Znr Bestimmung der 12 Edelsteine am Amtsschild 

 des Hohenpriesters. 



Von 



Dr. Edin. Vcckenstedt. 



Halle a. S. 



Wie mich meine Eddastudien zu dem Honigthau und 

 dieser zur Bleifliege und damit zur Mannacicade geführt 

 haben, so wurden mir meine Forschungen Uber die Paradies- 

 bäume Veranlassung, den Stein Schoham, welcher im Jahve- 

 Elohim-Bericht erwähnt wird, nachzuspüren. Es fiel mir 

 auf, dass Kautzsch den Stein überhaupt nicht Uber- 

 setzt, F. Lenormant, der bekannte Assyrologe, in seinem 

 Werke Les Origines de l'Histoire davon ganz verschiedene 

 Deutungen giebt. Indem ich mich nach Mitteln umsah, den 

 Stein Schoham näher zu bestimmen, schienen mir dieselben 

 h 2. Mos. Kap. 28 und Kap. 39 gegeben. 



Es werden dort nämlich 12 edle Steine aufgezählt an 

 dem Amtsschild, oder wie andere Gelehrte unklar über- 

 setzen, an der Orakeltasche des Hohenpriesters. Hier 

 habe ich nun zu bemerken, dass in der Uebersetzung und 

 Bezeichnung dieser Edelsteine von der Septuaginta bis zu 

 Lütiieb, Kautzsch und der Probebibel eine Einstimmung 

 nicht vorhanden ist, dass Kautzsch auch hier den Stein 

 Schoham nicht Ubersetzt, Luther, Meyer, Stier, die Probe- 

 blb fl den Diamant haben, welcher gar nicht am Amts- 

 8 child gewesen sein kann, da man denselben in den alten 

 un d ältesten Zeiten nicht geschnitten hat, während alle 

 Zwölf ^eine geschnitten waren. 



Somit ergiebt sich als erster Grundsatz für die Be- 

 stimmung der Steine, dass es sich nur um solche handeln 

 kaQ n, welche der Steinschneider zu behandeln vermocht. 



