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de fréquentes occafions de s'enivrer ; & l'habîtiide 

 de la crapule une fois contraftée , fe réveille malheu- 

 reufement au milieu même de leur occupation ; on ne 

 l'éprouve que trop tous les jours , pour peu qu'on 

 faffe travailler. On voit avec chagrin que les ouvra- 

 ges languiffent , & que rien ne fe finit qu'avec beau- 

 coup de lenteur ; le tout au grand dommage du pu- 

 blic , fur qui tombent ces retardemens & ces pertes. 

 On peut dire encore que la décifion des procès & 

 l'expédition des autres affaires fouffrent beaucoup 

 des fêtes j, & il n'eft pas jufqu'aux études claiTiques 

 qui n'en foient fort dérangées. 



Les Arméniens , en partie catholiques, & tous né- 

 gociahs des plus habiles , fentant le préjudice que 

 leur caufoient les feus, les ont toutes mifes au di- 

 manche, à l'exception de quatre. Foye^ état préfmt 

 de r Empire ottoman , page 40 6^. Une difpofition fem- 

 blable fut propofée à Rome en 1741 ou 1742; & 

 après une difcuffion de plufieurs années fur cette ma- 

 tière importante , le pape Benoît XIV. à-préfent 

 régnant , a lailTé toute liberté en Italie de retrancher 

 ou de modifier le nombre des fêtes : c'eft pourquoi , 

 difent des journalises non fufpe61:s en cette ma- 

 tière, «plufieurs évêques de ce pays -là ont con- 

 » fidéré que les dimanches & quatre ou cinq grandes 

 » folennités fuffifoient au peuple , & qu'il ne falloit 

 » pas lui lailTer dans une multitude d'autres fêtes , 

 w le prétexte ou l'occafion de perdre fon tems , fon 

 » argent , fon innocence , & le fruit de Findruftion 

 » des palpeurs. En conféquence , nous dit -on , les 

 » retranchemens ont été faits ; &; après quelques 

 » petites contradiûions , qui étoient le cri de la coû- 

 » tume plûtôt que de la piété , tout le monde a été 

 » content ». Journ. de Trév. I. voL. de Mai 1^64. 



Pareil retranchement s'eil fait dans les états du roi 

 de PrulTe & dans les Pays-Bas catholiques {Gaïute 

 de France, zi Août lySi) : un autre enfin tout récem- 

 ment dans l'Autriche & pays héréditaires , où l'on 

 a fupprimé tout-d'un-coup vingt-quatre fêtes ( Mer- 

 cure d'Avril 64) ; deforte que dans tout le monde 

 chrétien nous fommes aujourd'hui prefque les feuls 

 efclaves fur cela de l'ignorance & delà coutume; &; 

 qu'ainfi nos voifms , fi glorieux autrefois de nous 

 imiter, ne veulent plus nous lailTer que l'honneur de 

 marcher fur leurs traces. 



Suppofé donc l'abus des fêtesune fois bien recon- 

 nu, je crois, fauf meilleur avis, que la diftribution 

 fuivante feroit tout enfemble commode &: raifonna- 

 ble ; & pour commencer par la Circoncifion , elle 

 fera fixée au premier dimanche de Janvier ; les Rois 

 feront fêtés le fécond dimanche du même mois ; 

 fainte Geneviève fera mife au dimanche fuivant. 

 , La Purification viendra toujours le premier diman- 

 che de Février, S. Matthias le dernier dimanche du 

 même mois. L'Annonciation fera chommée le pre- 

 mier dimanche ou tel autre que l'on voudra du mois 

 de Mars. 



, Au furplus on fêtera le lundi de Pâque , afin de pro- 

 curer du loifir aux peuples pour fatisfaire au devoir 

 pafcal : c'eft ainfi qu'en ont ufé quelques évêques. 

 Mais pour ce qui eft de la Pentecôte , il n'y aura pas 

 plus de fêtes qu a la Trinité ; & cela , comme on l'a 

 dit , parce que ce tems, fx propre pour toutes fortes 

 de travaux , devient , au moyen àes fêtes , un tems 

 de plaifir , d'excès & de libertinage ; ce qui nuit éga- 

 lement aux bonnes mœurs & à l'économie publique : 

 Neomeniam & fabbatum , & feflivitates alias non fe- 

 ïam ; iniquifunt cœtus vefiri. Haïe j. / j . 



yzféte de S. Jacques & S.Philippe tombera au pre- 

 mier dimanche de Mai. On ne touchera point à l'Af- 

 cenfion; mais la Fête-Dieu fera tranfporîée au di- 

 manche d'après la Trinité, & la petite Fête-Dieu au 

 ^dimanche fuivant. 



La S. J ean viendra le dernier dimançhe de Juin , 

 Tome, Vly ^ 



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& la S. Pierre le premier dimanche de Juillet ; S, 

 Jacques & S. Chriftophe le dernier dimanche du mê- 

 me mois. 



'L-àfête de S, Laurent fe chommera le premier di- 

 manche du mois d'Août : l'Afforaption fera mife au 

 famedi fuivant; & le vendredi , veille de la fête,, fera 

 jeûne à l'ordmaire. S. Barthelemi & S. Louis feront 

 fétls les deux derniers dimanches du même mois. 



La Nativité vient naturellement le premier diman- 

 che de Septembre; S. Matthieu & S. Michel , les 

 deux derniers dimanches du même mois. S. Denis 

 & S. Simon feront chommés en deux dimanches 

 d'Oftobre. 



\.-à fête de tous les Saints fera fixée au famedi qui 

 précédera le premier dimanche de Novembre , & les 

 Trépalfés au lendemain , ou , fi l'on veut , au lundi 

 fubféquent ; mais avec ordre de la police d'ouvrir 

 de bonne -heure les atteliers & les boutiques. Saint 

 Marcel , S. Martin & S. André fe chommeront aufii 

 le dimanche , & dans le mois de Novembre. La Con- 

 ception, S.Thomas , S. Etienne & S. Jean occupe- 

 ront les dimanches du mois de Décembre, 



Les Innocens feront fupprimés par-tout , comme 

 ils le font déjà dans plufieurs diocèfes ; mais le jour 

 de Noël fera/eVg'féparément le famedi, veille du der- 

 nier dimanche de l'année. Au relie la raifon de con- 

 venance pour fixer les plus grandes fêtes au famedi, 

 c'efi: pour en augmenter la folennité en les rappro- 

 chant du dimanche , & fur-tout pour faire tomber 

 le jeûne au vendredi. 



"L^s fêtes de patron peuvent aufiî être chommées! 

 le dimanche ; & feu M. Languet, curé de S. Sulpice, 

 en a donné l'exemple à tout Paris. Plût au ciel que 

 les curés & autres fupérieurs eccléfiaftiques vouluf- 

 fent bien établir partout la même pratique ! Du relie 

 pkifieurs paroiffes ont deux patrons , & conféquem- 

 ment à^iva. fêtes : mais, en bonne foi , c'en efl: trop , & 

 rien n'efi: plus nuifible pour les gens laborieux :' on 

 pourroit en épargner une, indépendamment de toute 

 autre nouveauté , fêtant les deux patrons dans un 

 feul jour. 



Je ne dois pas oublier un abus qui mériteroit bien 

 l'attention de la police : c'eft que les communautés 

 des arts & du négoce ne manquent point de fermer 

 boutique le jour de leur prétendue fête , il y a même 

 des communautés qui en ont deux par an ; & quoi- 

 (^u'il n'y ait rien de plus arbitraire que de pareilles 

 mftitutions , elles font payer une amende à ceux da 

 leur corps qui vendent ou qui travaillent ces jours- 

 là. Si ce n'efi: pas là de l'abus , j'avoue que je n'y 

 connois rien. Je voudrois donc rejetter ces fortes de 

 fêtes au dimanche , ou mieux encore les fupprimer 

 tout-à-fait , attendu qu'elles font toûjours moins fa- 

 vorables à la piété qu'à la fainéantife & à l'ivroane- 

 rie: iniqui funt ccetus veftri, calcndas vtfiras & foUm- 

 nitatzs vefiras odivit anima mea. Ifaïe 7. / j . 



On me permettra bien de dire un mot des fêtes de 

 palais , & fur-tout Aqs fêtes de collège, du landi , des 

 proceffions du reaeur , &c. Tout cela n'eft appuyé , 

 ce me femble , que fur le penchant que nous avons 

 à la pareffe ; mais tout cela n'entre point dans l'ef- 

 prit des fondateurs, & ne s'accorde point avec le fer- 

 vice du public. II vaudroit mieux faire fon devoir 

 & fon métier, veiller, inftruire & former la jeunefte, 

 que de s'amufer , comme des enfans , à faire des pro- 

 ceflions & des tournées qui embarralfent la voie pu- 

 blique , & qui ne font d'aucune utilité. Encore fe- 

 roit-ce demi -mal, fil'on y employoit des fêtes ou 

 des congés ordinaires ; mais on s'en donne bien de 

 garde : la tournée ne feroit pas complette , fi l'oiî 

 ne perdoitun jour entier à la faire , fans préjudice 

 tant d'autres congés qui emportent la meilleure par- 

 tie de l'année , & qui nuifenî infiniment au bien des 

 éîudç§ U i l'inftitution des meeui s. 



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