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tendent que les Latins avoient emprunté cette der- 

 nière des Grecs : mais il efl plus vraiffem.blable que 

 îa première origine de cette fitt vient de la fiiper- 

 ftition des Payens qui fe malquoient le premier jour 

 de l'an , & le couvroient de peaux de cerfs ou de bi- 

 ches pour repréfenter ces animaux ; ce que les Chré- 

 tiens imitèrent nonobftant les défenfes des conciles 

 & des j^eres. Dans les fiecles moins éclairés, on crut 

 reâifîer ces abus en y mêlant des repréfentations des 

 myfteres : mais , comme on voit, la licence ôi l'im- 

 piété prirent le deffus; & de ce mélange bifarre du 

 îacré & du profane, il ne réfulta qu'une profanation 

 des chofes les plus refpeclacles. 



Si malgré ces détails quelqu'un eft encore curieux 

 d'écîairciffemens fur cette matière , il peut coniul- 

 ter les ouvrages de Pierre de Blois ; Thiers , traite da 

 Jeux ; Vhijioin de Bretagne j tome L pag. 586' ; Meze- 

 rai , abrégé de Vhijioire de France , torn, I. pag. 5y8. éd. 

 in-j^ , dom Lobineau, hifloire de Paris ^ tom. L pag. 

 2.24, dom Marlot, hijloire de Reims y tome 11. page 

 y6^. & enfin les mémoires de du Tillot , pour fervir à 

 rhijioire de La fête des fous , imprimés à Laujanne en 

 tyâi , in- 11. Article de M. le Chevalier de Jau- 

 COURT. 



FÊTE DES Innocens : Cette fête étoit comme une 

 branche de l'ancienne fête des fous, & on la célé- 

 broit le jour des Innocens. Elle n'a pas dilparu fuôt 

 que la première ; puifque Naudé , dans fa plainte à 

 GafTendi en 1645 -> témoigne qu'elle fubMoit encore 

 alors dans quelques monafteres de Provence. Cet 

 auteur raconte qu'a Antibes , dans le couvent des 

 Francifcains , les religieux prêtres ni le gardien n'al- 

 loient point au chœur le jour des Innocens , & que 

 les frères lais qui vont à la quête, ou qui travaillent 

 au jardin & à la cuiûne, occupoient leurs places dans 

 l'églife , & faifoient une manière d'office avec des 

 extravagances & des profanations horribles. Ils fe 

 rcvêtoient d'ornemens facerdo'taux , mais'tous' dé- 

 chirés, s'ils en trouvoient., & tournés à l'envers. Ils 

 tenoient des livres à reboWs, où ils faifoient fem- 

 blant de lire avec des lunettes qui avoient de l'écor- 

 ce d'orange pour ve^e. Ils ne chantoient ni hymnes , 

 ni pfeaumes ^ ni meffes à l'ordinaire ; mais tantôt ils 

 marmotoient certains mots confus, & tantôt ils pouf- 

 foient des cris avec des contorfions qui faifoient 

 horreur aux perfonnes. fenfées. Thiers, traité des 

 ye«x. FÊTE DÉS Fous. ' 



On a confervé dans quelques cathédrales & col- 

 légiales, l'afage de fiïre ofEcier ce jour-là les enfans- 

 de-chœur, c'efl-à-dire de leur faire porter chape à 

 la meffe & à vêpres, &: de leur donner place dans 

 les hautes Halles , pour Ironorer la mémoire des en- 

 fartis égorgés par l'ordre' d'Mérode. C'eft une pra:ti- 

 que pieufe qui n'étant accompagnée d'aucune indé- 

 cence , ne fe reffent en rien de la mafcarade contre 

 laquelle Naudé s'eft élevé fi juflement, & encore 

 moins de l'ancienne fête des fous. (C?) 



.fETES „ (Jurifpr.y on ne peut faire aucun exploit 

 îes jours de_/eré^ & dimanche , ni rendre aucune or- 

 donnance de juûice , fi ce n'efi: dans les cas qui re- 

 quièrent célérité. Ajournement & Exploit. 



- Lé confeil du roi s'affemble les jours de fêtes & di- 

 manche comme les autres^ Jours , attendu l'impor- 

 tance des matières qui y, font portées. ' 

 ' C'efi:au iuge laïc & non à l'official , â connoî- 

 tre de l'inobfervation des fêtes commandées par l'é- 

 grife, tbhtre ceux qui les ont tranfgrefl^ees en travail- 

 lant à"^e§'cetrvfés fervilés un jour férié. J^oye^ Fc- 

 vret éni'ôK traité de'PûBas , liy. IK ch. viij. n°. 'JV 



FÊTES ''ï5 EMPALAIS , foht xëftains jours fériés oii 



point.- ■'^ïf'* p^éiit ' néanmoins 'èes jours - W faire' tous 

 expïôîtà'/cJe^S joki*s M fèiïé:' it'étant ' point chommés. 



FÊTE DE Village : le droit de l'annoncer par un 

 cri public , efl un droit feigneurial. Foyc^ ce qui era 

 àéîé dit ci-devant au mot Cri de la Fête. (^A) 



FÊTE , {Beaux- Arts. ^ folennité ou réjoïdffance , & 

 quelquefois l'une & l'autre , éta blie ou par la reli- 

 gion , ou par l'ufage , ou occafionnée par quelque 

 événement extraordinaire , qui intérefi'e un état , une 

 province, une ville, un peuple, &c. 



Ce mot a été néceffaire à toutes les nations : elles 

 ont toutes eu des fêtes. On lit dans tous les hifiioriens, 

 que les Juifs, les Payens , les Turcs, les Chinois ont 

 eu leurs folennités & leurs réjoiiifi'ances publiques. 

 Les uns dérivent ce mot de l'hébreu VTW^ , qui figni- 

 Çiefiu de Dieu : les autres penfent qu'il vient du mot 

 \2itm fer iari : quelques favans ont écrit qu'il tiroit 

 fon origine du grec Içia, , qui veut dire foyer , &c. 



Toutes ces étymologies paroifient inutiles : elles 

 indiquent feulement l'antiquité de la chofe que no- 

 tre mot fête nous défigne. 



^ Nous paflerons rapidement fur les fêtes de folen- 

 nité & de réjoiiiffance des Juifs, des Payens , & de 

 l'Eglife. Il y en a qui furent établies par les lois 

 politiques , telles que celles qu'on célébroit en Grè- 

 ce. Celles des Juifs émanoient toutes de la loi de 

 Moyfe ; & les réjoiiifiances ou folennités des Ro- 

 mains , tenoient également à la religion & à la po- 

 litique. 



On les connoîtra fuccefTivement dans l'EncycIo-^ 

 pédie , fi on veut bien les chercher à leurs articles, 

 Voyei Bacchanales , Saturnales , Taberna- 

 cles , &c. & Us articles précédcns. 



Il ne fera point quefl:ion non plus des fêtes de no- 

 tre fainte religion , dont les plus confidérables font 

 ou feront auffi détaillées fous les mots qui les dé- 

 fignent. On fe borne ici à faire connoître quelques- 

 unes de ces magnifiques réjoiiifiTances qui ont hono- 

 ré en différens tems les états , les princes , les par- 

 ticuliers même , à qui les Arts ont fervi à manifefter 

 leur goût, leur richefi^e , & leur génie. 



Les bornes qui me font prefcrites m'empêcheront 

 "auffi de parler des fêtes des fiecles trop reculés : les 

 îi-'iomphes d'Alexandre , les entrées des conquérans , 

 les fuperbes retours des vainqueurs romains dans la 

 capitale du monde , font répandus dans toutes nos 

 anciennes hiftoires. Je ne m'attache ici qu'à rafi^em- 

 bler quelques détails , qui forment un tableau hifi:o- 

 rique des refiburcCs ingénieufes de nos Arts dans les 

 occafions éclatantes. Les exemples frappent l'imagi- 

 nation ÔC réchauffent. On peint les avions des grands 

 hommes aux jeunes héros, pour les animer à les éga- 

 ler ; il faut de même retracer aux jeunes efprits , qu - 

 un penchant vif entraîné vers les Arts, les effets lur- 

 prenans dont ils ont avant nous été capables : à cet- 

 te vue , on les verra prendre peut-être un noble ef- 

 for pour fuivre ces glorieux modèles , & s^ échauffer 

 même de l'éfpoîr toiit-puifiant de les furpafiTér queî- 

 qttè jolir. ' . 



Je prens potir époque en ce genre des premiers jets 

 du génie, Ufête de Bergonce de Botta, gentilhomme 

 de Lombardie ; il la donna dans Tortone vers l'an- 

 née 14^0 , à Galéas duc de Milan , & à là princefle 

 Ifabelle d'Arragon fa nouvelle époufe. 



Danstm magnifique falion entouré d'une galerie^ 

 ôii étoient difi:ribués plufieurs joiieurs de divers inf- 

 trumens', on avoit drefifé line table tout-à-fàit vuidci 

 Au moment qiiè le duc & la duchefie parureiît , on 

 vit Jafon & les argo'nautes s'avancer, fièrement fur 

 une fymphcinje guerrière ; ils portoientja fameufe 

 toifon-d'or , dont i3|s;.co,ôyrkent la table après avoir 

 danfé une ç^ntrée noble , quiexprimoit letir .admira- 

 tion à la vue d'une princeite fi belle , & d'un prince û 

 digne delà poffédér.'"' - c - ' ' 



Cette troupe cfda la pladë à MercrireC^tl-ÉhaÀta un 

 récit , dans lecjûel:' il fâèontoit l'adrefife dontiî yenoit 



