ver* 

 tus à la profanation des loiianges ; dans l'amitié mê- 

 me , ils ne fe montrent pas , mais ils fe laifi!ent voir. 



La familiarité eft le charme le plus féduifant & le lien 

 le plus doux de l'amitié : elle nous fait connoître à 

 nous-mêmes ; elle développe les hommes à nos yeux ; 

 c'eft par elle que nous apprenons à traiter avec eux % 

 elle donne de l'étendue & du reflbrt au caraftere : 

 elle lui allure fa forme diftinûive : elle aide un na- 

 turel aimable à fortir des entraves de la coutume , 

 & à méprlfer les détails minutieux de l'ufage : elle 

 répand , fur tout ce que nous fommes , l'énergie & 

 les grâces (vqye^ Grâce) : elle accélère la marche 

 des talens , qui s'animent ôc s'éclairent par les con-^ 

 feils libres de l'amitié : elle perfeftionne la raifon > 

 parce qu'elle en exerce les forces : elle nous fait rou- 

 gir : elle nous guérit des petitefljes de l'amour-pro- 

 pre ; elle nous aide à nous relever de nos fautes : elle 

 nous les rend utiles. Hé I comment des ames ver- 

 tueufes pourroient - elles regretter de frivoles dé- 

 monftrations de refpeâ: , quand on les en dédomma- 

 ge par l'amour & par l'eftime ? Voyei^ Egards. 



FAMILIERS , f. m. pl. (^Hifl. mod.) nom que l'on 

 donne en Efpagne & en Portugal aux ofiiciers de l'in- 

 quifition , dont la fonûion eft de faire arrêter les ac- 

 cufés. Il y a des grands , & d'autres perfonnes con- 

 fidérables , qui , à la honte de l'humanité , fe font 

 gloire de ce titre odieux , & vont même jufqu'à en 

 exercer les fondions. Foyc^ Inquisition. (G) 



*FAMILISTES, f m. pl. {Hifi. eccléf.) héréti- 

 ques qui eurent pour chef David-George Delft. Cette 

 feâe s'appella la famille d'amour onde charité, & leur 

 doûrine eut pour bafe deux principes qu'on ne peut 

 trop recommander aux hommes en général ; c'eft de 

 s'aimer réciproquement , quelque différence qu'il 

 puifiTe y avoir entre leurs fentimens fur la religion , 

 & d'obéir à toutes les puiftances temporelles , quel- 

 que tyranniques qu'elles foient. Delft fe croyoit ve- 

 nu pour rétablir le royaume d'Ifraël : il faifoit aftez 

 peu de cas de Moyfe , des Prophètes , & de Jefus- 

 Chrift : il prétendoit que le culte qu'ils avoient prê- 

 ché fur la terre , étoit incapable de conduire les hom- 

 mes à la béatitude ; que ce privilège étoit réfervé 

 à fa morale ; qu'il étoit le vrai melTie ; & qu'il ne 

 mourroit point , ou qu'il reftiifciteroit : il eut des dif- 

 ciples qui ajoûterent à fonfyftème d'autres opinions 

 de cette nature : ils foûtinrent que toutes les avions 

 de l'impie font néceflairement autant de péchés , 

 que les fautes font remifes à celui qui a recouvré 

 l'amour de Dieu. 



FAMILLE de courbes, f. f. (Géom.') Foye^ V article 

 Courbe. 



Famille , {Droit nat. ) en latin ifamilia. Société 

 domeftique qui conftitue le premier des états accef- 

 folres & naturels de l'homme. 



En effet, une famille eft une fociété civile, établie 

 par la nature : cette fociété eft la plus naturelle & la 

 plus ancienne de toutes : elle fert de fondement à 

 la fociété nationale ; car un peuple ou une nation 3 

 n'eft qu'un compofé de plufieurs familles. 



