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fcmmc^ outre fa dot, lui avoit apporté tous les effets 

 couchés fur ce regiflre, afin que la fimmc , après la 

 diffolution du mariage, piit les reprendre. 



J_,a/emme avoit droit de reprendre fur les biens de 

 fon mari prédécédé, une donation à caufe de noces 

 égale à fa dot. 



L'ancienne façon des Francs étoit d'acheter leurs 

 fimmes , tant veuves que filles ; le prix étoit pour 

 les parens, & à leur défaut au roi,fuivant le tu. Ixvj. 

 dt la loifaiique. La même chofe avoit été ordonnée 

 par Licurgue à Lacédemone , & par Frothon roi de 

 Danemark. 



Sous la première & la féconde race de nos rois , 

 les maris ne recevoient point de dot de leurs femmes , 

 elles leur donnoient feulement quelques armes , mais 

 ils ne recevoient d'elles ni terres ni argent, ^oye^ ce 

 qui a été dit au mot 'Dot. 



Préfentement on diftingue fuivant quelle loi la 

 femme a été mariée. 



Si c'eft fuivant la loi des pays de droit écrit , la 

 femme fe conftitue ordinairement en dot fes biens en 

 tout ou partie , & quelquefois elle fe les referve en 

 paraphernal auffi en tout ou partie. 



En pays coûtumier tous les biens d'une femme ma- 

 riée font réputés dotaux ; mais elle ne les met pas tou- 

 jours tous en communauté , elle en ftipule une partie 

 propre à elle & aux fiens de fon côté & ligne. 



On dit qu'une femme efl: mariée fuivant la coutume 

 de Paris , ou fuivant quelqu'autre coutume, lorfque 

 par le contrat de mariage les contraftans ont adopté 

 les difpofitions de cette coutume , par rapport aux 

 droits appartenans à gens mariés, ou qu'ils font con- 

 venus de s'en rapporter à cette coûtume ; ou s'il n'y 

 a point de contrat ou qu'on ne s'y foit pas expliqué 

 fur ce point , c'eft la loi du domicile que les conjoints 

 avoient au tems du mariage , fuivant laquelle ils font 

 cenfés mariés. 



Les lois &: les coutumes de chaque pays font dif- 

 férentes fur les droits qu'elles accordent aux femmes 

 mariées ; mais elles s'accordent en ce que la plupart 

 accordent à la femme quelque avantage pour la faire 

 fubfifter après le décès de fon mari. 



En pays de droit écrit, la femme, outre fa dot & 

 fes paraphernaux qu'elle retire , prend fur les biens 

 de fon mari un gain de furvie qu'on appelle augment 

 de dot ; on lui accorde auffi un droit de bagues & 

 joyaux , & même en certaines provinces il a lieu 

 fans ftipulation. 



Le mari de fa part prend fur la dot de fa femme , 

 en cas de prédécès , un droit de contre - augment ; 

 mais dans la plupart des pays de droit écrit ce droit 

 dépend du contrat. 



Dans d'autres provinces au lieu d'augment & de 

 contre-augment , les futurs conjoints fe font l'un à 

 l'autre une donation de furvie. 



En pays coûtumier la fmme, outre fes propres, 

 fa part de la communauté de biens, & fon préciput, 

 a un doiiaire , foit coûtumier ou préfix : on ilipule 

 encore quelquefois pour elle d'autres avantages. A'. 

 Conventions matrimoniales. Communau- 

 té, Dot, Douaire, Préciput. 



Lorfqu'il s'agit de favoir lî la prefcription a couru 

 contre une fmme mariée & en puifTance de mari , on 

 diftingue fi l'adion a dû être dirigée contre le mari 

 & fur fes biens , ou fi c'efi: contre un tiers ; au pre- 

 mier cas la prefcription n'a pas lieu ; au fécond cas 

 elle court nonobllant le mariage fubfiftant , & la 

 crainte maritale n'eft pas un moyen valable pour fe 

 déféndre de la prefcription. 



Il en eft de même des dix ans accordés par l'or- 

 dô'nnance de 1 5 10 , pour fe pourvoir contre les aâes 

 faits en majorité ; ces dix ans courent contre la fmme 

 mariée, ào. même que contre toute autre perfonne, 



Fordonnance ne diftingue point. Foye:^ Prescrip* 

 tion. (^) 



Femme en Puissance de Mari, eft towXQ fem- 

 me mariée qui n'eft point féparée d'avec fon mari y 

 foit de corps ô£ de biens , ou de biens feulement ^ 

 pour favoir quel eft l'effet plus ou moins étendu de 

 ces diverfes fortes de féparations. Voye\^ Puissance 



maritale & SÉPAkATION. {A') 



\ Femme relicte, fe dit en quelques provinces 

 pour veuve d'un tel. {^A ) 



Femme remariée , eft celle qui a paiTé à de fé- 

 condes , troifiemes , ou autres noces. Les femmes re- 

 mariées n'ont pas communément les mêmes droits 

 que celles qui fe marient pour la première fois , & 

 elles font fujettes à certaines lois qu'on appelle peine 

 des Jecondes noces, Foye^EDîT DES SECONDES No- 

 ces , Peine des secondes Noces , & Secondes 

 Noces. ) , 



Femme répudiée , eft celle avec qui fon mari a 

 fait d'vorce. ^oje^ Divorce. (^) 



Femme Séparée, eft celle qui ne demeure pas 

 avec fon mari , ou qui eft maîtreffe de fes biens. Une 

 femme peut être féparée de fon mari en cinq manières 

 différentes ; favoir , de fait , c'eft-à-dire lorfqu'elle a 

 une demeure à part de fon mari fans y être autorifée 

 par juftice ; féparée volontairement , lorfque fon mari 

 y a con.itnti\Jéparée par contrat de mariage , ce qui ne 

 s'entend que de laféparation de h\Qns\féparée de corps 

 ou d'habitation & de bieiîs , ce qui doit être ordonné 

 par juftice en cas de févices & mauvais traitemens; 



enfin elle peut être féparée de biens feulement, ce 

 qui a lieu en cas de diffipation de fon mari , & lorf- 

 que la dot eft en péril. V. Dot & Séparation. {A ) 



Femme en Viduité , eft celle qui ayant furvécu 

 à fon premier , fécond , ou autre mari , n'a point paffé 

 depuis à d'autres noces, /^oje^ Année de Viduité , 

 Deuil, Viduité, 6- Secondes Noces. (^) 



Femme usante jouissante de ses Droits, 

 eft celle qui n'eft point en la puilTance de fon mari 

 pour l'adminiftration de fes biens , telles que font les 

 femmes en pays de droit écrit pour les paraphernaux, 

 & les fmmes féparées de biens en pays coûtumier. 



Femme adultère, {là) Théol. critiq. mots con- 

 facrés pour défigner celle que Jefus-Chrift renvoya 

 fans la condamner. 



L'hiftoire de la femme adultère ( j'ai prefque dit 

 comme les Latins , les Anglois , & comme Bayle , de 

 V adultéreffe^ que S. Jean rapporte dans le chapitreviij . 

 de fon évangile, eft reconnue pour authentique par 

 l'Eghfe : cependant fon authenticité a été combat- 

 tue par plufieurs critiques qui ont travaillé fur l'E- 

 criture-fainte;eile fait mêmele fujet d'un grand par- 

 tage dans les avis. 



Plufieurs de ceux qui doutent de l'authenticité de 

 cette hiftoire, foupçonnent que c'eft une interpola- 

 tion du texte faite par Papras ; foit qu'il l'ait prife de 

 l'évangile des Naiaréens , dans lequel feul on la trou- 

 voit du tems d'Eufebe; foit tout - au - plus qu'il l'ait 

 tirée d'une tradition apoftolique. Les raifons de ce 

 foupçon font i*^ que cette hiftoire n'étoit point dans 

 le texte facré du tems d'Eufebe; 2*^ qu'elle manque 

 encore dans plufieurs anciens manufcrits grecs , par- 

 ticulièrement dans celui d'Alexandrie & dans les ver- 

 fions fyriaque & copthe, quoiqu'on la trouve dans 

 les verfions latine û. arabe; 3°. qu'elle étoit incon- 

 nue à l'ancienne églife greque, quoi qu'elle fût a voiiée 

 par la latine, & qu'on la life dans S. Irenée; 4°. qu'* 

 elle eft obmife par les PP. grecs dans leurs commen- 

 taires fur S. Jean, comme par S. Chryfoftome, S. Cy- 

 rilie , &c. quoique les PP. latins , comme S. Jérôme , 

 S. Auguftin, en parlent comme étant authentique; 

 5°. qu'Euthymius eft le feul grec qui ëîx faffe men- 

 tion ,& même avec cette remarque importantes que 



