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dans ks exemples ci-deffus , Tordre efl hœc urk , 

 piam urbcm jîamo , efl veflra. Ille agcr , qutm agnim vir 

 hàbci , tolLitur. ILU mnuchus , qucm eunuchiim dcdifli 

 nobis , qïias turbas dcdit. Il en ell de même de l'exem- 

 ple tiré du prologue de l'Andrienne de Térence , po- 

 pulo ut placèrent quas ficijfet fabulas , la conilruftion 



ut fabulez^ quas fabulas fec'iffet ^ placèrent populo. 



Ce qui fait bien voir la vérité & la fécondité du 

 jprincipe que nous avons établi au mot Construc- 

 tion , qu'il fauttoùjours réduire à la forme de la pro- 

 portion toutes les phrafes particulières & tous les 

 Inembres d'une période. 



L'autre J%«re dont les Grammairiens font mention 

 avec auffi peu de raifon , c'eft l'énallage , lvaXh.a.yvi , 

 permutatio. Le fmiple changement des cas eft une an- 

 tiptofe; mais s'il y a un mode pour un autre mode 

 qui devoit y être félon l'analogie de la langue , s'il 

 y a un tems pour un autre , ou un genre pour un au- 

 tre genre , ou enfin s'il arrive à un mot quelque chan- 

 gement qui paroiffe contraire aux règles communes , 

 c'eft un énallage ; par exemple , dans l'Eunuque de 

 Térence , Thrafon qui venoit de faire un préfent à 

 Thaïs, dit, magnas verb agcre gratias Thaïs mihi, c'eft- 

 là une énallage , difent les Commentateurs, agcre eft 

 pour agil; mais en ces occalions on peut aifément 

 faire la conftruâion félon l'analogie ordinaire, en 

 fuppléant quelque verbe au mode fini, comme Thaïs 

 tibi vlfa efl agcre , &c. ou cœpit, OU non ceffat. Cette 

 façon de parler par l'infinitif, met l'adion devant les 

 yeux dans toute fon étendue, & en marque la con- 

 tinuité ; le mode fini ell plus momentané : c'eft auffi 

 çe que la Fontaine , dans la fable des deux rats, dit î 



Le bruit cejfc , onfe retire , 

 Rats en campagne auffi-tôt y 

 Et le citadin de dire , 

 Achevons tout notre rèï. 



c'eft comme s'il y avoit , 6* le citadin ne ceffoit dz dire , 

 fe mit à dire, &c. ou pour parler grammaticalement , 

 le citadin fit V action de dire. Et dans la première fable 

 du liv. Vin. il dit : 



Ainjiy dit le Renard^ & flatteurs d^ applaudir.. 



ïa conftriidion eft les fatteurs ne cefferent d'applau- 

 Jir , les flatteurs firent Vaclion d^ applaudir. 



On doit regarder ces locutions comme autant d'i- 

 diotifmes confacrés par l'ufage; ce font des façons 

 de parler de la conflruÛion ufuèle & élégante , mais 

 que l'on peut réduire par imitation & par analogie à 

 la forme de la conftrudion commune, au lieti de re- 

 courir à de prétendues_/%i'//-ei contraires à tous les 

 pî-incipes. 



Au refte , l'inattention des copiftes, & fouvent la 

 îîégligence des auteurs même, qui s'endorment quel- 

 quefois, comme on le ditd'Homere, apportent des 

 difficultés que l'on fcroit mieux de reconnoître com- 

 me autant de fautes , plûtôt que de vouloir y trou- 

 ver une régularité qui n'y eft pas. La prévention 

 voit lès chofes comme elle voudroit qu'elles fuflent ; 

 inais la raifon ne les voit que telles qu'elles font. 



Il y a des figures de mots qu'on appelle tropes , à 

 taufe du changement qui arrive alors à la fignifica- 

 tion propre du mot; car trope vient du grec, Tpo7r«% 

 converfïo , changement, transformation; rpt-Tr^ ,verto. 

 In tropo efl nativœ fîgnificationis commutation dit Mar- 

 tinius : ainfi toutes les fois qu'on donne à un mot un 

 fens différent de celui pour lequel il a été première- 

 ment établi, c'eft un trope. Ces écarts delà première 

 iignificatioii du mot fe font en bien des manières diffé- 

 rentes, auxquelles les Rhéteurs ont donné des noms 

 particuliers. Il y a un grand nombre de ces noms 

 dont il eft inutile de charger la mémoire ; c'eft ici 

 une des occafions où l'on peut dire que le nom rre fait 

 rien à la chofe : mais il faut du moins connoître que 

 ji'exprelfion eft figurée j & en quoi elle eft figujrée : 



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par cTrempîe , quand îe duc d'Anjou ï petit-fîîs dé 

 Louis XIV. fut appelle à la couronne d'Efpagne,le roï 

 dit , // /z'y a plus de Py rimes; perfonne ne prit ce mot 

 à la lettre & dans le fens propre : on ne crut point 

 que le roi eût voulu dire que les Pyrénées a voient 

 été abyfmées ou anéanties ; tout le monde entendit 

 le fens figuré , il ny a plus de Pyrénées , c'eft-à-dire 

 plus de féparation , plus de divifîons , plus de guerre en- 

 tre la France &■ VEfpagne ; on fe contenta de faifir le 

 fens de ces paroles ; mais les perfonnes inftruites y| 

 reconnurent une métaphore. 



Les principaux tropes dont on entend fouvent par- 

 ler , font la métaphore , l'allégorie , l'allufion , l'iro- 

 nie , îe farcafme , qui eft une raillerie piquante & 

 amere , irrifio amarulcnta , ditRobertfon ; la catachrè- 

 fe , abiîs, ejitenfion ou imitation , comme quand oiî 

 dit ferre d'argent , aller à cheval fur un bâton ; l'hyper- 

 bole, la fynecdoque, la métonymie, l'euphémifme 

 qui eft fort en ufage parmi les honnêtes gens , &: qui 

 confifte à déguifer des idées defagréables , odieufes ^ 

 triftes ou peu honnêtes , fous des termes plus conve- 

 nables & plus décens. L'ironie eft un trope ; car puif- 

 que l'ironie fait entendre le contraire de ce qu'on 

 dit , il eft évident que les mots dont on fe fert dans 

 l'ironie , ne font pas pris dans le fens propre & pri*» 

 mitif. Ainfi , quand BoileaU ,fatyre IX. dit 

 Je le déclare donc , Quinault efl un Virgile , 



il vouloit faire entendre précifément îe contraîrer 

 On trouvera en fa place dans ceDiâionnaire, le nom 

 de chaque trope particulier, avec une explication, 

 fufiifante. Nous renvoyons aufti au mot Trope, 

 pour parler de l'origine , de l'ufage & de l'abus des 

 tropes. 



Il y a une dernière forte de figures de mots , qu'i! 

 ne faut point confondre avec celles dont nous ve- 

 nons de parler ; les figures dont il sf'agit ne font point 

 des tropes , puifque les mots y confervent leur figni- 

 fication propre. Ce ne font point des figures de pen- 

 fées , puifque Ce n'eft que des mots qu'elles tirent ce 

 qu'elles font ; par exemple , dans la répétition , le mot 

 fe prend dans fa fignification ordinaire ; mais fi vous 

 ne répétez pas le mot, il n'y a plus de figure qu'on 

 puiffe appeller répétition. 



Il y a plufieurs fortes de répétitions auxquelles 

 les Rhéteurs ont pris la peine de donner aflez inuti- 

 lement des noms particuliers. Ils appellent climax^ 

 lorfque le mot eft répété , pour pafler comme par de- 

 grés d'une idée à une autre : cette figure eft regardée 

 comme une figiire de mots , à caufe de la répétition 

 des mots , & on la regarde comme une figure de pen- 

 fée , lorfqu'on s'élève d'une penfée à unenutre : par 

 exemple , aux difcours il aj oûtoit les prières , auxprie^ 

 res les foûmiffions , aux foâmi(Jîons les promeffes , &;c, 



La fynonymie eft un afi^emblage de mots qui ont 

 une fignification à-peu-près femblable , comme ces 

 quatre mots de la féconde Catilinaire de Ciceron : 

 abiit, excefjit, evajit , erupit; « il s'eft en allé, il s'eft 

 » retiré, il s'eft évadé , il a difparu ». Voici quelques 

 autres figures de mots. 



L'onomatopée, cvofxctTCTrolet , c'eft la transforma- 

 tion d'un mot qui exprime le fon de la chofe ; ovojua. y 

 nomen , & wo/ïw ^facio; c'eft une imitation du fon na- 

 turel de ce que le môt lignifie , comme le glouglou de 

 la boutêille , & en latin bilbire , bilbit amphora ,\r bou- 

 teille fait glouglou ; tinnitus œris ^ le tintement des mé- 

 taux , le cliquetis des armes, des épées; le triârac ^ 

 qu'on appelloit autrefois tiBac , forte de jeu ainfi nom- 

 mé , du bruit que font les dames & les dès dont on fe 

 fert. Taratantara ^ le bruit de la trompette , ce mot 

 fe trouve dans un ancien vers d'Ennius, queServius 

 a rapporté : 



At tuba terribili fonitu taratantara dixit. 

 Voyex Servius fur h 3o j , yen du IX, livn de l%* 



