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tîma fcrap. G. Camelli, Mananaag ^ Indor. CathoLo- 

 •gan , 6' Pépita de Bifayas , Hilpanor. 



Celle fcvs eil un noyau arrondi , inégal, en quel- 

 que nianiei-e noueux , très-dur , à deiiîi-tranfparerit , 

 & d'une fubftance comme de corne, très -difficile à 

 rompre, facile à râper , femblabie à la noix vomi- 

 que, de la groffeur d'une aveline , du goût d'un pé- 

 pin de citron-, mais beaucoup plus amer; d'une cou- 

 . leur grife, verdâtre , ou rougeâtrc en -dehors, & 

 blanchâtre en-dedans. Fqye:^ Hiil's , hiji. mat. rmà, 

 pag.Soc). 



Les PP. Jéfuites portugais - miffionnaires nous ont 

 apporté vers le commencement de ce fiecle , des îles 

 Philippines, cette efpece de noyau qui etoit inconnu 

 jufqu'alors en Europe, 



La plante qui le produit s'appelle catalongay^ &C 

 cantara, G. Camelli, acl. philof. Lond. 2°. 250. Cu- 

 curbïtifera Malabathri foliis fcandms ; catalongay & 

 cantara Philippinis orimtalibus dicta , cujus nucld Pe- 

 pitas de Bifayas, aut catalogan , & fabœ. fancii Ignatït 

 ab Hifpanis , Igafur , & Mananaag infulanis nuncu- 

 %pati , Pluck. Mant. 



Cette plante qui vient dans l'île de Luzone & dans 

 les autres Philippines , ell de la claffe des grimpan- 

 "tes , & monte même en lerpentant jufqa'au haut des 

 plus grands ambres. Son tronc eil ligneux , liffe , po- 

 reux , quelquefois de la groffeur du bras , couvert 

 d'une écorce raboteufe , épaifle , & cendrée. Ses 

 feuilles font grandes, garnies de nervures, ameres, 

 preique fembiables à celles du malabaihrum , mais 

 plus larges. Sa fleur reffembie à celle du grenadier. 



Il lui fuccede un fruit plus gros qu'un melon j cou- 

 vert d'une peau fort m.ince , luifante , lifle , & d'un 

 verd fale , ou de couleur d'albâtre : fous cette petite 

 peau efl une autre écorce d'une fubftance dure , 

 comme pierreufe. L'intérieur de ce fruit eft rempli 

 d'une chair un peu amere, jaune & molle , dans la- 

 quelle font renfermés le plus fouvent vingt - quatre 

 noyaux de la grolTcur d'une noix , lorfqu'ils font 

 frais, couverts d'un duvet argenté , & de différentes 

 & inégales figures : ces noyaux en léchant diminuent 

 & n'ont plus que la groffeur d'une noifette ou ave- 

 line. Voilà cette aveline connue en matière médicale 

 fous le nom de five de S. Ignace. 



Ceux qui en font ufage, la donnent aux adultes, 

 réduite en poudre par le moyen d'une fine rape , à la 

 dofe de 24 grains , & à celle de 4 grains pour les pe- 

 tits enfans : d'autres la font macérer pendant douze 

 heures dans du vin,ou quelque eau diftillée convena- 

 ble , & en prefcrivent l'infufion. L'huile de ces fèves 

 eftun puifTant émétique , à la dofe d'once j. La tein- 

 ture jaunâtre de cette noix, parlefecours del'efprit- 

 de-vin , fe prefcriî intérieurement depuis fcrupule j, 

 jufqu'à demî-dragme , & eft recommandée extérieu- 

 rement contre la fciatique autres douleurs des 

 articulations. 



Quelques-uns vantent les vertus de ces noyaux & 

 leurs diverfes préparations dans les afïeftions coma- 

 teufes, la léthargie, l'apoplexie, la paralyiie, l'épi- 

 lepfie, les polfons, & même dans d'autres maladies 

 plus communes, comme le catarrhe ,les vers, la co- 

 lique , la fuppreffion des mois & des vuidanges. "W^e- 

 delius prérend avoir heureufement employé la fevc 

 de S. Ignace dans les fièvres continues, Michel Ber- 

 nard Valentin, qui a le premier publié une differta- 

 îion fur cette fève , dans fon traité des polychreftes 

 exotiques , & depuis dans fon hiftoire réformée des 

 iîmpics, n'en fait p<is de moindres éloges que fon 

 compatriote , pour la cure des maladies chroniques 

 invétérées. 



c ■- Le P. Georges Camelli jéfuite, dans fa defcription 

 "â^S plantes de l'île de Luzone, la principale des Phi- 

 lippines , croit que ce noyau eft la noix vomique de 

 -^érapion. Foyei la lettre de ce curieux jéfuitej adref- 



fée à Rai 6^: à Petiver , dans les Tranf. pMlofop> annl 

 ' ^39 5 P^g' 8 y , & dans \qs acîa eruditor , an. 'lyoo p 

 pag. 66 z. Il rapporte dans cette lettre plufieurs dé- 

 tails , que nous ne tranfcrirons pas , fur l'effime fin- 

 guliere qu'en font les Indiens ; mais il ajoute à foii 

 récit des obfervations qui prouvent clairement com- 

 bien la fcv'e de S, Ignàce efl dangereufe , puilqu'elie 

 produit dans les Efpagnols des mouvemens fpafmo- 

 diques, le vertige , la fyncope , & des fueurs froides. 

 C'en eil trop pour jufîifier que les qualités de ce 

 noyau ne font guère différentes de celles de îa noix 

 vomique : auiîi ce remède n'eft point ufité par tout 

 ce qu'il y a de médecins éclairés , fages & prudens; 

 peut-être même feroit-on bien de le bannir entière- 

 ment de la Médecine. En effet qu'avons-nous befoin 

 de drogues étrangères , plus capables d'infpirer des 

 alarmes que de la confiance , dans le fuccès de leurs 

 opérations ? Article de M. le Chevalier de Jajj- 

 COURT. 



Feve , (^{/?. anc. ) Lnfeve , je dirai mieux îe 

 juûç des Grecs , & le faba des Latins , étôit refpedée 

 ou regardée comme impure par plufieurs peuples de 

 l'antiquité , & en particulier par les Egyptiens ; car 

 leurs prêtres s'en abftenoient, félon le témoignage 

 d'Hérodote. Les Romains les employoient dans les 

 funérailles, & autres cérémonies funèbres. Foyc^ 



LÉMURÂLES. 



Le vulgaire croyoit que ce monde étoit rempli de 

 démons , lémures , les uns bons qu'ils appelloient la^ 

 res , les autres mauvais qu'ils nommoient fpeftres, 

 larva jfpeBra. Il étoit perfuadé de l'apparition de ces- 

 derniers ; opinion folle dont il n'eft pas encore re- 

 venu , & dont il ne reviendra jamais. 



Ce fut pour appaifer ces malins génies , qu'on jet- 

 toit fur les tombeaux quantité de fèves , qui paifoient 

 pour le fymbole de la mort. Ces idées ridicules don- 

 nèrent nailTance à la Nécromantie, que l'avidité du 

 gain fît embralTer à plufieurs impofleurs. Ils mirent 

 à profit l'ignorante crédulité du peuple , en s'attri- 

 buant le pouvoir d'évoquer les ames, de les inter- 

 roger , & d'en apprendre l'avenir. Foy. Evo cation 



& NÉCROMANTIE. 



On peut lire dans les failes d'Ovide , la manière 

 dont ils évoquoient les mauvais efprits , en leur of- 

 frant des fèves. N'eft-ce point -là l'origine de l'ufage 

 qui règne encore en plufieurs pays catholiques , d'en 

 manger & d'en diflribuer le jour de la commémora- 

 tion des morts } 



Mais qu'a voulu dire Pythagore par la célèbre or- 

 donnance qu'il fit à fes difciples de s'abilenir desj^- 

 ves , HvctiJLav à.'Tsix'i'^ Les anciens eux-mêmes expli- 

 quent diverfement ce précepte, & par conféquent 

 en ignorent le véritable fens. Quelques-uns l'enten- 

 dent des fèves au propre ; parce que leur nourriture 

 eft nuifible à la fanté des Gens de Lettres, qu'elle 

 caufe des vents , des obflruâ:ions dans les vifceres , 

 appefantit la tête, trouble l'efprlt, 6c obfcureit la 

 vue : c'eft le fentiment de Cicéron, de divinat. lib. /. 

 cap. XXX. D'autres , comme Pline le raconte , l'attri- 

 buent à ce que les fèves contiennent les ames des 

 morts , & qu'on trouve fur leurs fleurs des lettres lu- 

 gubres. D'autres prennent le mot de -Ala^oç énigma- 

 tiquement , pour V impureté & la luxure. 



Il y en a qui interprètent , avec: Plutarque , cette 

 défenfe des charges de la république ; car on fai^que 

 plufieurs peuples de la Grèce fe fervoient à^s fevcs 

 au lieu de petiteis pierres, pour l'éledion dé leurs 

 magifl:rats. A Athènes, la feve blanche déflgnoit la 

 réception , l'abfolutîon , la réjeftion, la condamna- 

 tion, & la noire. Ainfl, {ûon Plutarque, Pythagore 

 recommandoit ici figurément à fes difciples , de pré- 

 férer une vie privée toujours sûre & tranquille, aux 

 magiftratures pleines de troubles & de dangers. 



Enfin plufieurs anciens §C modernes cherchent 



