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crapule & de libertinage , fouvent même de bat- 

 teries & de meurtres ; excès déplorables qui font 

 dire à Dieu par Ifaïe , & cela fur k même fujet : « A 

 ^> quoi bon tant de viftimes ? Que fert de répandre 

 ».pour moi -le fang des animaux ? Ce n'eft point-là 

 » ce que j'exige de vous ; j'abhorre vos facrifices , - 



vos cérémonies , vos fêtes, le fabbat même tel que 

 » vous l'obfervez^ je ne Vois dans tout cela que de 

 » l'abus & du defordre capable d'exciter mon indi- 

 » gnation. En vain vous élèverez les mains vers moi , 

 » ces mains font fouillées de fang, je n'écouterai 

 » point vos prières ;'mais purifiez votre cœur, ne 

 » méditez plus de projets iniques , c'effez d'être mé- 

 » chans & pervers , obfcrvez la juftice , -pratiquez la 

 » bienfaifance , fecourez les opprimés-, défendez la ; 

 » veuve & l'orpbelin ; après cela venez à moi, ve- 

 n nez en toute affûrance, & quand vous feriez tout ' 

 » noircis de crimes , je vous rendrai plus blancs que 

 » la neige ». Quo mihi multitudinem viciimaTum vtjlra- 

 Tum^^ didt Ddmimis . > . ? ^uis :quœ.Jivit'kec dc manibus 

 vejîris ... ? incenfum aborninado eji mihi. Neomeniam 

 & fabbatum & fcjlivitatcs alias non ftram , iniqui funt 

 cœtus vcjlri > cakndas vcjlras & fokmnitates vejiras odi- 

 vit anima mca, . . . Cum extcndcritismanus vejiras^ aver- 

 tam oculos jncos à vMs ; cum multiplicavcritis orado- 

 n&m-, non e'Xaudiam , inantls enitn vefirce fanguine plc- 

 nœ funt, Lavamini , mundi cflote , aiifcrtc malum cogita- 

 tionum vejîrarum ab ocuLis meis,quiefcite agerc perversèy 

 difcitc btmfactre. , quotritc j udïcium , fnbvmits, opprcffoy 

 judicatc pupilLo , defmditc viduam; & vmite. & arguitc 

 me,dicit Dominus.Si fuerintpeccata'Vhjlra ut cocci- 

 num , quafi nix dealbabuntur i &fî fucruit rubra quafi 

 yermiculumyvclut lana alba trunt. Si voluetitis & audic- 

 ritis me , bona terrœ comcdctis. Quod fi noluends & me, 

 ad iracundiam provocavmtis , gladius devorabit vos-, 

 quia os Domini locutum efl. Ifaie, ch. /, v, n , zz~^ 

 / j , /4 ,(&G. : 



Qui ne voit par-là que ms fêtes , dès-là qu'elles 

 ibnt profanées par le grand nombre , nous éloignent 

 véritablement du but qu'on s'eft propofé dans leur 

 inflitution ? 



Mais du refte en les portant comme vn a^ditauX . 

 dimanches , les ames pieufes s'en occuperoient 

 comme aupaîavant , & comme elles s'en occupent 

 dès-à-préfent toutes les fois qu'elles tombent ces 

 jours-là. Rien ne convient mieux en effet pourfanc- 

 tifier le jour du Seigneur, que d'y faire mémoire des 

 Saints , deles invoquer, chanter leurs louanges ; leur 

 gloire eft celle de Dieu même -. mirabilis Dcus in 

 Sanciis fuis. Pf. 67. Gn peut donc remplir ces pieux 

 devoirs au jour du dimanche , fans perdre civile- 

 ment des jours que Dieu a deftinés au travail. 

 diebus operabcris. Revenons à notre calcul. 



Suppofant comme on a dit, vingt-quatre fêtes pout 

 t-out le royaume , &: les chommsnt déformais le di- 

 manche, àl'exception des cinq des plus folennelles, 

 c'eft dix-neuf /^Ves épargnées en faveur de nos tra- 

 vaux ; c-ependant comme il en tombe toujours quel- 

 ques-imes au dimanche , ce qui les diminue d'au- 

 tant , ne comptons que fur feize journées acquifes 

 par la tranfpofition des/er«. 



Nous pouvons évaluer ks journées pour^hammes 

 &: pour femmes dans les campagnes éloignées à iix 

 fous prix commun pour toutes les faifons , & c'eft 

 mettre les chofes fort au-deifous du vrai. Mais, la 

 bonne moitié de nos travailleurs , je veux dire tous 

 ceux qui font employés dans les villes confidérables 

 & dans les campagn-es qui en font voifmes , tous 

 ceux-là, dis-je , gagnent au moins dm fort au foible 

 quatorze fous par jour. Mettons donc quatorze fous 

 pour.'la plus forte journée , & fix fous pour la plus 

 foible , c'eft-à-dire dix fous pour la journée com- 

 luune. 



Nous pouvons mettre aumoins cinq fous de perte 



réelle pour un travailleur, en ce qu'il dépenfe dô 

 plus aux jours àQ fites^ pour la parure, pour la bonne 

 chère & la boiflbn-; article important , & qui pour- 

 roit être porté plus haut , puifqu'une fête outre la 

 perte & les dépenfes du jour , entraîne bien fouvent 

 fon lendemain. Voilà donc du plus au moins à toute 

 fête quinze fous de vraie perte pour chaque travail- 

 leur ; or quinze fous multipliés par feize fêtes qu'on 

 fuppofetranfportées au dimanche , font pour lui une 

 perte aduelle de douze francs toutes les années. 



Je conviens qu'il peift y avoir quelques ouvriers 

 & autres petites gens , fur-tout dans les campagnes, 

 qui en non-travail & furcroît de dépenfes , ne per- 

 dent pas quinze fous par jour de fête ; mais combien 

 en trouvera-t-on d'autres qui perdent infiniment da- 

 vantage ? Un bon ouvrier dans les grandes villes^' 

 un homme qui travaille avec des compagnons , uft 

 chef, un maître de manufafture, un voiturier que le 

 refpeû d'une fête arrête avec fes chevaux, un labou- 

 reur qui perd une belle jotirnée, & qui, au milieu 

 de l'ouvrage demeure à rien faire lui & tout foa 

 monde, un maître maçon , im maître charpentier,' 

 tous ces gens-là , dis-je , comptant le non-travail 

 l'augmentation de dépenfe ne perdent-ils que quinze 

 fous par jour de fête ? D'autre côté les négocians., 

 les gens de plume & d'affaires , qui tous profitent 

 moins pendant les fêtes , qui font eux^ leur fa- 

 mille beaucoup plus de dépenfe ., ne perdent-ils aufiî 

 que quinze fous chacun ? On en jugera fans peine-^' 

 pour peu qu'on connoilTe leur façon de vivre. 



Maintenant fur dix-huit à vingt -millions d'ames 

 que l'on compte dans le royaume , fuppofons huit 

 millions de travailleurs 5 y compris les artifans , ma- 

 nufeduriers, labouïeurs , "vignerons , voituriers^ 

 marchands , praticiens , gens d'affaires , &c. y com- 

 pris encore un grand nombre de femmes tant mar- 

 chandes qu'ouvrières, qui toutes perdent ^un. fêtes. 

 à-peu-près coftime les hommes. Or s'il y ^ huit mil- 

 lions de travailleurs en "France à qui l'on puiffe pro- 

 curer de plus tous les ans feize jours de travail Se 

 d'épargne, à quinze fous par jour, ou comme on a 

 vu à douze francs par année , c'eft tout d'un coup 

 quatre-vingt-fêize millions de livres que les fêtes- 

 nous ■ enlèvent, '& que nous gagnerions annuelle- 

 ment fi l'on exécittoit ce que je^propofe. 



En effet , l'argent n'entrant dans le royaume,, Se 

 fur-tout ks biens phyfiques ne s'y multipliant qu^ 

 proportion du travail & de l'épargna , nous les ver- 

 rons croître fenfiblement dès que nous travaillerons 

 davantage , &c que nous déperiferons m'oins. Ccafé- 

 quemment tous nos ouvrages , toutes nos marc"han- 

 difes & denrées deviendront plus abondantes & à 

 meilleur compte , & nos manufaftures ne feront pas 

 moins fruâueufes que celles des Anglois, des Alle- 

 mands, & des Hollandois , à qui la fuppifeffion des 

 fêtes eft devenue extrêmement profitable. 



Au refte, outre la perte dii tems & les frais iù- 

 perflus qui s'enfuivent de nos fêtes , -elles dérangent 

 tellement les foires &'les marchés, que les commer- 

 çans voituriers & autres ne favént bien fouvent à 

 quoi s'en tenir là-deffus ; ce -qui caufe immanqua- 

 blement de l'inquiétude & du dommage ; au lieu que 

 fi nos fêtes étoient fupprimées ou mifes au diman- 

 che , les marchés ordinaires ne feroient plus déran- 

 gés. A l'égard des foires qui fuivroient les fêtes tranf. 

 pofées , on pourroit les fixer au lundi d'après chaque 

 féte , elles y feroient beaucoup mieux qu'aux jours 

 maigres qui ne font jamais commodes pour la tenue 

 des foires. 



Quoi qu'il en foit, il eft certain que les fêtes nui- 

 fent plus qu'on ne fauroit dire à toutes fortes d'en- 

 treprifes & de travaux , & qu'elles contrihuent mê- 

 me à débaucher les ouvriers : elles leur fourniffent 



