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iës 5 ci'mégales , &c. On fît de ces inflmmens de tout 

 bois & de toute matière. Enfin les mêmes Jlutes 

 avoient différens noms chez divers peuples. Par 

 exemple , la.flâce courbe de Phrygie étoit la même 

 que le tityrion des Grecs d'Italie , ou que le phmdon 

 des Egyptiens , qu'on appelloit aufTi monaiik. 



hQS fiâtes courbes font au rang des plus anciennes ; 

 telles lont celles de la table d'Ifis : la gyngrine lugu- 

 bre ou la phénicienne , longue d'une palme mefurée 

 dan^ toute Ton étendue , étoit encore de ce genre. 

 Parnii les fiâtes moyennes , Ariflide le muficien met 

 la pyjthique & les fiâtes de chœur. Paufanias parle 

 des fiâtes argiennes & béotiennes. II efl encore fait 

 mention dans quelques auteurs de la fiute hermiope , 

 qu'Anacréon appelle cendre; de la lyliade, de la cy- 

 tharifirie ; des fiâtes précentoriennes , corynthien- 

 nes, égyptiennes , virginales , milvines , & de tant 

 d'autres dont nous ne pouvons nous former d'idée 

 juile , Se qu'il faudroit avoir vues pour en parler 

 pertinemment. On fait que M. le Fevre defefpérant 

 d'y rien débrouiller , couronna fes veilles pénibles 

 fur cette matière, par faire des vers latins pour 

 louer Minerve de ce qu'elle avoit jette la fiâte dans 

 i'eau , & pour maudire ceux qui l'en avoient re- 

 tirée. 



Mais loin d'imiter M. le Fevre , je crois qu'on doit 

 au moins tâcher d'expliquer ce que les anciens en- 

 tendoient par les fiâtes égales & inégales , les fiâtes 

 droites & gauches , les fiâtes farranes, phrygiennes, 

 lydiennes, dhice pares & impares , tibiœ dextrœ & fi- 

 ni (ir ce , tlbics farrariiz 9 phrygice f Lydicœ , &lq. dont il 

 eft fouvent fait mention dans les comiques , parce 

 que la connoilfance de ce point de Littérature efl né- 

 ceiTaire pour entendre les titres des pièces dramati- 

 <]ues qui fe joiioient à Rome. Voici donc ce qu'on a 

 dit peut-être de plus vraiffemblable & de plus ingé- 

 nieux pour éclaircir ce point d'antiquité. 



Dans les comédies romaines qu'on repréfentoit 

 fur le théâtre public , les joiieurs de fiilte joiioient 

 toûjours de deux fiâtes à -la -fois. Celle qu'ils tou- 

 choient de la main droite , étoit appellée droite par 

 cette raifon ; & celle qu'ils touchoient de la gauche, 

 étoit appellée gauche par conféquent. La première 

 n'avoit que peu de trous , & rendoit un fon grave ; 

 la gauche en avoit plufieurs , & rendoit un fon plus 

 clair 6c plus aigu. Quand les muficiens joiioient de 

 ces deux fiâtes de différent fon, on difoit que la pièce 

 avoit été joiiée tibiis îniparibiiSj avec les fiâtes inéga- 

 les ; ou tibiis dextris & fînifiris, avec les fiâtes droites 

 & gauches : & quand ils joiioient de àeux fiâtes de 

 même fon , de deux droites ou de deux gauches , 

 comme cela arrivoit fouvent, on difoit que la pièce 

 avoit été joiiée tibiis paribus dextris , avec des fiâtes 

 égales droites , fi c'étoit avec celles du fon grave ; 

 ou tibiis paribus finifiris, avec des fiâtes é^^les gau- 

 ches , fi c'étoit avec àts fiâtes de fon aigu. 



Une même pièce n'étoit pas toujours joiiée avec 

 les mêmes fiâtes y ni avec les mêmes modes ; cela 

 ichangeoit fort fouvent. Il arrivoit peut-être aufS 

 que ce changement fe faifoit quelquefois dans la mê- 

 me repréfentation , & qu'à chaque intermède on 

 changeoit de ^^/W; qu'à l'un on prenoit les fiâtes 

 droites , & à l'autre les gauches fuccefîivement. D6- 

 îiat prétend que quand le fujet de la pièce étoit grave 

 3c férieux , on ne fê fervoit que des fiâtes égales droi- 

 tes , que l'on appelloit aufîi lydiennes j &c qui avoient 

 le ion grave ; que quand le fujet étoit fort enjoiié, on 

 îie fe fervoit que des fiâtes égales gauches, qui étoient 

 appelîées tyritnnes ou farranes , qui avoient le fon 

 aigu , & par conféquent plus propre à la joie ; enfin 

 que quand le fujet étoit mêlé de l'enjoiié & du fé- 

 rieux , on prenoit les fiittes inégales , c'efl-à-dire la 

 liroité & la gauche , qu'on nommoit phrygiennes. 



Madame D acier efl au contraire perfuadée que ce 

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n'étoit point du tout le fujet des pièces qui regloif la 

 muiique , mais l'occafîon oii elles étoient repréfen- 

 tées. En effet , il auroit été impertinent qu'une pièce 

 faite pour honorer des funérailles , eût eu une mu- 

 fique enjoiiée ; c'efl pourquoi quand les Adelphes de 

 Térence furent joiiés la première fois , ils le furent 

 tibiis lydiis, avec les fiâtes \ j tiennes ^ c'efl: - à - dire 

 avec deux fiâtes droites ; & quand ils furent joiiés 

 pour des occafions de joie & de divertiffement , ce 

 fut tibiis farranis, avec les deux fiâtes gauches. Ainfi 

 quand une pièce étoit joiice pendant les grandes fê- 

 tes , comme la joie & la religion s'y trouvoient mê- 

 lées, c'étoit ordinairement avec les inégales; 

 ou une fois avec deux droites , & eniuite avec deux 

 gauches , ou bien en les prenant alternativement à 

 chaque intermède. 



Au refle , ceux qui joiioient de la fiûte pour le théâ- 

 tre , fe mettoient autour de la bouche une efpece de 

 ligature ou bandage compofé de plufieurs courroies 

 qu'ils lioient derrière la tête , afin que leurs joues ne 

 paruffent pas enflées , & qu'ils pûffent mieux gou- 

 verner leur haleine & la rendre plus douce. C'efl 

 cette ligature que les Grecs appelloient <pûpÇtiùv; So- 

 phocle en parle , quand il dit : 



AAA' àypiutç (pmcutri (popCuaç anp. 



i< Il ne foufHe plus dans de petites ^^/ife^ , mais dans 

 w des foufîîets épouvantables , & fans bandage ». Ce 

 que Cicéron applique heureufement à Pompée , pour 

 marquer qu'il ne gardoit plus de mefures, & qu'il ne 

 fongeoit plus à modérer fon ambition. Il el\ parlé du 

 bandage ^cpCe/a^autrement appelle Trèpfçô^.m dans Plu- 

 tarque , dans le fcholiafle d'Ariflophane & ailleurs, 

 & l'on en voit la figure fur quelques anciens monu- 

 mens. 



La fiâte n'étoit pas bornée au feuî théâtre , elle 

 entroit dans la plupart des aiUres fpeftacles & des 

 cérémonies publiques greques & romaines ; dans 

 celles des noces , des expiations , des facrifices , 

 fur-tout dans celles des funérailles. Aceoùîumée de 

 tout tems aux fanglots de ces femmes gagées qui 

 pofTédoienf l'art de pleurer fans affliftion , elle ne 

 pouvoit manquer de former la principale mufique des 

 pompes funèbres. A celle du jeune Archémore £ls 

 de Lycurgue , c'efl la. firlte qui donne le lignai , & ce 

 ton des lamentations. Dans les fêtes d'Adonis on fe 

 fervoit aufl^ de là, fiâte , & l'on y ajoùtoit ces mots 

 lugubres , ai, ùi tov J^'S'miv ; hélas, hélas j Adonis I 

 mots qui convenoient parfaitement à la triflefTe de 

 ces fêtes. 



Les Romains , en vertu d'une loi très - ancienne ^ 

 & que Cicéron nous a confervée , employèrent la 

 fiâte au même ufage. Elle fe faifoit entendre dans les 

 pompes funèbres des empereurs , des grands, & des 

 particidiers de quelque âge & de quelque qualité 

 qu'ils fuffent ; car dans toutes leurs funérailles on 

 chantoit de ces chants lugubres appellés nœni^ , quï 

 demandoient nécefTairement l'accompagnement des 

 fiâtes i c'efl encore par la même raiion qu'on difoit 

 en proverbe ^jam licet ad tibicines mittas , envoyez 

 chercher les joiieurs de fiâte , pour marquer qu'un 

 malade étoit defefpéré , & qu'il n'avoit plus qu'un 

 moment à vivre ; expreflion proverbiale , que Cir- 

 cé employé affez plaifamment dans les reproches 

 qu'elle fait à Polyenos fur fon impuiflance. 



Puifque la fiâte fervoit à des cérémonies de diffé- 

 rente nature , il falloit bien cju'on eut trouvé l'art 

 d'en ajufler les fons à ces diverfes cérémonies , 

 cet art fut imaginé de très-bonne heure. Nous lifons 

 dans Plutarquc que Clonas efl le premier auteur des 

 nomes ou des airs de fiâte. Les principaux qu'il 

 inventa , & qui furent extrêmement perfe£lionné^ 

 après lui , font i'apoîhétqs ^ le fchoénion , le trime- 



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