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fois féte ou fohnnhé, où l'on étoït oMîgé à ïa CefTa- 

 tion de tout travail ; d'où vient que le dimanche eft 

 la première féric , car autrefois toute la femaine de 

 pâques étoit fêtée par une ordonnance de l'empe- 

 reur Conltantin : ainli l'on appella ces fept jours fé- 

 riés. Le dimanche étoit la première , le lundi la fé- 

 conde , &c. & comme cette femaine étoit alors la 

 première de l'année eccléfiallique, on s'accoutuma 

 à appeller les jours des autres femaines , z , 3 , & 4 

 fériés. D'autres difent que les jours de la femaine 

 n'ont point été appelles fériés de ce qu'on les fêtoit , 

 ou qu'on les chommoit , c'ell-à-dire parce qu'on étoit 

 obligé de s'abftenir d'œuvres ferviles , mais pour 

 avertir les fidèles qu'ils dévoient s'abilenir de pé- 

 cher, yoyc^ Durand , de Offic. div. Liv. FUI. ch. j. 



On a confervé ce mot dans le bréviaire romain , 

 mais dans un fens un peu différent de celui que les 

 anciens lui donnoient ; car c'eft ainii qu'on nomme 

 les jours de la femaine qui fuivent le dimanche , fans 

 aucune célébration de fête ni d'oftave ; le lundi eft 

 la féconde férié , le mardi la troifieme , &c. 



Ce font-là les fériés ordinaires ; mais il y a encore 

 des fériés extraordinaires ou majeures , favoir les trois 

 derniers jours de la femaine fainte, les deux jours 

 d'après pâques , la pentecôte , & la féconde férié des 

 rogations. Foye^ le dictionnaire de Trévoux &C Cham- 

 hcrs. {G) 



FÉRIÉS LATINES , (Littérat.) dans Horace indi&œ 

 latines , fête publique & folennelle des peuples du 

 Latium, imaginée politiquement par Tarquin, & que 

 les confuls de Rome qui y préfidoient de droit , ne 

 dévoient pas manquer de fêter fur le mont d'Aibe un 

 jour de chaque année à leur choix. Développons , 

 d'après M. l'abbé Couture ÇMém. des Belles- Lettres , 

 tom. VIII ^ , l'art de i'inftitution de cette fête , & la 

 fcrupuleufe exa£Htude que les Romains portèrent à 

 la célébrer religieufement, & quelquefois même ex- 

 traordinairement. 



Tarquin le Superbe, que Denis d'HalicarnaiTe nous 

 tepréfente comme un adroit politique, après avoir, 

 ' par la plus infigne de toutes les impoftures , opprimé 

 Turnus chef des Latins , projetta d'alTujettir infenfi- 

 blement tous les peuples du voilinage , en les accoii- 

 tumant peu-à-peu à reconnoître la fupériorité des 

 Romains, Il commença par leur envoyer des ambaf- 

 fadeurs , pour demander leur alliance & leur amitié. 

 Il n'y eut que quelques villes des Volfques qui firent 

 les difficiles ; la propofition fut agréablement reçue 

 de toutes les autres ; & afin que cette confédération 

 fût durable , il la fcella , pour ainfi dire, du fceau de 

 la religion. 11 imagina une fête commune à tous ceux 

 qui feroient entrés dans l'alliance. Ils dévoient tous 

 les ans fe trouver au même lieu, affilier aux mêmes 

 facrifices , & manger enfemble, en témoignage d^l- 

 ne union parfaite. La chofe ayant été approuvée , 

 il affigna pour cette affemblée , la haute montagne 

 aujourd'hui Monte- Cavallo , qui étoit au milieu du 

 pays , & qui commandoit la ville d'Albe. 



La première condition de ce traité fut , que quel- 

 que guerre qui pût malheureufement arriver à ces 

 peuples affiociés , il y auroit une fufpenfion d'armes 

 tant que dureroit la cérémonie de la fête. La deuxiè- 

 me condition, que chaque ville contribueroit à la 

 dépenfé , & que les unes fourniroient des agneaux , 

 les autres du lait , du fromage , & femblabies efpeces 

 de libation, indépendamment delà libertéqu'auroit 

 chacun des affiitans d'y porter fon offrande; particu- 

 lière ; mais la principale viâime devoit être un bœuf 

 dont chaque ville auroit fa part. La troifieme condi- 

 tion , que le dieu en l'honnenr duquel on- célébroit- 

 îa-fêîe., feroit -principalement Jupiter latiaris^ c'eft- 

 à-dire Jupiter proteûeur du Latiûm ; & c'eft en par- 

 tie pour cela que les /mei' furent appelles- latines;. 

 Ê>n demandeiKtit à ce dieu la confervation ^ la^iarof- 



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pérlté de tous les peuples confédérés en général , &: 

 celle de chacun en particulier. Toutes ces claufes 

 parurent juffes, & il fut pour cet effet dreffé une ef- 

 pece de rituel, qui devoit être fcrupuleufement ob- 

 lerve. 



Quarante-fept peuples , dit Denis d'Halicarnaffe , 

 fe trouvèrent par leurs députés à la célébration des 

 premières yerie^ latines.^ & tout fut égal entre eux, 

 excepté que le préfident étoit romain , & le fut toû^ 

 jours depuis. 



Lqs fériés latines étôient ôfdinâires ou extraordi- 

 naires ; les fériés ordinaires étoient annuelles , fans 

 néanmoins être fixées à certains jours. Le conful ro- 

 main pouvoit les publier pour tel jour qu'il jugeroit 

 à-propos ; mais en même tems il ne pouvoit v man- 

 quer qu'on n'attribuât à fa négligence tous les mal- 

 heurs qui arri voient dans fon armée : c'eft ainli qu'a* 

 près la défaite des Romains au lac de Trafimene , l'an 

 de Rome 536 , le prodidiateur remontra que ce n'é- 

 toit point par l'incapacité de Flaminius que la républi- 

 que avoitreçû cette grande plaie, mais feulement par 

 le mépris qu'il avoit eu de la religion , n'ayant fait 

 ni fériés latines fur le mont Albain , ni les vœux ac- 

 coutumés fur le capitole : le prodidateur ajouta qu'il 

 falloit confulter les dieux mêmes par l'infpeOion des 

 livres fybillins , pour fa Voir quelles réparations ils 

 exigeoient. En conféquence il fut arrêté qu'on dou- 

 bleroit la dépenfe, pour remplir avec plus de folen- 

 nité ce qui avoit été obmis par Flaminius , favoir 

 des facrifices , des temples , des îeftiflernes , & par 

 deffus tout cela un printems facré , c'eft-à-dire qu'on 

 immoleroît tout ce qui naîtroit dans les troupeaux 

 depuis le premier Mars jufqu'au dernier jour d'A- 

 vril. H eft aifé de juger par ce feul trait , jufqu'à quel 

 point alloit le fcrupule des Romains fur l'omiffion des 

 fériés latines. 



Je dis plus , le moindre défaut dans les circonllan- 

 ces étoit capable de troubler la fête.Tite-Live nous 

 apprend que parce qu'on avoit reconnu que pen- 

 dant le /a orifice d'une des viftimes le magiftrat de 

 Lanuvium n'avoit point prié Jupiter pour le peuple 

 romain , on en fut fi fcandalifé , que la chofe ayant 

 été mife en délibération dans le fénat, & par le fénat 

 renvoyée au jugement des pontifes ; ceux-ci ordon- 

 nèrent que les fériés feroit recommencées tout de 

 nouveau , & que les Lanuviens feuls en feroient les 

 frais. On fait qu'on immoloit plufieurs viftimes dans 

 les fériés, & qu'il y avoit auffi plufieurs autels, fur 

 lefquels on immoloit fucceffivement. 



Au relie fi l'exaûitude devoit être infinie pour 

 l'exécution , le fcrupule n'alla pas fi loin pour le 

 nombre des jours, ou pour mieux dire, on les aug- 

 menta par de nouveaux fcrupules ; on crut qu'au 

 lieu d'offenfer les dieux en redoublant les offrandes 

 qu'on leur faifoit, on fe les rendroit par ce moyen 

 encore plus favorables. Les fériés latines dans leur 

 inflitution n'étoient que d'un feul jour, on y en ajou- 

 ta un fécond après l'expulfion de Tarquin, & un troi- 

 fieme après la réconciliation des plébéiens avec les: 

 patriciens : deux évenemens trop intéreffans pour 

 ne pas mériter les adions de gracesles plus foien- 

 nelles. 



Enfin long-tems après , on les prolongea jufqu'à 

 quatre jours ; mais à parler juffe , ce quatrième jour 

 n'étoit qu'une addition étrangère puifque la céré- 

 monie-de ce jour ne fe faifoit point dans le lieu mar-' 

 que par la loi , & que c'étoit au capitole , &: non fur 

 le mont Albain , oii le principal de cette fête du qûa- 

 trieme jour , cOnfiftoit en eourfes de quadriges , à la 

 fin defquelles le vainqueur recevoir un prix affez fin- 

 gulier ; on lui donnoit du jus d'abfynthe à boire , les 

 anciens étant perfuadés, dit Pline, que la fanté eft 

 une des plus honorables récompenfes du mérite; 



Les fériés latines extraordiaaii'es impéraiivês ^ 



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