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îonté €trafigere. FoyeiMETTRÈ UN Chêval. (e) 

 Fantaisie, {Peinture.) Peindre , deffiner de farz- 

 taijîe, n'eil autre chofe que faire d'invention , de gé- 

 nie : quelquefois cependant fantaifu fignifiê une com- 

 pojition qui tient du grotefque. Voye'^ Pittores- 



■QUE. 



FANTASSIN , f. m. foldat qui combat à pié feu- 

 îement , & qui eft partie d'une compagnie d'infan^ 

 terie. Foj^^ Infanterie. (<2) 



FANTI , f. m. {Commerce,') nom qu'on donne à 

 Vienne aux clercs ou fadeurs du collège de Com- 

 merce , & dont les marchands fe fervent pour faire 

 les protêts des billets & lettres de change. Foye^ Pro- 

 têt. Diclionn. dt Commerce , de Trévoux & de Cham- 

 bers. {G) 



PANTIN, (Géogr.) petit état d'Afrique, fur la 

 Côte d'or de Guinée. Il eft peuplé , riche en or, en 

 efclaves & en grains. Il eft gouverné par un chef ap- 

 pellé braffo , & par le confeil des vieillards , qui a 

 beaucoup d'autorité. Les Anglois & les HoUandois 

 y ont des forts. Foye:^ Bofman, voyage de Guinée ^ 

 la Croix , relation £ Afrique. Pantin & Annamabo 

 font les lieux principaux du pays. Long. i5^^ x6' . lat^ 

 /d. ,o'. {D. J.) 



FANTÎNE, f. f. (^Manufacture en foie.') partie du 

 çhcvaler à tirer la foie de deifus les cocons. Koye:^ 

 r article SoîE. 



* FANTOME, f. m. (Gramm.) Nous donnons le 

 nom de fantôme à toutes les images qui nous font 

 imaginer hors de nous des êtres corporels qui n'y 

 font point. Ces images peuvent être occaftonnées 

 par des caufes phyfiques extérieures, de la lumiè- 

 re, des ombres diveriement modifiées , qui afFeûent 

 nos yeux , & qui leur offrent des figures qui font 

 réelles : alors notre erreur ne confifte pas à voir une 

 figure hors de nous , car en effet il y en a une , mais 

 à prendre cette figure pour l'objet corporel qu'elle 

 repréfente. Des objets , des bruits, des circonftances 

 particulières, des mouvemens de paflîon , peuvent 

 aulfi mettre notre imagination & nés organes en 

 mouvement ; & ces organes mus , agités , fans qu'il 

 y ait aucun objet préient , mais précifément com- 

 me s'ils avoient été affeftés par la préfence de quel- 

 qu'objet, nous le montrent, fans qu'il y ait feule- 

 ment de figure hors de nous. Quelquefois, les orga- 

 nes fe meuvent & s'agitent d'eux-mêmes , comme il 

 nous arrive dans le lommeil ; alors nous voyons 

 paffer au-dedans de nous une fcene compofée d'ob- 

 jets plus ou moins découfus , plus ou moins liés , fé- 

 lon qu'il y a plus ou moins d'irrégularité ou d'ana=- 

 logie entre les mouvem.ens des organes de nos fen- 

 fations. Voilà l'origine de nos fonges. Voye^ les ar- 

 ticles Sens , Sensation , Songe. On a appliqué le 

 mot de fantôme à toutes les idées fauffes qui nous 

 impriment de la frayeur, du refpeâ, &c. qui nous 

 tourmentent , & qui font le malheur de notre vie : 

 c'efî la mauvaife éducation qui produit ces fantômes^ 

 c'eft l'expérience & la philofophie qui les diffipent. 



* FANTON ou FENTON, f. m. (Serrur.) c'eft une 

 forte de ferrure deftinée à fervir de chaîne aux tuyaux 

 de cheminées : il y en a de deux fortes. Ceux dont 

 onfe fert pour les tuyaux de cheminée en plâtre, 

 font faits de petites tringles de fer fendues , d'environ 

 fix lignes depaiffeur fur dix- huit pouces de lon- 

 gueur, terminées à chaque extrémité par un crochet. 

 Ces crochets s'embraffent réciproquement , & for- 

 ment la chaîne qu'on voit dans nos Planches de la fer- 

 ruretic des bâtimens. Le maçon pôle cette chaîne en 

 élevant le tuyau de la cheminée. 



On employé la féconde efpece de fanions dans les 

 cheminées de brique ; ils font d'un fer plat , d'envi- 

 ron deux pouces de large, & d'une longueur qui va- 

 rie félon les dimenûons de la cheminée. Ces mor- 

 ceaux de fer plat ioni fendus fur le plat par chacune 1 



de îëurs extrémités , d'environ fix pouces de long; 

 On coude les parties fendues , en équerre fur leur 

 plat , l'une de ces parties en - delTus , & l'autre en- 

 deffous ; enforte que ces parties coudées forment 

 une efpece de T : on les expofe dans les épaiffeurs du 

 tuyau de la cheminée , comme on le voit auffi dans 

 nos Planches de Serrurerie. 



Cette ferrure contient , lie & fortifie les parties 

 de la cheminée. Il eft évident que le tuyau fera d'au- 

 tant plus folide , qu'on les multipliera davantage fur 

 fa longueur. 



FANUM., {Littéraî.) temple ou monument qu'on 

 éievoit aux empereurs après leur apothéofe. C'eft 

 un mot grec moV , aVoV , avec un digamma éolique ç)»- 

 vov,faTtum, têmple. Cette origine eft manifefte dans 

 le diminutif hanulum pour fanulum, petit temple. 



^ Cicéron inconfolable de la mort de fa fille Tuliia, 

 réfolut de lui bâtir un temple; je dis un temple, &C 

 non pas un tombeau , parce qu'il vouloit que le mo- 

 nument qu'il lui érigeroit s'appeliât fanum , dénomi- 

 nation confacrée aux temples , & aux feuls monu- 

 mens qu'on éievoit aux empereurs après leur apo- 

 théofe. 



En effet, quelque magnifique qu'un tombeau pût 

 être , il ne paroiftbit point à Cicéron digne d'une 

 perfonne telle queTullie,& qu'il croyoit mériter des 

 honneurs divins. C'eft pourquoi, après avoir fait 

 marché pour des colonnes de marbre de Chio , un 

 des plus beaux marbres de la Grèce , il infinue que 

 l'emploi qu'il en vouloit faire pour fa fille , étoit quel- 

 que chofe d'extraordinaire. Il parle en même temsde 

 fon deffein comme d'une foiblefle qu'il faut que fes 

 amis luipardonnent ; mais il conclud que, puifque les 

 Grecs de qui les Romains tenoient leurs lois, avoient 

 mis des hommes au nombre des dieux, il pou voit 

 bien fuivre leur exemple, & que fon admirable fille 

 ne méritoit pas moins cet honneur , que les enfans 

 de Cadmus , d'Amphion , & deTindare : en un mot 

 il compte que les dieux la recevront avec plaifir an 

 milieu d'eux, & qu'ils approuveront d'autant plus 

 volontiers fon apothéofe, qu'elle n'étoit point une 

 nouveauté. ^oj^^Apothéose «S» Consécration. 



Il eft vrai qu'on trouve plufieurs exemples de ces 

 apoîhéofes ou confécrations domeftiques dans les inf- 

 criptions fépijlcrales greques, où les parens du mort 

 déclarent que c'eft de leur propre autorité qu'il a été 

 mis au nombre des dieux. Spon. infcript. cxjv. page. 

 ^6'8. Reinefius, infcript. cxl. claffîq. ij. 



On a lieu de croire cependant que Cicéron n'e- 

 xécuta pas le deflein dont il avoit parû li fort oc- 

 cupé , parce qu'il n'en parle plus dans fes ouvra- 

 ges , & que les auteurs qui l'ont fuivi n'en ont fait 

 aucune mention. La mort de Céfar qui arriva dans 

 cette conjonfture, jetta Cicéron dans d'autres af- 

 faires , qui vraiftemblablement ne lui laifferent pas 

 le loifir de fonger à celle-ci. Peut-être aufti que lorf- 

 que le tems eut diminué fa douleur , il ouvrit les 

 yeux , &: reconnut que fi on l'avoiî blâmé de s'y être 

 trop abandonné , on le condamneroit encore davan- 

 tage d'en iaiifer un monument fi extraordinaire. 

 Mais voyez fur le fanum de Tullia , l'abbé Montgault 

 dans les mém. des Belles-Lcitres ^ & Middleton dans la 

 vie de Cicéron. Art. de M. le Chevalier DE Jaucovrt. 



* FANUS, f. m. (^Mythologie.) dieu des anciens ; 

 c'étoit le proteûeur des voyageurs, &la diviniré de 

 l'année. Les Phéniciens le repréfentoient fous la fi- 

 gure d'un ferpent replié fur lui même, qui mord fa 

 queue. 



FAON, f. m. (Fénerie.) petit d'une biche. Foyei 

 Varticle Cerf. 



* FAPESMO , ( Logique. } un des termes dont on 

 fe fert pour repréfgnter par la différente pofition de 

 fes voyelles la qualité des proportions qui doivent 

 former mie efpece déterminée de fyiiogifme ; a mar- 

 que 



