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Au refte , F ar rangement qu'on a vu ci - devant , 

 eft relatif aux fêtes chommées à Paris ; mais s'il fe 

 fait ià-deffus un règlement pour tout le royaume, il 

 fera aifé d'arranger le tout pour le mieux & d'une 

 manière uniforme. En général, il eft certain que 

 moins il y aura Aq fêtes, plus on aura de refpeâ: pour 

 les dimanches & pour les/er«reftantes, & fur-tout 

 moins il y aura de miférables. Une grande commo- 

 dité qui s'enfuivroit pour le public , c'efl que les jeû- 

 nes qui précèdent les fêtes , tomberoient toujours le 

 vendredi ou le famedi , & conféquemment s'obfer- 

 véroient avec moins de répugnance que lorfqu'ils 

 viennent à la traverfe au milieu des jours gras : ou- 

 tre que ce nouvel ordre fixant la fuite du gras & du 

 maigre, ce feroit, en confidérant les choies civile- 

 ment , un avantage fenfible pour le ménage &; pour 

 le commerce, qui feroient en cela moins dérangés. 



J'obferverai à cette occafion , qu'au lieu d'entre- 

 mêler, comme on fait, les jours gras & les jours mai- 

 gres , il conviendroit , pour l'économie générale & 

 particulière , de reftraindre aux vendredis cL famedis 

 tous les jours de jeûne ôc d'abflinence, non compris 

 le carême. 



On pourroit donc , dans cette vue de commodité 

 publique , fupprimer l'abftinence des Rogations , 

 aufîi-bien que celle de S. Marc. Quant aux procef- 

 {lom que l'on fait ces jours-là , on devroit , pour le 

 bien des travailleurs , les rejetter fur autant de di- 

 manches, dont le loifir, après tout , ne fauroit être 

 mieux rempli que par ces exercices de piété. 



A l'égard du maigre qu'on nous épargneroit, je 

 trouve , il l'on veut , une compenlation facile ; ce 

 feroit de rétablir dans tout le royaume l'abllinence 

 des cinq ou fix famedis qu'il y a de Noël à la Purifi- 

 cation. 



Quant aux jeûnes , il me femble , vu le relâche- 

 ment des Chrétiens , qu'il y en a trop aujourd'hui , 

 & qu'il en faudroit fupprimer quelques -uns ; par 

 exemple, ceux de S. Laurent , S. Matthieu , S. Simon 

 & S. André, auffi-bien que les trois mercredis des 

 quatre- tems de la Trinité, de la S. Michel & de Noël ; 

 pour lors il n'y auroit plus , outre le carême , que 

 douze jours de jeûne par année ; favoir fix jours pour 

 les qnatre-tems , & fix autres jours pour les vigiles 

 de la Pentecôte , de la S. Jean , de la S. Pierre , de 

 l'Affomption, de la Touffaint, & de Noël. 



Ainfi, hors le carême qui demeure en fon entier, 

 on ne verroit que les vendredis & famedis fujets au 

 jeûne & au maigre ; arrangement beaucoitp pluS fup- 

 portable , 6c qui nous expoieroit moins à la tranf- 

 greffion du précepte , ce qui efi: fort à confidérer 

 pour le bien de la religion & la tranquillité des conf- 

 ciences. 



J'ajoûte enfin que pour procurer quelque douceur 

 aux pauvres peuples, & pour les Ibulager, autant 

 qu'il eft pofiibîe , en ce qui eft d'inftitution arbitrai- 

 i-e , nos magiftrats & nos évêques , loin d'appefantir 

 le joug de Jefus - Chrift , devroient concourir une 

 bonne fois pour affûrer l'ufage des œufs en tout tems : 

 j'y voudrois même joindre l'ufage de la graifte , le- 

 quel pourroit être permis en France , comme il l'eft , 

 à ce qu'on dit , en Efpagne & ailleurs. Et, pour par- 

 ler en chrétien rigide , il vaudroit mieux défendre 

 dans le jeûne toutes les liqueurs vineufes, dé même 

 que le café , le thé , le chocolat ; interdire alors les 

 ■cabarets aux peuples , hors les cas de néceifité , que 

 de leur envier de la graifte & des œufs. Ils ont com- 

 munément ces denrées pour un prix affez modique , 

 au lieu qu'ils ne peuvent guère atteindre au beurre, 

 encore moins au poiffon , & que les moindres légu- 

 mes font fouvent rares & fort chers ; ce qui feroit 

 peut-être une raifon pour fixer Id. fête de Pâque au 

 premier dimanche de Mai , dans la vûe de rappro- 

 cher le carême des herbes & légumes du printemis. 



A l'égard des grands & des riches de toutes con* 

 ditions & de toutes robes , ces fortes de lois ne font 

 pas proprement faites pour eux ; & fi quelques-uns 

 fe privent de certains mets , ils favent bien d'ail- 

 leurs s'en procurer d'excellens : alligant omra gravia^ 

 Mat th. xxiij. 4. 



N'en difons pas davantage ; & concluons que 

 pour diminuer le fcandale des tranfgreftions , pour 

 tranquillifer les ames timorées, & fur -tout pour 

 î'aifance & la douceur d'une vie d'ailleurs rem- 

 plie d'amertume , le libre ufage de la graifte & des 

 œufs doit être établi par-tout , & pour tous les tems 

 de l'année. 



Je dois encore remarquer ici que la tranfpofî- 

 tion des fêtes feroit un objet d'économie pour la 

 fabrique des églifes , puifqu'il y auroit moins de dé- 

 penfe à faire en cire , ornemens , fervice , &c. Il 

 s'enfuivroit encore un autre avantage confidérable , 

 en ce que ce feroit un moyen de rendre fimple &; uni- 

 forme l'oftice divin. Eneftet, comme il n'y a pas d'ap- 

 parence que pour une fête ainfi tranfpofée on chan- 

 geât {enfiblement l'oftice ordinaire du dimanche, il 

 eft à croire qu'on y laifferoit les mêmes pfeaumes & 

 autres prières qu'on y fait entrer , & qu'il n'y auroit 

 de changement que pour les oraifons & les hymnes 

 appropriées aux fêtes. 



Ce feroit pareillement une occafion favorable 

 pour réformer le bréviaire, le chant , & les cérémo- 

 nies , tant des paroiftes que des communautés & col- 

 légiales. 



Tout cela auroit befoin de levifion , & pourroit 

 devenir plus fimple & plus uniforme ; d'autant mieux 

 que les arrangemens propofés fe faifant de l'autorité 

 du roi & des évêques, feroient en conféquence moins 

 confus & moins variables. Il n'eft pas douteux que 

 ces changemens n'infpiraffent plus de refpeâ, & 

 ne donnaftent plus de goût pour le fervice divin; 

 au lieu que les variétés bifarres C|u'on y voit aujour- 

 d'hui , formant une efpece de fcience peu connue des 

 fidèles , je dis même des gens inftruits , plufieurs fe 

 dégoûtent de l'oftice paroiftial , & perdent les pré- 

 cieux fruits qu'ils en pourroient tirer. A quoi contri- 

 bue bien encore le peu de commodité qu'il y a dans 

 nos églifes ; il y manque prefque toûjours ce qui de^* 

 vroit s'y trouver gratis pour tout le monde , je veux 

 dire le moyen d'y être à l'aife , & proprement afîis 

 ou à genoux. 



En effet n'eft - on pas un peu fcandalifé de voir 

 l'attention de nos pafteurs à fe procurer leurs aifes 

 & leurs commodités dans les églifes, & de voir eu 

 même tems leur quiétude & leur indifférence fur la 

 pofition incommode 61 peu décente oii s'y trouvent 

 la plûpart des fidèles , ordinairement preftés & cou- 

 doyés dans la foule, étourdis par le bruit des clo- 

 ches & des orgues, importunés par des mendians, 

 interpellés pour des chaifes^ enfin mis à contribu- 

 tion par des quêteufes jeunes & brillantes ? Qui pour- 

 roit compter avec cela fur quelques momens d'at- 

 tention ? 



J'ajoûterai à ces réflexions, que les méfies en plu- 

 fieurs églifes ne font point afîez bien diftribuées ; il 

 arrive fouvent qu'on en commence deux ou trois à- 

 la-fois , & qu'enfuite il fe paflie un tems confidérabîe 



■ fans qu'on en dife ; de forte qu'un voyageur, une 

 femme occupée de fon ménage , & autres gens fem- 



i blables , ne trouvent que trop de difficulté pour fa- 



, tisfaire au précepte. 



' On diroit à voir certains célébrans , qu'ils regar- 

 dent la meffe comme une tâche rebutante & péni- 

 ble dont il faut fe libérer au plus vite , & fans égard 

 pour la commodité des fidèles. 



Quelqu'xin s'étant plaint de ce peu d*attention 

 dans une communauté près de Paris , on lui répon- 



1 dit honnêtement , que la communauté nkoit pas fét*. 



