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nisme, sous la dépendance d'un principe spécial qui est Yûme 

 humaine, et sous sa dépendance essentielle, tellement qu'on ne 

 saurait concevoir la possibilité intrinsèque des opérations dont il 

 s'agit, sans l'intervention de ce principe. 



Quant aux opérations physiologiques, que» fait elles soient, 

 chez nous, sous la dépendance immédiate de l'âme raisonnable, 

 de par leur essence, toutefois, elles indigent assurément pas 

 l'intervention d'un principe de cette nature : la preuve en est que 

 de pareilles opérations, celles qui constituent la l'onction de rela- 

 tion purement sensorielle, la l'onction de nutrition, la fonction de 

 reproduction, s'exercent chez l'animal, et quelques-unes chez le 

 végétal, aussi bien que chez l'homme. 



Or, nous savons que des opérations de ce genre, dépendant d'un 

 principe vital autre que l'àme humaine, et que nous pouvons 

 appeler principe rit, il cellulaire, ont existé au début de l'histoire 

 onlogénique de chacun de nous, alors que nous n'étions encore 

 représentés dans la vie que par deux éléments séparés, libres dans 

 les organes maternels, et dont la fusion a constitué notre première 

 cellule embryonnaire. A quel moment précis lame humaine, notre 

 âme, est-elle venue s'emparer de ce petit être hélérogamique 

 Nous l'ignorons, et au point de vue spécial qui m'occupe, peu 

 importe. La question à laquelle surtout je voudrais qu'on répon- 

 dît, est celle-ci : le principe vital cellulaire qui présidait aux 



traire ne mette en péril et Y unicité de forme, et V -unité même du 

 composé humain. Or, cette cr ainte ne semble pas fondée ('), et il 

 existe, je crois, d'autre part, « de fort bonnes raisons de croire à 

 la nécessité des principes spéciaux présidant, d'une façon perma- 

 nente, dans chaque élément anafomique, à la production des 

 phénomènes physiques chimiques et physiologiques, propres à 

 chacun de ces éléments. Or, nous concevons qu'il puisse exister. 



