5^4 F E S 



nies aux denx côtés de la couronne. Sur TentaBîe- 

 ment étoient pofés des grouppes d'enfans , badinant 

 avec des guirlandes qui fe joignoient à la couronne 

 & aux guirlandes du pourtour de la cour. 



Le grand efcalier, le veftibule du premier & du 

 rez-de-chauffée étoient ornés de luftres & de giran- 

 doles de fer-blanc : le tout garni de groffes bougies. 



Le clocher de l'hôtel-de-ville étoit entièrement 

 illuminé, ainfi que le comble de la grande falle. 



Leurs Majeftés regardèrent quelque tems cette 

 illumination , & enfuite defcendirent le grand efca- 

 lier pour monter dans leurs carroffes, avec monfei« 

 gneurie Dauphin, madame la Dauphine, & Mef- 

 dames. MM. de la ville les avoient reconduits juf- 

 qu'à leurs carrolTes. 



Il a été donné par la ville de Paris plufieurs autres 

 ftfiins au Roi , à la Reine , à la famille royale. 



Jamais monarque n'a gouverné fes peuples avec 

 autant de douceur ; jamais peuples aufîi n'ont été fi 

 tendrement attachés à leur roi. (5) 



■FESTON , {, m. {Architecture^ Les fejlons font 

 des cordons ou faifceaux de fleurs , de fruits , & de 

 feuilles, liés enfemble plus gros par le milieu, & 

 fufpendus par les extrémités d'où ils retombent. Les 

 anciens mettoient autrefois ces ornemens aux portes 

 des temples ou des. lieux oii l'on célebroit quelque 

 fête : on les employé aujourd'hui dans les firifes le 

 :long des bordures & autres lieux vuides que l'on 

 y eut orner. 



On appelle fijlons pojiiches ceux qui font compo- 

 fés de feuilles , de fleurs , & de fruits fabriqyés de 

 ■carton , clinquant , & papier de couleur , qui fer- 

 ment à la décoration momentanée des arcs de iriom 

 phe , &c. & quelquefois dans les églifes à des fêtes 

 particulières , ainfi que les feftaroles ou les décora- 

 teurs le pratiquent en Italie. (P) 

 ^ FÉTATION ou FŒTATION , f. f. {Œcon. anim.) 

 c'efl: l'ade par lequel efl: formé le fœtus dans le corps 

 <ie l'animal femelle, c'eft- à-dire par lequel il eft don- 

 né un principe de vie auxrudimens de l'animal con- 

 tenus dans l'œuf, un principe de mouvement qui leur 

 eft propre : au lieu qu'auparavant ils ne faifoientque 

 participer à celui de l'animal dans le corps duquel fe 

 trouve renfermé l'œuf qui les contient. 



Il n'y a d'autre différence entre la fkatlon & la 

 fécondation , fi ce n'eft que le premier terme regar- 

 de l'embryon qui eft vivifié , & le fécond n'a rap- 

 port qu'à l'animal femelle dans lequel fe fait ce 

 changement , qui efl;Ja conception. Voye:{_ Fœtus , 

 Embryon, GÉNÉRATION , Grossesse , Impré- 



-GNATION, (EUF. (J) 



FÊTES DES HÉBREUX. On ne fait s'il y avoit des 

 jours de fêtes marqués & réglés avant la loi de Moy- 

 fe : cependant l'opinion la plus commune eft que le 

 jour du fabbat a été de tout tems un jour de féte. 

 C'efl la raifon pour laquelle Moyfe en ordonna la 

 fanÛification , non comme une inftituîion nouvelle, 

 mais comme la confirmation d'un ancien ufage. Sou- 

 venei-vous , dit-il , de fanciifier le jour du fabbat. Ainfi 

 dépuis la loi donnée , outre le facrifice qu'on faifoit 

 tous les jours parmi les Juifs , aux dépens du pu- 

 blic , on en faifoit encore une toutes les femainesle 

 •jour du fabbat qui étoit leur fête ordinaire , en mé- 

 moire de ce que le Seigneur fe repofa au feptieme 

 jour après avoir créé le monde. Le premier jour de 

 chacun de leurs mois , qui étoient lunaires , étoit 

 aulîi parmi eux une fête qu'on appelloit nêoménie. 



Ffje^NÉOMÉNIE. 



Leurs autres fêtes principales étoient celles de la 

 Pâque , de la Pentecôte , des trompettes , de l'expia- 

 tion, des tabernacles, de la dédicace du temple, de 

 fa purification par Judas Macchabée nommée ence- 

 ■nies, cqWq qu'ils appelloient purin. Foyei PAQUES , 

 Pentecôte, Trompettes, Expiation, Ence- 

 wi£S, Purin, &c. 



FES 



Les Juifs modernes font encore quelques autres 

 fêtes marquées dans leur calendrier, mais dont la plu- 

 part font d'une inflitution récente , & étoient in- 

 connues aux anciens. Il faut ajouter deux obferva- 

 tions générales fur toutes les fêtes des Juifs : la pre- 

 mière , qu'elles commençoient toutes le foir , & fi- 

 niffoient le lendemain au foir ; la féconde , qu'ils 

 s'abflenolent -en ces jours-là de toute œuvre fervile, 

 & qu'ils pouffoient même quelquefois cette abfti- 

 nence , à l'égard du fabbat , jufqu'à la fuperftition , 

 en demeurant dans le repos & l'inadion pour les 

 chofes néceifaires àla vie , &: même pour leur défen- 

 fe , lorfqu'ils étoient attaqués par leurs ennemis. 



Fêtes des Payens, (Hift. ^;zc.)Numa partagea 

 les jours de l'année en fejîi , profejii , & interciji: les 

 premiers étoient confacrés aux dieux , les féconds 

 étoient accordés aux hommes pour vacquer à leurs 

 propres alfaires , & les derniers étoient partagés en- 

 tre les dieux & les hommes. 



Les jours de fête , dies fefti , étoient encore divi- 

 fés f fuivant Macrobe .^faturn. c. xvj. en facrifices , 

 épulce ou banquets , ludi ou jeux, &: feriœ , fériés, 

 Foye^ Fériés , &c. Dies profefli étoient partagés en 

 fajîi , comitiales , comperendini , fiati , praliarss, 

 T^oy^^ Fastes, &c. 



Les jours de fêtes on ne rendoit point la juftice , 

 c'eft-à-dire que les tribunaux étoient fermés ; le né- 

 goce & le travail des mains celToit , & le peuple les 

 palToit en réjoiiilTances. On offroit des facrifices; on 

 faifoit des feflins ; on célebroit des jeux : il y en 

 avoit de fixes appellées annales ou fiativi , & de mo- 

 biles. Les premières fêtes chez les Grecs étoient ces 

 aflemblées iolennelies de toute la nation oîi l'on cé- 

 lebroit des jeux , comme les olympiques , les py- 

 thiens , les ifthmiens , & les néméens. A l'imitation 

 des Grecs , les Romains donnoient les jours de fêtes 

 des jeux ou dans le cirque , ludi circenfes , ou des 

 fpeftacles fur le théâtre , ludi fcenici ; c'étoit aux dé- 

 pens de l'érat pour l'ordinaire , & le foin en rouloit 

 îlir les principaux magiftrats , qui , dans certaines 

 occalions , en faifoient eux-mêmes les frais. Parmi 

 les fêtes y il y en avoit de fixées qui revenoient tous 

 les mois , les néoménies chez les Grecs , c'eft-à-dire 

 les jours de la nouvelle lune , les calendes , ou le 

 premier jour du mois chez les Latins , les nones qui 

 fe célebroient le 3 ou le 7 du mois, & les ides le 13 

 ou le 15. Ces fêtes étoient confacrées à Jupiter & à 

 Junon. 



Sans entrer ici dans un détail d'autant plus inuti- 

 le du nom & des cérémonies propres à chacune de 

 ces fêtes chez les anciens , qu'on les trouvera dans 

 ce Diâionnaire chacune à leur article, qu'il nous fuf- 

 fife de remarquer que quoique ces fêtes paroiffenc 

 occuper la plus confidérable partie de l'année, il ne 

 faut cependant pas s'imaginer que tous les jours fuf- 

 fent employés en folennités qui empêchalTent l'arti- 

 fan de travailler , ni perfonne de vacquer à fes affai- 

 res ; car de ces fêtes un très-petit nombre obligeoit 

 généralement tout le monde ; la plûpart des autres 

 n'étoient, s'il efl: permis de s'exprimer ainfi , que des 

 dévotions particulières affedées à certaines commu- 

 nautés ou îbciétés , tantôt aux prêtres de Jupiter , 

 tantôt à ceux de Mars , un jour aux facrificateurs de 

 Minerve , un autre aux Veflales : ainfi le public n'y 

 étoit pas régulièrement obligé ; dans la plupart, on 

 ne s'abftenoit ni de travailler ni de rendre la juftice 

 dans les tribunaux; & Jules Capitolin remarque que 

 l'empereur Antonin régla qu'il y auroiî trois cents 

 trente jours dans l'année où l'on pourroit vacquer 

 librement à fes affaires : en forte qu'il n'en refloit 

 plus que îrente-cinq qui fuffent univerfellement fê- 

 tés. 



Il y avoit outre cela des fêtes qui ne revenoient 



qu'après 



