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des ûiùâcs , qvl'eîîe eil fimple ou compliquée , quMIe ' 

 eft occalionnée par des affectons du corps , ou par 

 celles de l'ame : ainfi on peut dire que le reffort des 

 fébrifuges n'eft guère différent de la Thérapeutique 

 entière ; parce qu'il, n'eil prefque point de caufe mor- 

 bifique qui ne puiffe être ou devenir celle de la fièvre 

 immédiatement ou par accidei;!. 



Telle eft l'idée que Ton peut donner àes fébrifuges 

 en général. 



Quant aux luédicamens particuliers auxquels on 

 attribue préférabîement à tous autres la qualité de 

 Jébrifuge., voye^ Amer {Mat. med.) ^ CENTAURÉE, 

 Cascarille, &c. mais fur-tout Quinquina ou 

 KiNA , qui eil le fébrifuge par excellence, {d} 



FÉBRILE, adj. pris fubft. (^Médecine.) fe dit de 

 ce qui a rapport à la fièvre , comme la c&u(e fébrile, 

 c'eft-à-dire ce qui produit la fièvre : on appelle auffi 

 fébrile, ce qui eft l'effet de la fièvre, comme le froid 

 fébrile, la chaleur/^'<^n7e , le délire fébrile, le vomiffe- 

 ment, la diarrhée, <S-c./^'^ri/«, c'eft-à-dire les fymp- 

 tomes tels 6c tels produits par la fièvre. Foyei FiE- 

 VRE. (d) 



* FEBRUAomFEBRUATA, {Mytholog.) c'eft le 

 furnom de Junon regardée comme déeife des purifi- 

 cations , & comme préfidant à la délivrance des fem- 

 mes dans les douleurs de l'enfiintement. Les fébruales 

 ou fcbrues f fêtes célébrées en Février, lui étoient 

 confacrées. J^oyei r article fuivant. 



Februa ou Februes 5 f. f. pl. {H'ifl- ^n<^^ 

 k-à^irù purification , eft le nom d'une fête que les Ro- 

 mains célébroient au mois de Février, pour les mâ- 

 nes des morts. Voyc^ M-anes. 



On y faifoit des facrifices , & on rendoit les der- 

 niers devoirs aux ames des défunts, dit Macrobe , 

 Satur. L I. c. xiij. & c'eft de cette fête que le mois 

 de Février prit fon nonl. Foye^ Février* 



On ne fait point au jufte quel étoit le but de ces 

 facrifices : Pline dit qu'on les faifoit pour rendre'les 

 dieux infernaux propices aux morts, plutôt que pour 

 les appaifer (comme quelques modernes femblentle 

 croire), & qu'ils s'offroient à ces dieux. Ce qui con- 

 firme ce fentiment, eft que Pluton eft furnommé Fe- 

 bruos. Ils duroient douze jours. 



Ce mot eft fort ancien dans la langue latine , ou 

 dès l'origine de Rome on difoit fbrua ])om purifica- 

 tion, ^fcbruarc pour purifier. Varron nous apprend, 

 de Ung. L V. qu'il venoit de Fabius. Voffius & plu- 

 ■fieurs autres croyent qu'il étoit formé defirveo^J'ai 

 chaud, parce que les purifications fe faifoient par le 

 feu ou avec l'eau chaude. Quelques-uns remontent 

 plus haut, & font defcendre ce mot de pliar ou pha- 

 var, qui en fyriaque & en arabe fignifient la même 

 chofe queferbact^ efièrbait, & peut-être a-t-il eu dans 

 ces langues le fens de purifier; car ce verbe phavar^ 

 iîgnifie en arabe préparer un. certain mets particulier 

 à une femme en couche, pour chafTer l'arriere-faix - 

 & autres impuretés qui reftent dans la matrice après 

 l'enfantement ; de même que les Romains ont donné 

 îe nom de februa à la divinité , qui , félon eux , déli- 

 yroit les femmes de ces mêmes impuretés. Ovide , 

 Fajî. L IL V. 4. dit qu'anciennement /ci-rw^z fignifioit 

 de la laine , & que ce nom fut donné aux purifica- 

 'îions , parce qu'on s'y fervoit de laine. Diclionn, de 

 Trévoux & Chambers. (6^) 



FECALE (Matière) , Médecine. Les Médecins 

 ^donnent ce nom aux excrémens du ventre, dont l'é- 

 vacuation fe fait parle fondement, au marc des ali- 

 înens mêlé avec la partie grofîiere des fucs digeftifs 

 "qui r/ont pas été fufcepîibles d'entrer dans la com- 

 -j}ofitîondu chyle, Voy. ExcrÉment, Déjection. 

 il a été traité au long de ce qui a rapport à ce fujet, 

 dans ce dernier article, {d ) 



FECES , f, f. pl. {Pharmacie^ Chimie.) On appelle 

 '^n Chimie & en Pharniacie/^c^5 , k fédiment qui fe 



forme fous ime liqueur qui a fermenté comme îe yin ^ 

 la bière , le cidre , &c. c'eft ce que tout le mond© 

 connoît fous le nom de lie. Foyei^m de Vin. Ce 

 nom fe donne aufii aux matières non diftbutes qui 

 troublent les infufions , les décodions, & qui fe pré- 

 cipitent ou s'affaift^'ent par le repos , ou qu'on fépare 

 du liquide par la voie de la filtration ou de la clari- 

 fication avec le blanc-d'œuf. /^c)ye{FiLTR.ATiON, 

 Clarification. 



On appelle auffi fèces y la partie colorante verte 

 qui trouble les fucs exprimés des plantes ; cette par- 

 tie eft encore plus connue en Pharmacie fous le nom 

 particulier àQ fécule. Foy&i FÉCULE, Suc. 



Fèces ou Lie d'Huile, amurca. Foyei Lie 

 d'Huile. (3) 



FÉCI AL ou FÉCr ALIEN , f. m. (Ilifi. rom.) fotialis- 

 ou fecialis; nom d'un ofticier public chez les anciens 

 Romains, dont le principal miniftere étoit de décla- 

 rer la guerre ou de négocier la paix. 



Je glift}; fur l'origine inconnue du mot fccial, pour 

 rapporter uniquement l'étymologie qu'en donne Fef- 

 tus, laquelle, quoique très-recherchée, eft encore 

 moins ridicule que celles de Plutarque , de Varron , 

 & de nos modernes. Feftus la tire du verhoferio , js 

 frappe, parce que ferire fœdus , fignifie faire un traité; 

 de forte qu'il faut , félon notre grammairien , qu'on 

 ait dit par abus fecialis pour ferialis. Paflbns à i'hif- 

 toire. 



Les féciaux furent inftitués au nombre de vingt : 

 on les choifilToit des meilleures familles , & ils com- 

 pofoient un collège fort confidérable à Rome. Denys 

 d'Halicarnaffe ajoiue que leur charge , qu'il nomme 

 facerdoce , ne finiflbit qu'avec la vie ; que leur per- 

 fonne étoit facrée comme celle des autres prêtres ; 

 que c'étoit à eux à écouter les plaintes des peuples 

 qui foùtenoient avoir reçu quelque injure des Ro- 

 mains, & qu'ils dévoient, fi les plaintes étoient ré- 

 putées juftes , fe faifir des coupables & les livrer à 

 ceux qui avoient été léfés ; qu'ils connoiffoient du 

 droit des ambafladeurs &: des envoyés ; qu'ils fai- 

 foient les traités de paix & d'alliance j & qu'enfia 

 ils veilloient à leur obfervation. 



Ce détail eft très-inftructif , & de plus prouve 

 deux chofes : la première , qu'il y avoit quelque rap- 

 port entre les féciaux de Rome & les officiers que les 

 Grecs appelloient érénophy laques ^ c'eft-à-dire confier- 

 vateurs de la paix : la féconde , que nos anciens hé-r 

 rauts d'armes ne répondent point à la dignité dont 

 joïiiftbient lesj^c/Vzz/;i-. /^oye^ Héraut d'Armes. 



L'an de Rome 1 14, dit Tite Live , Rome vit fes 

 frontières ravagées par les incurfions des Latins , & 

 Ancus Martius connut par fa propre expérience , que 

 le throne exige encore d'autres vertus que la piété ; 

 cependant pour foûtenir toujours fon caraûere , 

 avant que de prendre les armes , il envoya aux en- 

 nemis im héraut ou officier qu'on appelloit fiécialien^ 

 Ce héraut tenoit en main une javeline ferrée pour 

 preuve de fa commilfion. 



Armé de cette javeline , il fe tranfportoit fur les 

 frontières du peuple dont les Romains croyoient 

 avoir droit de fe plaindre. Dès qu'il y étoit arrivé,, 

 il reclamoit à haute voix l'objet que Rome préten~ 

 doit qu'on avoit ufurpé fUr elle , ou bien il expofoit 

 d'autres griefs , & la faîisfaftion que Rome deman- 

 doit pour les torts qu'elle avoit reçùs : il en prenoit 

 Jupiter â témoin en ces termes, qUi renfermoient 

 une terrible imp'récatîon contre lui-même ; « Grands 

 » dieux 1 fi c'eft contre l'équité & la juftice que je 

 » viens ici au nom du peuplé romain demander fa- 

 » tisfacllon , ne fouffrez point que je revoye jamais 

 » ma patrie ». 11 repétoit les mêmes termes à l'entrée 

 de la ville & dans la place publique. 



Lorfqu'au bout de 3 3 jours Rome ne recevoit point 

 la fatisfa£tion qu'elle avoir demandée 3 le fécial alloit 



