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contre les phylaûeres , on fe fervoit il n'y a pas long- 

 tems dans les pa5''s catholic|ues , d'enfalmes ou for- 

 mules tirées des livres facres pour empêcher les faf- 

 ùnations, Gn peut voir fur les formules Vopufcukim 

 primum di incantationibus Jeu mfalmis -, d'Emmanuel 

 de Va lie de Moura dodeur en théologie & inquifi- 

 teur portugais ; livre rare , où entr'autres chofes plai- 

 fantes , de ce que l'auteur compare les Juifs à des 

 ronces qui fe piquent elles-mêmes , il conclut qu'il 

 faut les brûler. 



La fafcination eflle plus univerfel de tous les maux-, 

 & l'on peut bien dire que ce monde elî enchanté ; non 

 pas dans le fens de Beker , mais parce que les hom- 

 mes féduits par leurs paffions 6c leur imagination , 

 font enir'eux un commerce perpétuel d'erreurs. 



Jules-Céfar Vanini, fameux athée brûlé à Tou- 

 loufe, a cru fans doute que fon fyftème le menoit à 

 nier qu'un homme fain pût en fafciner un autre , il 

 cnd&re. c corujîa , dit-il , parce qu'il penfe qu'il fau- 

 droit attribuer cet effet à la magie. Or Texiftence des 

 démons ne lui ell conmie que par la révélation ; il la 

 combat même fous les noms de Cardan & de Pom- 

 ponace ; d'ailleurs , il ne veut pas que les démons 

 ayent du pouvoir fur des enfans exempts de péché : 

 il aime donc mieux avoir recours à des facultés na- 

 turelles , mais il n'efl: pas heureux dans fes explica- 

 tions. Il penfe que quand une forciere fe livre à des 

 mouvemens de colère , de haine , ou d'envie , le de- 

 iir de nuire formé dans fon imagination , excite les 

 efprits &: leur donne une teinte de couleur trifte, ce 

 qu'il prouve parce qu€ le fang devient livide, (^irijli 

 ULâ nocendi fpcc 'u , quce in illiiis imaginativd rcjidet , 

 commoventur fpiritus , imb & mœjliim induunt colorcm , 

 nam fanguis fit Uvidus. De admira ndis naturas regi- 

 nse , deaeque mortalium arcanis, dialog. 6 g. p. y 2,'^ 

 les efprits ramaffent une matière pernicieufe , qu'ils 

 dardent par les yeux de la forciere. En conféquence 

 de cette hypothèfe , Vanini aflïire très-férieuCement 

 qu'il a confelllé à ceux cjui craignoient la fafcination , 

 s'ils avoient honte de détourner la tête pour l'éviter, 

 de rafTembler leurs efprits vers les yeux & de les di- 

 riger contre la magicienne , dont ils choqueroient 

 par-là &c affoibliroient les efprits nuifibles. Enfin, il 

 prétend que les coraux en pâliffant découvrent la 

 fafcination commie la fièvre , & que c'eft par cette 

 raifon qu'on les fufpend au cou des enfans comme 

 des préfervatifs. (^) 



Fascination, 1. f. {Meduim^ on appelle de ce 

 nom l'exercice du pouvoir prétendu de ceux qui 

 caufent des maladies aux hommeâ, aux enfans fur- 

 tout , & aux beftiaux , par l'effet de certaines paro- 

 les magiques , &: même par le regard. C'efl une forte 

 d'enchantement. 



Les fymptomes dominans des maladies produites 

 par cette caufe , font la fièvre hedique , le maraf- 

 me , le plus fouvent fuivis de la mort. Les anciens 

 mettoient la fafcination au nombre des caufes oc- 

 cultes des maladies, f^oyc^^ Médecine magiql/e , 

 Enchantement, Charme, Sorcelerie. {d) 



FASCINES , f. f. {^Art militaire.^) ce font dans la 

 guerre des fiéges , des efpeces de fagots faits de me- 

 nus branchages , dont on fe fert pour former des 

 tranchées & des logemens , & pour le comblement 

 du foffé. J^oy&i la Pl. XI II. de Fortification, 



Les fafcims ont environ fix piés de longueur, & 

 huit pouces de diamètre, c'eft-à-dire environ 24 

 pouces de circonférence ; elles ont deux liens pla- 

 cés à-peu-près à un pié de diftance des extrémités. 



Trois ou quatre jours avant l'ouverture de la 

 tranchée , lorfque les troupes ont achevé de camper 

 & de fe munir de fourrage , on commande à chaque 

 bataillon & à chaque efcadron de l'armée , de faire 

 un certain nombre de fafcines , qui eft ordinairement 

 de deux ou trois mille par bataillon , & de douze 

 ou quinze cents par efcadron» 



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fafcines font des ouvrages de corvée , c*ell-â- 

 dire qui ne font point payés aux troupes. Tous les 

 corps de l'armée en font des amas à la tête de leur 

 camp , & ils y pofent des fentinelles , pour veiller 

 à ce qu'elles ne foient point enlevées. 



Gn fait ufage des fafcines en les couchant horifon- 

 talement félon leur longueur ; c'efl pourquoi on ne 

 dit point planter dts fafcines, mais pofer des fafcines^ 

 oixjetter des fafcines ^ parce qu'on les jette dans les 

 folTés pour les combler. 



Gn employé encore des fafcines dans la conflruc- 

 tion des batteries & la réparation des brèches après 

 un fiége : mais ces fafcines font beaucoup plus lon- 

 gues que les autres , ayant depuis dix piés jufqu'à 

 douze, f^oyei SAUCISSONS, BATTERIES & EpAU- 



lement. {Q) 



Fascine goudronnée , efl une fafàne trempée 

 dans de k poix , ou du goudron. Gn s'en fert dans la 

 guerre des fiéges , pour brûler les logemens & les au- 

 tres ouvrages de l'ennemi. (Q) 



Fascine , {Jard.) Foye-^ Clayonage. 



* FASCINUS , f m. divinité adorée chez les Ro- 

 mains. Ils en fufpendoient l'image au cou de leurs 

 petits enfans , pour les garantir du maléfice qu'ils ap- 

 ^QlloxQîit fafcinum. Ce dieu fufpendu au cou des pe- 

 tits enfans, étoit repréfenté fmgulierement , fous la 

 forme du membre viril. Le don de l'amulete préfer- 

 vative étoit accompagné de quelques cérémonies. 

 Une de ces cérémonies , c'étoit de cracher trois fois 

 fur le giron de l'enfant. Quoique le fymbole du dieu 

 Fafcinus ne fût pas fort honnête , c'étoit cependant 

 les veftales qui lui facrifioient. Gn en attachoit en- 

 core la figure aux chars des triomphateurs. 



FASIER , (^Marine.) on dit les voiles fajient , c'eû- 

 à-dire que le vent n'y donne pas bien , & que la ra- 

 lingue vacille toûjours. (Z) 



^ FASSEN , (Géog.) pays d'Afrique dans la Numi- 

 die , fitué entre les deferts de Libye , le pays des Nè- 

 gres , 6c l'Egypte. Sa capitale eft à 44^ de longitude 

 & 26^ de latitude, félon Dapper, dont le premier 

 méridien paiTe à la pointe du cap Verd. (D. /.) 



* F ASSURE, f. f. {Manuf en foie.) partie de l'é- 

 toffe fabriquée entre l'enfuple & le peigne, fur la- 

 quelle les efpolins font rangés, quand la nature de 

 l'étoffe en exige. Gn donne le même nom à cette 

 portion de l'étoffe , lorfqu'on n'employé point d'ef- 

 polins. 



FASTE, f. m, (Gram.) vient originairement dû îa- 

 imfafii , jours de fêtes. C'efl en ce fens qu'Gvide l'en- 

 tend dans fon poëme intitulé les fafles. Godeau a fait 

 fur ce modèle les faftes de Céglife , mais avec moins de 

 fuccès, la religion des romains payens étant plus pro- 

 pre à la poéfie que celle des chrétiens ; à quoi on peut 

 ajoûter qu'Gvide étoit un meilleur poëte que Go- 

 deau. hQsfaJîes confulaires n'étoientque la Me des 

 confuls. Voyei ci-apres les articks Fastes {Hifloire), 



hesfafies des magiflrats étoient les jours où il étoit 

 permis de plaider ; & ceux auxquels on ne plaidoit 

 pas s'appelloient nehûes , nefafii , parce qu'alors on 

 ne pouvoit parler,/2ri , en juitice. Ce mot ncfafius en 

 ce lens ne fignifioit pas malheureux; au contraire, 

 nefafius & nefandus furent l'attribut des jours in- 

 fortunés en un autre fens , qui fignifioit, jours dont 

 on ne doit pas parler, jours dignes de l'oubli 

 & nefaflo te pofuit die. 



Il y avoir chez les Romains d'autres fafles enco- 

 re , fafli urbis , fa(li ruflici y c'étoit un calendrier à 

 l'ufage de la ville & de la campagne. 



Gn a.toûjours cherché dans ces jours de folennité 

 à étaler quelque appareil dans fes vêtemens, dans 

 fa fuite, dans fes feflins. Cet appareil étalé dans d'au- 

 tres jours s'eit appelléj^e; Il n'exprime que la ma^ 

 gnificencc dans ceux qui par leur état doivent re- 

 préfenter j il exprime la vanité dans les autres. Quoi- 



