des arts les pîus propres à fe détruire , & à joftcher 

 îa face de ia terre de morts & de mourans. AnicU 

 de M, It Chevalier DE J AU COURT . 



Feu, (Théolog.') terme iifité en Théologie pour ex- 

 primer la punition éternelle refervée aux méchans. 

 F jye^ ce qu'on doit penfer delà réalité de ce feu , au 

 ?72o^ Enfer. On croit communément qu'à la fin des 

 fiecles & avant le jugement dernier,ce monde vifible 

 fera détruit & confumé par le feu. 



Dieu s'eft manifefté lui-même plufieurs fois fous 

 rapparencc dvifcu. C'eft ainfi qu'il apparut à Moyfe 

 dans le defert, dans un builTon ardent; fur le mont 

 Sinaï, au milieu des feux & des éclairs: le camp des 

 Ifraëlites éîoit conduit pendant la nuit par une co- 

 lonne de/^«; & le S. Efprit defcendit fur les apôtres 

 le Jour de la Pentecôte , fous la forme de langues de 

 feu. Auffi ell-il appellé dans les Ecritures & dans les 

 pères, ignis^ pour marquer l'ardeur de l'amour 

 divin. C'efl dans le même fens que la charité eft ap- 

 pellée un feu facré, un feu divin, & qu'on la repré- 

 lente fous le fymbole à^un cœur enflammé. 



Les Perfans adoroient leur dieu fous l'image & la 

 repréfenîation d'w/z feu, parce qu'ils croyoient que 

 cet élément eft le premier mobile de la nature. Eux, 

 îes Hébreux & les Romains confervoient religieufe- 

 mentle feu facri. Voye:^ Feu SACRÉ. 



Vuîcain étoit honoré chez les anciens , & particu- 

 lièrement chez les Egygtiens, comme l'inventeur du 

 feu. Boerhaave prétend qu'il eft fort probable que le 

 Vulcain desPayens étoit le TubaUaïn des Hébreux, 

 qui femble avoir connu le premier l'ufage du feu pour 

 la fonte des métaux & pour d'autres préparations 

 chimiques. Voyei Chimie. ((?) 



Feu, {Mythol. Littér.) CefutProméthée , fuivant 

 îa fable , qui déroba le feu du ciel , & qui en fit un 

 préfent aux hommes ; ce n'eft pas à dire cependant, 

 qu'il leur en ait fait connoître le premier l'ufage & les 

 effets \ cette connoiffance eft fans doute prefque auf- 

 ii ancienne que le monde , foit que la foudre ait por- 

 té lefeudir terre , foit qu'on ait fait du feu par ha- 

 fard en frappant des cailloux , ou de toute autre ma- 

 nière qui en peut produire artificiellement; mais 

 Prométhée qui étoit un prince éclairé , découvrit 

 aux habitans de la Scythie , gens barbares & grof- 

 liers , la manière d'appliquer le feu à leurs befoins , 

 & à plufieurs opérations des arts manuels. Voilà ce 

 que defigne le feu qu'il emprunta du ciel. 



Ainfi Vulcain , premier roi d'Egypte , ayant éta- 

 bli des forges dans l'île deLemnos, & appris auxin- 

 fulaires l'art de rendre îes métaux fufibles ou mal- 

 léables , par le moyen du feu, il arriva que tous ceux 

 qui profitèrent dans la fuite de fes inventions , nom- 

 mèrent Vulcain le dieu du feu , & offrirent à ce dieu 

 des facrifices , en reconnoiiTance de fes bienfaits. 



Ce dieu eut plufieurs temples à Rome , & un en- 

 tr'àutres dans lequel le peuple traitoit fouvent les 

 affaires les plus graves de la république , parce que 

 les Fvomains ne croyoient pas pouvoir rien invo- 

 quer de plus facré , pour affùrer les décifions qui 

 s'y prenoient, quclefeu vengeur dont ce dieu étoit 

 le fymbole ; & dans les facrifices qu'on lui offroit 

 on confumoit par le feu toute la viftime ; c'étoient 

 de véritables holocaufles. 



Mais pourquoi le$ Romains préfentoient - ils aux 

 nouvelles mariées du feu & de l'eau , lorfqu'elles 

 entroient dans la maifon de leurs époux .> Denis 

 d'Halycarnaffe nous apprend (liv. II.) que Romu- 

 îus inftitua cette cérémonie , lorfqu'il unit les Sa- 

 tines à leurs ravifleurs ; & ce qu'il y a de plus fin- 

 guiier , c'eft qu'elle fe perpétua d'âge en âge : les 

 Poètes nous en fournilTent la preuve. 



Stace feint agréablement dans fon épithalame de 

 jSteiia & de Violeritilla , que les Mufes defcendent 1 

 Tomi FL i 



FEU 647 



du Pafnaffi-, pour Yenirpréfenter le feuSct^m^mc 

 nouveaux mariés. 



^ Procul eccé canorœ. 



Demîgrant lîelitone Dcœ , quaduntque, novena 

 Lampade , folemnem thalamis coeundbas ignem ^ 

 Et de pi&riis vûcalem fontibus undam, 



Valerius Flaccus a orné de la même image fott 

 poëme des Argonautes. 



Inde ubifaccificas cum conjuge venit ad aras 

 ^fonides , undque adeunt , parittrque precari 

 Incipiunt , ignem Pollux undamqut fusalem 

 Prmulit. 



Plutarqiie épuife eîi vain fon efprit à chercher deg 

 raifons allégoriques du fondement de cet ufage , qui 

 de fon tems étoit encore à la mode. De pareilles coû- 

 tiimes n'ont guère d'autres fources que la fuperfti- 

 tion des peuples qui les imaginent , ou qui les em- 

 pruntent de leurs voifins. Article de M, le Ghevalief 



DE J AU COURT. 



Feu s. Antoine , {Médecine.) On a donné I® 

 nom àQfeu S. Antoine à deux maladies bien différen- 

 tes, & qui n'ont que quelques fignes femblables , en 

 quoi l'on a fait comme le petit peuple du royaume, 

 qui dans la dernière guerre appelloit pandours tous 

 les corps de cavalerie des ennemis. 



Nos anciens hifloriens parlent brièvement & très- 

 obfcurément de l'une de ces deux maladies , & nos 

 journaux des fa vans ont caraftérifé l'autre fort au 

 long & fort nettement. 



La première maladie, connue fous le nom de fefc 

 S. Antoine , fit de grands ravages en France dans le 

 xj, & xij. fiecle. Elle caufoit, dit l'hiiloire , la perte 

 des membres du corps , auxquels elle s'attachoit ; 

 elle les deffechoit , les rendoit livides , noirs & gan- 

 grenés ; ce mal épidémique & contagieux attaquoit 

 les parties externes & internes, & s'étendoit fur tout 

 le monde: c'étoit une vraie maladie peftilentielle. 



On mettoit les malades dans des lieux écartés ; & 

 pour empêcher qu'on eût avec eux quelque commu- 

 nication , on peignoit du fm furies murailles des en- 

 droits oh on les avoit renfermés. On trouvera dans 

 la fatyre Ménippée & dans Rabelais ( deux livres 

 uniques en leur genre ) , des preuves de cet ufage. 

 ^ Les gens au fait de l'inflitution des ordres monaf- 

 tiques , favent que ce fut pour ceux qui étoient at- 

 teints de cette efpece de pefte, qu'Urbain IL ce pa- 

 pe fi connu dans l'Hiftoire par les guerres des croi- 

 lades {voyei l'article Croisade ), fonda deux ans 

 auparavant, l'an 1093 , l'ordre religieux de S. Antoi- 

 ne de Viennois ; & l'on dit qu'on montre encore au- 

 jourd'hui des membres defféchés de perfonnes mor- 

 tes de la maladie en queftion , dans l'hôpital de S. 

 Antoine en Dauphiné , qui eft l'abbaye chef-d'ordre 

 de la congrégation des religieux dont nous venons 

 d'indiquer l'origine. 



La féconde maladie qui porte le nom àtfeu S. An^ 

 /o/72e,efi:d'un tout autre genre. Elle ne paroît que dans 

 quelques pays & dans certaines années : elle n'efl 

 point contagieufe , & ne règne guère que parmi le 

 petit peuple : elle provient d'une caufe connue , de 

 la nourriture de pain fait d'une efpece de feigle, qui 

 a dégénéré par des caufes particulières. Foye? Er- 

 got. 



Pour ce qui regarde quelques maladies éréfipéla- 

 teufes , auxquelles le vulgaire a donné le nom de feu 

 S.^ Antoine, voye^ ces maladies fous leur véritable 

 dénomination. Article de M. le Chevalier DE Jau- 

 COURT. 



^ Feu persique, {Médecine.) efpece particuliire 

 d'éréfipele , à laquelle les anciens ont fait quelque 

 attention, Pline l'appelle fofier ; il paroît qu'elle étoit 

 alors moins rare qu'aujourd'hui j mais comme elle 



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