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ment , il efl aifé de connoître par les auteurs de ce 

 tems , que leur langage n'étoit point thiois. 



Quelques-uns ont encore voulu tirer le mot lige 

 du grec ijuoMyog, à quoi il n'y a aucune apparence , 

 !a langue greque n'étant pas alors affez familière pour 

 en tirer cette dénomination. 



S. Antonin,lbus l'an 1214, écrivant la .manière 

 dont S. Jean d'Angely fe rendit à Louis VIII. dit que 

 l'abbé & les bourgeois rendirent la ville au roi , ei li- 

 gam cxhibentcs fidditaum. Le jéfuite Maturus expli- 

 que ce mot liga par obfequiiim: mais S. Antonin qui 

 vivoit julqu'au milieu du xv. fiecle , n'a parlé que lur 

 la foi de Vincent de Beauvais, en fon miroir hillorial 

 ou fous l'an 1 224 ; il dit en parlant du même fait , /e- 

 gitimam facientes ci fidditaum ; ainli ou le texte a été 

 corrompu, ou c'eil une abréviation qui a été mal 

 rendue. 



Parmi tant d'opinions controverfées , la première 

 qui fait venir le mot lige à Uganda , paroît la plus na- 

 turelle. 



Pour ce qui eft de l'origine des fiefs liges ou du 

 moins du tems où ils ont commencé à être qualifiés du 

 furnom de liges, l'époque n'en remonte guère plus 

 haut que dans le xi], fiecle , vers l'an 1 1 30. 



En effet , il n'en eft fait aucune mention dans les 

 monumens qui nous reftent du tems des deux pre- 

 mières races de nos rois , tels que la loi falique , les 

 formules de Marculphe , & celles des auteurs ano- 

 nymes ; ni dans les ouvrages de Grégoire de Tours , 

 Frédégaire , Nitard, Thegan , Frodoard , Aymoin , 

 Flodoard ; ni même dans les capitulaires de Charle- 

 magne , de Louis le Débonnaire & de Charles le 

 Chauve, quoique les ufages des fiefs j tant fimples 

 que de dignité , qui fe pratiquoient alors en France , 

 & les devoirs réciproques des feigneurs ôc des vaf- 

 faux , y foient affez détaillés. 



On ne voit même point que les termes de lige , 

 ligeance &: ligdté , fuffent encore ufités fous les qua- 

 tre premiers rois de la troifieme race , dont le der- 

 nier , qui fut Philippe I. mourut en 1 108. 



Fulbert , chancelier de France , élevé à l'évêché 

 de Chartres en 1007, & que l'on a regardé comme 

 un homme confommé dans la jurifprudence féodale 

 de fon fiecle , ne parle point des fiefs liges dans fes 

 épîtres , quoique dans plufieurs il traite des fiefs ^ &c 

 notamment dans la 10 1^. qui comprend én abrégé 

 les devoirs réciproques du vafTal & du feigneur. 



Les fragmens des auteurs qui ont écrit fous Henri 

 L & fous Philippe I. n'en difentpas davantage, non 

 plus que Yves évêque de Chartres fous Philippe I. 

 & fous Louis-le-Gros. Sugger, abbé de Saint-Denis, 

 n'en dit rien dans la vie de Louis-le-Gros , ni dans 

 les mémoires qu'il a laiffés des chofes les plus impor- 

 tantes qui fe font palTées de fon tems , quoiqu'il y 

 donne plufieurs éclaircilTemens fur les ufages des 



On trouve dans le livre des/ej^ un chapitre exprès 

 de feudo ligio ; mais il eil elfentiel d'obier ver que ce 

 chapitre n'efl: point de Gérard le Noir , ni de Obzrtus 

 de Horto. Ces deux jurifconfultes , qui vivoient vers 

 le milieu du xij. fiecle , ne font auteurs que des trois 

 premiers livres des fiefs, dans lefquels il n'efl rien dit 

 du fief lige. 



Le chapitre dont on vient de parler , fait partie du 

 quatrième livre , dans lequel on a ramaffé les écrits 

 de plufieurs feudiiles anonymes ; & par les conftitu- 

 tions qui y font citées de Frédéric I. dit Barbcrouffe, 

 qui tint l'Empire jufqu'en 1 190, il paroît que ces au- 

 teurs ne peuvent être au plutôt que de la fin du xij. 

 Hecle , ou du coinmencement duxiij. aufîi Dumolin 

 fur l'ancienne coutume de Paris , §. /. ff n. 12.. 

 dit que ce mot lige eft barbanus feudo; qu'il étoit en- 

 core inconnu du tems des livres dQS fiefs , & qu'il fut 

 ehfuite introduit pour exprimer qu'çn fe rendoit 

 lipOîme d'un autre. 



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ri y a lieu de croire que la dénomination & les de- 

 voirs du fief lige furent introduits d'abord en France ; 

 que ce fut fous le règne de Louis VI. dit le-Gros, le- 

 quel régna depuis l'an 1 108 jufqu'en 1 137. 



Ce prince fut obligé de réprimer l'infolence des 

 principaux vafTaux de la couronne , lefquels refu- 

 foient abfolument de lui faire hommage de leurs 

 terres ; ou s'ils lui prêtoient ferment de fidélité , ils 

 fe mettoient peu en peine de l'enfraindre , s'imagi- 

 nant être libres de s'en départir, félon que leurs in- 

 térêts particuliers ou ceux de leurs alliés fembloient 

 le demander. 



Ce fut fans doute le motif qui porta Louis-le-Gros 

 à revêtir l'hommage de folennités plus rigoureufes 

 que celles qui avoient été pratiquées jufqu'alors , &C 

 d'obliger fes vafTaux de le recorinoître fes hommes 

 liges; d'où leurs fiefs furent appellés fiefs liges, pour 

 les diftinguer des fiefs fimp L&sînhoïàonnés à ceux-ci, 

 dont aucun n'avoit encore la qualité ni les attributs 

 de fief lige. 



C'efl aufîi probablement ce que l'abbé Sugger a eu 

 en vue , lorfqu'il a parlé des précautions lingulieres 

 que Louis-le-Gros prit pour s'afTùrer de la fidéliré de 

 Foulques , comte d'Anjou : l'hommage fut fiiivi de 

 fermens réitérés , on donna au roi plufieurs otages ; 

 & dans l'hommage lige fait en 11 90 par Thibaut, 

 comte de Champagne, à Philippe -Augufte , le fer- 

 ment fut fait fur i'hoftie & fur l'évangile : plufieurs 

 peribnnes qualifiées fe rendirent aufîi avec ferment , 

 cautions de la fidélité du vaffal, jufqu'à promettre 

 de fe rendre prifonniers dans les lieux fpécifiés , au 

 cas que dans le tems convenu le vafîal n'amendât 

 pas fon manque de fidélité , & d'y garder prifon juf- 

 qu'à ce qu'il l'eût réparé. Enfin le comte fe fournit à 

 la puiffance eccléfiaflique , afin que fa terre pût être 

 mife en interdit fi-îôt que le délai feroit expiré , s'il 

 n'avoit amendé fa faute. 



Cette formule d'hommage étant toute nouvelle, 

 &; beaucoup plus onéreufe que la formule ordinaire, 

 il fallut un nom particulier pour la défigner ; on l'ap- 

 pella hommage lige. 



Le continuateur d'Aymoin , dont l'ouvrage fut 

 parachevé en 11 65 , rapporte l'invefliture lige du 

 duché de Normandie , accordée par Louis VIL dit U 

 Jeune , à Henri fils de GeofFroi comte d'Anjou ; ce 

 qui arriva vers l'an 1 1 50. Il dit en propres termes , 

 6* eum pro eadem terra in homi'nem ligium accepit. 



L'ufage des fiefs liges fut introduit à-peu près dans 

 le même tems dans le patrimoine du faint fiége , en 

 Angleterre & en Ecofîe , & dans les autres fouverai- 

 netés qui avoient le plus de liaifons avec la France. 



On voit pour l'Italie , que l'anti-pape Pierre de 

 Léon étant mort en 11 3 8 , fes frères reprirent d'In- 

 nocent IL les fiefs qu'ils tenoient de l'églife , & lui 

 en firent l'hommage lige , &facli homines ejus ligii 

 juraverunt d Ugiam fidelitatem : c'efl ainfi que faint 

 Bernard le rapporte dans fon épître 3 20. adreffée à 

 GeofFroi lors prieur de Clairvaux. 



Le même pape Innocent IL ayant en 1 139 invefîi 

 le comte Roger du royaume de Sicile & autres ter- 

 res , la charte d'invefliture fait mention que Roger 

 lui fit l'hommage lige , quinobis & fuccefforibus nofiris 

 ligium homagium fecerint ; termes qui ne fe trouvent 

 point dans l'invefliture des mêmes terres , accordée 

 en 1 1 30 : ce qui fuppofe que l'ufage des fiefs liges n'a- 

 voit été introduit en Italie qu'entre l'année 1 130 ô£ 

 l'année 1 137. 



On trouve aufîi dans le feptieme tome des conci- 

 les , part. 11. la fentence d'excommunication fulmi- 

 née l'an 1245 par Innocent VI. au concile de Lyon 

 contre l'empereur Frédéric fécond qui fait mention 

 expreiTe à^hommage lige. Une partie de cette fen- 

 tence etl: rapportée dans le fex;te. Un des crimes 

 dont Frédéric étoil prévenu, étoit qu'en perfécutant 



